Signification du prénom Subhan en Islam : Origine et sens caché

Rapporté par `Aisha : Une femme a demandé au Prophète (ﷺ) comment faire le bain après la fin des règles. Le Prophète (ﷺ) lui a expliqué quoi faire et a dit : « Purifie-toi avec un morceau de tissu parfumé au musc. » La femme a demandé : « Comment dois-je me purifier avec cela ? » Il a dit : « Subhan Allah ! Purifie-toi avec. » Je l’ai tirée vers moi et lui ai dit : « Frotte l’endroit taché de sang avec. »

Rapporté par Sahl ibn Sa‘d As-Sa‘idi : Le Messager d’Allah ﷺ alla chez les Banû ‘Amr ibn ‘Awf pour réconcilier entre eux. L’heure de la prière arriva, le muezzin vint voir Abou Bakr et lui dit : « Vas-tu diriger la prière pour les gens afin que j’établisse l’iqama ? » Il répondit : « Oui. » Abou Bakr dirigea la prière. Le Messager d’Allah ﷺ arriva alors que les gens étaient en prière, il se fraya un chemin jusqu’à se tenir dans le rang. Les gens se mirent à frapper dans leurs mains — or Abou Bakr ne se retournait jamais dans sa prière — mais comme les gens insistaient, Abou Bakr se retourna et vit le Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ lui fit signe de rester à sa place. Abou Bakr leva alors les mains et loua Allah pour ce que le Messager d’Allah ﷺ lui avait ordonné, puis il recula jusqu’à se placer dans le rang. Le Messager d’Allah ﷺ avança et dirigea la prière. Lorsqu’il eut terminé, il dit : « Ô Abou Bakr, qu’est-ce qui t’a empêché de rester à ta place quand je t’ai ordonné de le faire ? » Abou Bakr répondit : « Il ne convient pas au fils d’Abou Quhafa de prier devant le Messager d’Allah ﷺ. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Pourquoi ai-je vu que vous frappiez tant dans vos mains ? Si quelque chose survient à quelqu’un dans sa prière, qu’il dise : “Subhan Allah”, car s’il le dit, on se tournera vers lui ; et le fait de frapper dans les mains est réservé aux femmes. »

Rapporté par Abu Huraira : Des pauvres sont venus voir le Prophète (ﷺ) et ont dit : « Les riches vont avoir des récompenses plus élevées et des plaisirs durables. Ils prient comme nous, jeûnent comme nous, mais ils ont plus d’argent avec lequel ils accomplissent le Hajj, la `Umra, combattent dans la voie d’Allah et donnent en aumône. » Le Prophète a dit : « Voulez-vous que je vous indique une chose qui, si vous la faites, vous permettra de rattraper ceux qui vous ont dépassés ? Personne ne vous dépassera et vous serez meilleurs que les gens parmi lesquels vous vivez, sauf ceux qui feront la même chose. Dites “Subhana l-lah”, “Al hamdu li l-lah” et “Allahu Akbar” trente-trois fois chacun après chaque prière obligatoire. » Nous avons eu des avis différents : certains disaient qu’il fallait dire “Subhan-al-lah” trente-trois fois, “Al hamdu li l-lah” trente-trois fois et “Allahu Akbar” trente-quatre fois. Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Dites “Subhan-al-lah”, “Al hamdu li l-lah” et “Allahu Akbar”, tous ensemble, trente-trois fois. »

Rapporté par Fatima bint Al-Mundhir : Asma’ bint Al Bakr a dit : « Je suis allée chez `Aisha, l’épouse du Prophète (ﷺ), pendant l’éclipse du soleil. Les gens étaient debout en train de prier et elle priait aussi. Je lui ai demandé : ‘Que se passe-t-il avec les gens ?’ Elle a montré le ciel de la main et a dit : ‘Subhan-Allah’. J’ai demandé : ‘Y a-t-il un signe ?’ Elle a fait un signe affirmatif. » Asma’ a ajouté : « Je me suis alors levée pour prier jusqu’à m’évanouir, puis j’ai versé de l’eau sur ma tête. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé sa prière, il a remercié et loué Allah, puis a dit : ‘J’ai vu à cet endroit ce que je n’avais jamais vu, même le Paradis et l’Enfer. Il ne fait aucun doute qu’il m’a été révélé que vous serez mis à l’épreuve dans vos tombes, comme ou presque comme l’épreuve du (Messie) Ad-Dajjal. (Je ne sais plus lequel des deux mots Asma’ a utilisé.) (Les anges) viendront à chacun de vous et demanderont : que savez-vous de cet homme (c’est-à-dire Muhammad) ? Le croyant ou le vrai croyant (je ne sais plus lequel Asma’ a dit) répondra : ‘C’est Muhammad, le Messager d’Allah (ﷺ), venu à nous avec des preuves claires et la bonne direction, alors nous avons accepté son enseignement, cru en lui et l’avons suivi.’ Les anges lui diront alors : ‘Dors en paix, car nous savions bien que tu étais un vrai croyant.’ L’hypocrite ou la personne dans le doute (je ne sais plus lequel Asma’ a dit) dira : ‘Je ne sais pas. J’ai entendu les gens dire quelque chose alors je l’ai répété.’ »

Rapporté par Oum Salama : Une nuit, le Prophète (ﷺ) s’est levé et a dit : « Subhan Allah ! Combien d’épreuves Allah a révélées cette nuit et combien de trésors ont été envoyés ! Allez réveiller les femmes endormies de ces maisons (pour la prière), car peut-être qu’une femme bien habillée dans ce monde sera nue dans l’au-delà. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète ﷺ a dit : « Dire ‘Subhan Allah’ est pour les hommes et taper des mains est pour les femmes. » (Si quelque chose se passe pendant la prière, les hommes attirent l’attention de l’imam en disant « Subhan Allah » et les femmes en tapant des mains)

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Le Prophète ﷺ a dit : « Dire ‘Subhan Allah’ est pour les hommes et taper des mains est pour les femmes. »

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Le Prophète d’Allah (ﷺ) a appris qu’il y avait des désaccords parmi les gens de Bani `Amr bin `Auf à Quba, alors il est allé les voir avec quelques compagnons pour réconcilier tout le monde. Le Prophète (ﷺ) a été retenu là-bas, et l’heure de la prière est arrivée. Bilal est allé voir Abu Bakr et lui a dit : « Ô Abu Bakr ! Le Messager d’Allah (ﷺ) est retenu et l’heure de la prière est arrivée. Veux-tu diriger la prière ? » Abu Bakr a répondu : « Oui, si tu veux. » Bilal a alors appelé à la prière et Abu Bakr s’est avancé, et les gens ont fait le Takbir. Pendant ce temps, le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé en traversant les rangs jusqu’à se placer au premier rang, et les gens ont commencé à taper dans leurs mains. Abu Bakr ne se retournait jamais pendant la prière, mais comme les gens insistaient, il s’est retourné et a vu le Messager d’Allah (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) lui a fait signe de continuer, mais Abu Bakr a levé les mains, a loué Allah et est revenu en arrière jusqu’à se placer dans le rang, et le Messager d’Allah (ﷺ) s’est avancé pour diriger la prière. Quand il a fini, il s’est adressé aux gens : « Ô gens ! Pourquoi avez-vous commencé à taper dans vos mains quand il s’est passé quelque chose pendant la prière ? Taper dans les mains, c’est pour les femmes. Si quelqu’un remarque quelque chose d’inhabituel pendant la prière, il doit dire : “Subhan Allah.” » Puis le Prophète s’est tourné vers Abu Bakr et lui a demandé : « Qu’est-ce qui t’a empêché de continuer à diriger la prière quand je t’en ai fait signe ? » Abu Bakr a répondu : « Il ne convient pas au fils d’Al Quhafa de diriger la prière en présence du Messager d’Allah (ﷺ). »

Rapporté par Sahl bin Sa`d As-Sa`idi : Le Messager d’Allah (ﷺ) a appris qu’il y avait des désaccords parmi les gens de Bani `Amr bin `Auf, alors il est allé les voir avec certains de ses compagnons pour les réconcilier. Le Messager d’Allah (ﷺ) a été retardé là-bas, et l’heure de la prière est arrivée. Bilal est allé voir Abu Bakr et lui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est retenu et l’heure de la prière est arrivée. Veux-tu diriger la prière ? » Abu Bakr a dit : « Oui, si tu veux. » Bilal a appelé à la prière et Abu Bakr s’est avancé et a dit le Takbir pour les gens. Pendant ce temps, le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé en traversant les rangs et s’est placé au premier rang. Les gens ont commencé à taper dans leurs mains. Abu Bakr ne regardait jamais autour de lui pendant la prière, mais comme les gens insistaient, il s’est retourné et a vu le Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a fait signe de continuer la prière. Abu Bakr a levé les mains, a remercié Allah, puis est revenu en arrière jusqu’au premier rang. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est avancé et a dirigé la prière. Quand il a terminé, il s’est tourné vers les gens et a dit : « Ô gens ! Pourquoi avez-vous commencé à taper dans vos mains quand il s’est passé quelque chose d’inhabituel pendant la prière ? Taper dans les mains, c’est seulement pour les femmes. Donc, si l’un de vous remarque quelque chose pendant la prière, il doit dire : “Subhan-Allah”, car il n’y a personne qui n’entendra pas quelqu’un dire “Subhan-Allah” sans se retourner. Ô Abu Bakr ! Qu’est-ce qui t’a empêché de diriger la prière quand je t’en ai fait signe ? » Abu Bakr a répondu : « Comment oserais-je, fils d’Abu Quhafa, diriger la prière en présence du Messager d’Allah (ﷺ) ? »

Rapporté par `Ali bin Al-Husain : Safiya, l’épouse du Prophète ﷺ, m’a raconté qu’elle était allée voir le Messager d’Allah ﷺ à la mosquée pendant qu’il faisait l’I`tikaf dans les dix derniers jours du Ramadan. Elle a discuté un moment avec lui, puis elle s’est levée pour rentrer chez elle. Le Prophète ﷺ l’a accompagnée. Quand ils sont arrivés à la porte de la mosquée, en face de la porte d’Oum Salama, deux hommes des Ansar passaient par là et ont salué le Messager d’Allah. Il leur a dit : « Ne partez pas ! » puis il a ajouté : « C’est (ma femme) Safiya bint Huyai. » Tous les deux ont dit : « Subhan Allah, (comment pourrions-nous penser à mal) ô Messager d’Allah ﷺ ! » et ils ont ressenti de la gêne. Le Prophète leur a dit : « Satan circule dans le corps humain comme le sang circule dans le corps. J’ai eu peur que Satan ne mette une mauvaise pensée dans vos esprits. »

Rapporté par `Ali bin Al-Husain (de la part de Safiya, l’épouse du Prophète) : Les épouses du Prophète ﷺ étaient avec lui dans la mosquée (pendant qu’il faisait l’I`tikaf), puis elles sont parties et le Prophète ﷺ a dit à Safiya bint Huyai : « Ne te presse pas, je vais t’accompagner » (sa maison était chez Usama). Le Prophète ﷺ est sorti et, en chemin, deux hommes des Ansar l’ont croisé et l’ont regardé en passant. Le Prophète ﷺ leur a dit : « Venez ici. C’est (ma femme) Safiya bint Huyai. » Ils ont répondu : « Subhan Allah, (comment pourrions-nous penser à mal) ô Messager d’Allah ! (nous n’attendons rien de mal de toi). » Le Prophète ﷺ a répondu : « Satan circule dans le corps humain comme le sang circule dans le corps, et j’ai eu peur que Satan ne mette une mauvaise pensée dans vos esprits. »

Rapporté par Sahl bin Sa`d : Il y a eu un désaccord parmi les gens de la tribu de Bani `Amr bin `Auf. Le Prophète (ﷺ) est allé les voir avec quelques compagnons pour réconcilier les deux parties. L'heure de la prière est arrivée mais le Prophète (ﷺ) n'était pas encore là ; Bilal a alors fait l'appel à la prière, mais le Prophète (ﷺ) n'est toujours pas arrivé. Bilal est donc allé voir Abu Bakr et lui a dit : « L'heure de la prière est arrivée et le Prophète (ﷺ) est retenu, veux-tu diriger la prière ? » Abu Bakr a répondu : « Oui, si tu veux. » Bilal a alors fait l'iqama et Abu Bakr s'est avancé pour diriger la prière. Mais le Prophète (ﷺ) est arrivé en marchant entre les rangs jusqu'à la première rangée. Les gens ont commencé à taper dans leurs mains, et ils l'ont fait de plus en plus. Abu Bakr, qui ne se retournait jamais pendant la prière, s'est alors tourné et a vu le Prophète (ﷺ) derrière lui. Le Prophète (ﷺ) lui a fait signe de continuer la prière là où il était. Abu Bakr a levé la main, a loué Allah, puis il est revenu en arrière jusqu'à la première rangée, et le Prophète (ﷺ) a avancé pour diriger la prière. Quand la prière a été terminée, le Prophète (ﷺ) s'est tourné vers les gens et a dit : « Ô gens ! Quand il vous arrive quelque chose pendant la prière, vous tapez dans vos mains. En réalité, taper dans les mains n'est permis que pour les femmes. Si quelque chose arrive à l'un de vous pendant la prière, il doit dire : "Subhan Allah" (Gloire à Allah), car celui qui l'entend se tournera vers lui. Ô Abu Bakr ! Qu'est-ce qui t'a empêché de continuer à diriger la prière quand je t'ai fait signe ? » Abu Bakr a répondu : « Il ne convenait pas au fils d'Abu Quhafa de diriger la prière devant le Prophète. »

Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Chaque fois que nous montions quelque part, nous disions : « Allahu Akbar » (c’est-à-dire Allah est le Plus Grand), et chaque fois que nous descendions, nous disions : « Subhan Allah »

Rapporté par Jabir : Chaque fois que nous montions quelque part, nous disions le Takbir, et chaque fois que nous descendions, nous disions : « Subhan Allah »

Rapporté par `Ali : Fatima se plaignait de la fatigue causée par le moulin à main et le fait de moudre le grain, lorsqu'elle apprit que des servantes issues du butin étaient arrivées chez le Messager d'Allah ﷺ. Elle alla le voir pour demander une servante, mais ne le trouva pas et expliqua son besoin à `Aisha. Quand le Prophète ﷺ revint, Aisha l'informa de cela. Le Prophète ﷺ vint alors chez nous alors que nous étions déjà couchés. (En voyant le Prophète) nous allions nous lever, mais il dit : « Restez où vous êtes. » J'ai senti la fraîcheur des pieds du Prophète sur ma poitrine. Puis il dit : « Voulez-vous que je vous dise quelque chose de meilleur que ce que vous m'avez demandé ? Quand vous allez vous coucher, dites : “Allahu Akbar” (Allah est le Plus Grand) 34 fois, “Al hamdu li-llah” (toutes les louanges sont à Allah) 33 fois, et “Subhan Allah” (Gloire à Allah) 33 fois. C'est mieux pour vous que ce que vous avez demandé. »

Rapporté par `Amr bin Maimun : J’ai vu ‘Umar bin Al-Khattab quelques jours avant qu’il ne soit poignardé à Médine. Il se tenait avec Hudhaifa bin Al-Yaman et ‘Uthman bin Hunaif, à qui il a dit : « Qu’avez-vous fait ? Pensez-vous avoir imposé plus d’impôts à la terre (‘As-Swad, c’est-à-dire l’Irak) qu’elle ne peut en supporter ? » Ils ont répondu : « Nous avons imposé ce qu’elle peut supporter à cause de son abondance. » ‘Umar a répété : « Vérifiez que vous n’avez pas imposé à la terre plus qu’elle ne peut supporter. » Ils ont dit : « Non, nous ne l’avons pas fait. » ‘Umar ajouta : « Si Allah me garde en vie, je ferai en sorte que les veuves d’Irak n’aient plus besoin de personne après moi. » Mais seulement quatre jours plus tard, il a été poignardé. Le jour où il a été attaqué, je me tenais là, et il n’y avait personne entre lui et moi sauf ‘Abdullah bin ‘Abbas. Chaque fois que ‘Umar passait entre les rangs, il disait : « Mettez-vous bien en rang. » Quand il ne voyait aucun défaut, il avançait et commençait la prière avec le Takbir. Il récitait la sourate Yusuf ou An-Nahl ou une sourate semblable dans la première rak‘a pour que les gens aient le temps de rejoindre la prière. Dès qu’il a dit le Takbir, je l’ai entendu dire : « Le chien m’a tué ou m’a mangé », au moment où il a été poignardé. Un non-Arabe, mécréant, est passé avec un couteau à double tranchant, frappant tous ceux qu’il croisait à droite et à gauche, jusqu’à en blesser treize, dont sept sont morts. Quand un musulman a vu cela, il lui a jeté un manteau dessus. Voyant qu’il était capturé, le non-Arabe s’est tué. ‘Umar a pris la main de ‘Abdur-Rahman bin ‘Auf et l’a fait diriger la prière. Ceux qui étaient près de ‘Umar ont vu ce que j’ai vu, mais les autres, dans la mosquée, n’ont rien vu, ils ont juste remarqué que la voix de ‘Umar avait disparu et disaient : « Subhan Allah ! Subhan Allah ! (Gloire à Allah !) » ‘Abdur-Rahman bin ‘Auf a dirigé une prière courte. Quand la prière fut terminée, ‘Umar a dit : « Ô Ibn ‘Abbas ! Découvre qui m’a attaqué. » Ibn ‘Abbas a cherché un moment, puis a dit : « L’esclave d’Al-Mughira. » ‘Umar a dit : « L’artisan ? » Ibn ‘Abbas a dit : « Oui. » ‘Umar a dit : « Qu’Allah le maudisse. Je ne l’ai pas traité injustement. Louange à Allah qui n’a pas fait que je meure de la main d’un homme qui se dit musulman. Vous et votre père (Abbas), vous aimiez avoir plus de non-Arabes à Médine. » Al-Abbas avait le plus grand nombre d’esclaves. Ibn ‘Abbas a dit à ‘Umar : « Si tu veux, nous le ferons. » Il voulait dire : « Si tu veux, nous les tuerons. » ‘Umar a dit : « Vous vous trompez (car vous ne pouvez pas les tuer) après qu’ils aient appris votre langue, prié vers votre qibla et accompli le Hajj comme vous. » Puis ‘Umar a été transporté chez lui, et nous l’avons accompagné. Les gens étaient comme s’ils n’avaient jamais connu un tel malheur. Certains disaient : « Ne vous inquiétez pas (il ira mieux). » D’autres disaient : « Nous craignons qu’il meure. » On lui a apporté une infusion de dattes, il l’a bue, mais elle est ressortie par sa blessure. On lui a donné du lait, il l’a bu, mais il est aussi ressorti. Les gens ont compris qu’il allait mourir. Nous sommes allés le voir, et les gens venaient le louer. Un jeune homme est venu et a dit : « Ô chef des croyants ! Reçois la bonne nouvelle d’Allah pour ta compagnie avec le Messager d’Allah (ﷺ), ta supériorité en Islam que tu connais, puis tu es devenu calife et tu as gouverné avec justice, et enfin tu es tombé en martyr. » ‘Umar a dit : « J’espère que tous ces privilèges compenseront (mes manquements), afin que je ne perde ni ne gagne rien. » Quand le jeune homme est parti, ses vêtements touchaient le sol. ‘Umar a dit : « Rappelez-moi ce jeune homme. » (Quand il est revenu) ‘Umar a dit : « Ô fils de mon frère ! Lève un peu tes vêtements, cela les gardera propres et t’évitera le châtiment de ton Seigneur. » ‘Umar ajouta : « Ô ‘Abdullah bin ‘Umar ! Vérifie combien je dois aux gens. » Après vérification, la dette s’élevait à environ quatre-vingt-six mille. ‘Umar a dit : « Si les biens de la famille de ‘Umar couvrent la dette, paie-la avec cela ; sinon, demande à Bani ‘Adi bin Ka‘b, et si ce n’est pas suffisant, demande à la tribu des Quraish, mais à personne d’autre, et paie cette dette pour moi. » ‘Umar dit ensuite (à ‘Abdullah) : « Va voir ‘Aisha (la mère des croyants) et dis-lui : ‘Umar te salue. Mais ne dis pas : “le chef des croyants”, car aujourd’hui je ne le suis plus. Dis-lui : ‘Umar bin Al-Khattab demande la permission d’être enterré avec ses deux compagnons (le Prophète et Abu Bakr). » ‘Abdullah a salué ‘Aisha, a demandé la permission d’entrer, est entré et l’a trouvée assise en train de pleurer. Il lui a dit : « ‘Umar bin Al-Khattab te salue et demande la permission d’être enterré avec ses deux compagnons. » Elle a dit : « J’avais l’intention de garder cette place pour moi, mais aujourd’hui je préfère ‘Umar à moi-même. » Quand il est revenu, on a dit (à ‘Umar) : « ‘Abdullah bin ‘Umar est arrivé. » ‘Umar a dit : « Faites-moi asseoir. » Quelqu’un l’a soutenu, et ‘Umar a demandé (‘Abdullah) : « Quelles nouvelles ? » Il a répondu : « Ô chef des croyants ! C’est comme tu le voulais. Elle a donné la permission. » ‘Umar a dit : « Louange à Allah, rien n’était plus important pour moi que cela. Quand je mourrai, emmenez-moi, saluez ‘Aisha et dites : ‘Umar bin Al-Khattab demande la permission (d’être enterré avec le Prophète (ﷺ)), et si elle donne la permission, enterrez-moi là, sinon emmenez-moi au cimetière des musulmans. » Ensuite, Hafsa (la mère des croyants) est venue avec d’autres femmes. Quand nous l’avons vue, nous nous sommes écartés. Elle est entrée (auprès de ‘Umar) et a pleuré un moment. Quand les hommes ont demandé la permission d’entrer, elle est allée dans une autre pièce, et nous l’avons entendue pleurer. Les gens ont dit (à ‘Umar) : « Ô chef des croyants ! Désigne un successeur. » ‘Umar a dit : « Je ne vois personne de plus apte que les personnes dont le Messager d’Allah (ﷺ) était satisfait avant de mourir. » Puis ‘Umar a cité ‘Ali, ‘Uthman, Az-Zubair, Talha, Sa‘d et ‘Abdur-Rahman (bin ‘Auf) et a dit : « ‘Abdullah bin ‘Umar sera témoin pour vous, mais il n’aura pas de part dans le pouvoir. Son témoignage compensera le fait qu’il ne dirige pas. Si Sa‘d devient calife, ce sera bien ; sinon, que celui qui sera choisi demande son aide, car je ne l’ai pas écarté pour incapacité ou malhonnêteté. » ‘Umar ajouta : « Je recommande à mon successeur de prendre soin des premiers émigrants, de connaître leurs droits et de protéger leur honneur et leurs biens sacrés. Je recommande aussi d’être bon envers les Ansar qui vivaient à Médine avant les émigrants et dont la foi est entrée dans les cœurs avant eux. J’ajoute que le dirigeant doit accepter le bien des justes parmi eux et pardonner à leurs fautifs, et qu’il doit bien traiter tous les habitants des villes (les Ansar), car ils sont les protecteurs de l’Islam, la source de richesse et aussi de difficultés pour l’ennemi. Je recommande de ne rien prendre d’eux sauf leur surplus et avec leur consentement. Je recommande aussi de bien traiter les Bédouins arabes, car ils sont l’origine des Arabes et la base de l’Islam. Il doit prendre ce qu’il y a de moins précieux parmi leurs biens et le distribuer aux pauvres d’entre eux. Je recommande aussi de bien traiter les protégés d’Allah et de Son Messager (les Dhimmis), de respecter leurs contrats, de se battre pour eux et de ne pas leur imposer plus qu’ils ne peuvent supporter. » Quand ‘Umar est décédé, nous l’avons transporté et sommes partis à pied. ‘Abdullah bin ‘Umar a salué (‘Aisha) et a dit : « ‘Umar bin Al-Khattab demande la permission. » ‘Aisha a dit : « Faites-le entrer. » Il a été amené et enterré à côté de ses deux compagnons. Après l’enterrement, le groupe désigné par ‘Umar s’est réuni. ‘Abdur-Rahman a dit : « Réduisez les candidats au califat à trois d’entre vous. » Az-Zubair a dit : « Je cède mon droit à ‘Ali. » Talha a dit : « Je cède mon droit à ‘Uthman. » Sa‘d : « Je cède mon droit à ‘Abdur-Rahman bin ‘Auf. » ‘Abdur-Rahman a alors dit (à ‘Uthman et ‘Ali) : « Lequel de vous deux est prêt à céder son droit pour que je choisisse le meilleur des deux, en prenant Allah et l’Islam à témoin ? » Les deux cheikhs (‘Uthman et ‘Ali) sont restés silencieux. ‘Abdur-Rahman a dit : « Me laissez-vous décider, en prenant Allah à témoin que je ne choisirai que le meilleur de vous deux ? » Ils ont dit : « Oui. » ‘Abdur-Rahman a alors pris la main de l’un d’eux (‘Ali) et a dit : « Tu es proche du Messager d’Allah (ﷺ) et parmi les premiers musulmans, comme tu le sais. Je te demande, par Allah, de promettre que si je te choisis comme calife, tu agiras avec justice, et si je choisis ‘Uthman, tu l’écouteras et lui obéiras. » Puis il a pris l’autre (‘Uthman) à part et lui a dit la même chose. Quand ‘Abdur-Rahman a obtenu leur accord, il a dit : « Ô ‘Uthman ! Lève la main. » Il (c’est-à-dire ‘Abdur-Rahman) lui a prêté allégeance solennellement, puis ‘Ali a fait de même, puis tous les habitants de Médine lui ont prêté allégeance

Rapporté par `Ali : Fatima se plaignait de la fatigue causée par le moulin à main. Des captifs furent amenés au Prophète, elle alla le voir mais ne le trouva pas à la maison. `Aisha était présente, et Fatima lui parla de son désir d’avoir un serviteur. Quand le Prophète (ﷺ) revint, `Aisha l’informa de la visite de Fatima. `Ali ajouta : « Le Prophète (ﷺ) est alors venu chez nous alors que nous étions déjà couchés. J’ai voulu me lever, mais le Prophète (ﷺ) a dit : “Reste à ta place.” Il s’est assis entre nous jusqu’à ce que je sente la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine. Puis il a dit : “Voulez-vous que je vous apprenne quelque chose de meilleur que ce que vous m’avez demandé ? Quand vous allez vous coucher, dites ‘Allahu Akbar’ trente-quatre fois, ‘Subhan Allah’ trente-trois fois et ‘Al hamdu li-llah’ trente-trois fois. C’est mieux pour vous deux qu’un serviteur.” »

Rapporté par `Aisha رضي الله عنها : Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) voulait partir en voyage, il tirait au sort entre ses femmes, et il emmenait avec lui celle sur qui le sort tombait. Il a tiré au sort entre nous lors d'une des expéditions qu'il a menées. Le sort est tombé sur moi et je suis donc partie avec le Messager d'Allah (ﷺ) après que l'ordre du voile (pour les femmes) ait été révélé. J'étais transportée dans un palanquin sur le dos d'un chameau, et on me faisait monter et descendre alors que j'étais encore dedans. Nous avons continué jusqu'à ce que le Messager d'Allah (ﷺ) ait terminé son expédition et que nous soyons sur le chemin du retour. Quand nous avons approché Médine, il a annoncé la nuit que c'était l'heure du départ. Quand ils ont annoncé le départ, je me suis levée et je me suis éloignée du camp pour répondre à un besoin naturel. En revenant, j'ai touché ma poitrine et j'ai remarqué que mon collier en perles de Zifar (perles du Yémen, en partie noires et en partie blanches) avait disparu. Je suis donc retournée le chercher, ce qui m'a retardée. Pendant ce temps, ceux qui transportaient mon palanquin l'ont pris et l'ont mis sur le dos de mon chameau, pensant que j'étais dedans. À cette époque, les femmes étaient légères car elles ne prenaient pas de poids, leur corps n'était pas couvert de chair car elles mangeaient peu. Ils n'ont donc pas remarqué la légèreté du palanquin en le soulevant, et à ce moment-là, j'étais encore une jeune fille. Ils ont fait lever le chameau et tout le monde est parti. J'ai retrouvé mon collier après le départ de l'armée. Je suis revenue à l'endroit où ils avaient campé, mais il n'y avait plus personne. J'ai décidé d'attendre là, pensant qu'ils remarqueraient mon absence et reviendraient me chercher. Pendant que j'étais assise, je me suis endormie. Safwan bin Al-Muattal As-Sulami Adh-Dhakwani, qui était derrière l'armée, est arrivé à mon emplacement le matin. Il a vu la silhouette d'une personne endormie et m'a reconnue, car il m'avait déjà vue avant l'obligation du voile. Je me suis réveillée quand il a récité l’Istirja’ (« Inna li l-lahi wa inna ilayhi raji’un ») en me reconnaissant. J’ai immédiatement couvert mon visage avec mon voile, et, par Allah, nous n’avons pas échangé un mot, je ne l’ai entendu dire que son Istirja’. Il est descendu de son chameau, l’a fait s’agenouiller, a posé sa jambe sur ses pattes avant et je suis montée dessus. Il a ensuite conduit le chameau jusqu’à ce que nous rejoignions l’armée sous la chaleur de midi alors qu’ils étaient arrêtés. (À cause de cet événement), certaines personnes se sont attiré des ennuis, et celui qui a le plus propagé la calomnie était `Abdullah bin Ubai Ibn Salul. » (Urwa a dit : « Les gens ont propagé la calomnie et en parlaient en sa (c’est-à-dire celle de `Abdullah) présence, il la confirmait, l’écoutait et posait des questions pour la répandre. » Urwa a aussi ajouté : « Aucun membre du groupe calomniateur n’a été cité à part (`Abdullah), sauf Hassan bin Thabit, Mistah bin Uthatha, Hamna bint Jahsh et d’autres dont je n’ai pas connaissance, mais ils étaient un groupe comme Allah l’a dit. On dit que celui qui a le plus propagé la calomnie était `Abdullah bin Ubai bin Salul. » Urwa a ajouté : « `Aisha n’aimait pas qu’on insulte Hassan en sa présence et elle disait : ‘C’est lui qui a dit : Mon père, son père à lui et mon honneur sont tous pour protéger l’honneur de Muhammad contre vous.’ ») `Aisha a ajouté : « Après notre retour à Médine, je suis tombée malade pendant un mois. Les gens propageaient les propos mensongers des calomniateurs alors que je n’étais au courant de rien, mais je sentais que pendant ma maladie, je ne recevais pas la même gentillesse du Messager d’Allah (ﷺ) que d’habitude. (Mais maintenant) le Messager d’Allah (ﷺ) venait seulement me saluer et disait : ‘Comment va cette (femme) ?’ puis repartait. Cela a éveillé mes soupçons, mais je n’ai pas compris la raison jusqu’à ce que je sorte après ma convalescence. Je suis sortie avec Um Mistah à Al-Manasi’ où nous allions pour nos besoins naturels, car à cette époque nous n’avions pas de latrines près de nos maisons. Cette habitude était celle des anciens Arabes du désert, car il aurait été difficile pour nous d’avoir des latrines près de nos maisons. Donc, Um Mistah, la fille d’Abu Ruhm bin Al-Muttalib bin `Abd Manaf, dont la mère était la tante d’Abu Bakr As-Siddiq et dont le fils était Mistah bin Uthatha bin `Abbas bin Al-Muttalib, est sortie avec moi. Nous sommes revenues après avoir fini, et Um Mistah a trébuché sur son voile et a dit : ‘Que Mistah soit perdu !’ J’ai dit : ‘Quelle parole dure tu viens de prononcer ! Tu insultes un homme qui a participé à la bataille de Badr ?’ Elle a répondu : ‘Ô toi, Hantah ! N’as-tu pas entendu ce qu’il a dit ?’ J’ai dit : ‘Qu’a-t-il dit ?’ Elle m’a alors raconté la calomnie des gens de l’Ifk. Ma maladie s’est aggravée, et quand je suis arrivée chez moi, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu me voir, m’a saluée et a dit : ‘Comment va cette (femme) ?’ J’ai dit : ‘Me permets-tu d’aller chez mes parents ?’ car je voulais vérifier la nouvelle auprès d’eux. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a autorisée (et je suis allée chez mes parents) et j’ai demandé à ma mère : ‘Ô mère ! De quoi parlent les gens ?’ Elle a dit : ‘Ô ma fille ! Ne t’inquiète pas, il n’y a guère de femme séduisante et aimée de son mari, alors que son mari a d’autres femmes, sans que les gens ne cherchent à lui trouver des défauts.’ J’ai dit : ‘Subhan-Allah ! (Gloire à Allah). Les gens parlent-ils vraiment ainsi ?’ J’ai pleuré toute la nuit jusqu’à l’aube, sans pouvoir m’arrêter ni dormir, puis le matin, j’ai continué à pleurer. Comme la révélation tardait, le Messager d’Allah (ﷺ) a appelé `Ali bin Abi Talib et Usama bin Zaid pour leur demander conseil au sujet de mon divorce. Usama bin Zaid a dit ce qu’il savait de mon innocence et du respect qu’il avait pour moi. Usama a dit : ‘(Ô Messager d’Allah (ﷺ) !) C’est ta femme et nous ne savons rien d’autre que du bien à son sujet.’ `Ali bin Abi Talib a dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allah ne t’impose pas de difficulté et il y a beaucoup d’autres femmes qu’elle. Demande à la servante, elle te dira la vérité.’ Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a appelé Barira (la servante) et lui a dit : ‘Ô Barira ! As-tu jamais vu quelque chose qui t’ait paru suspect ?’ Barira a répondu : ‘Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai jamais rien vu en elle (c’est-à-dire `Aisha) que je cacherais, sauf qu’elle est une jeune fille qui s’endort en laissant la pâte de sa famille exposée, de sorte que les chèvres domestiques viennent la manger.’ Ce jour-là, le Messager d’Allah (ﷺ) est monté sur le minbar et s’est plaint de `Abdullah bin Ubai (bin Salul) devant ses compagnons, en disant : ‘Ô musulmans ! Qui me débarrassera de cet homme qui m’a blessé par ses propos malveillants sur ma famille ? Par Allah, je ne sais rien d’autre que du bien sur ma famille, et ils ont accusé un homme dont je ne sais rien d’autre que du bien, et il n’entrait jamais chez moi sans moi.’ Sa`d bin Mu`adh, le frère de Banu `Abd Al-Ashhal, s’est levé et a dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je m’en chargerai ; s’il est de la tribu des Aus, alors je lui couperai la tête, et s’il est de nos frères, c’est-à-dire les Khazraj, alors ordonne-nous et nous obéirons.’ Là-dessus, un homme des Khazraj s’est levé. Um Hassan, sa cousine, était de sa tribu, et il s’agissait de Sa`d bin Ubada, chef des Khazraj. Avant cet incident, c’était un homme pieux, mais son amour pour sa tribu l’a poussé à dire à Sa`d (bin Mu`adh) : ‘Par Allah, tu mens ; tu ne le tueras pas et tu ne peux pas le tuer. S’il était de ton peuple, tu ne voudrais pas qu’il soit tué.’ Alors Usaid bin Hudair, le cousin de Sa`d (bin Mu`adh), s’est levé et a dit à Sa`d bin 'Ubada : ‘Par Allah ! Tu mens ! Nous le tuerons sûrement, et tu es un hypocrite qui défend les hypocrites.’ À ce moment-là, les deux tribus des Aus et des Khazraj se sont tellement excitées qu’elles étaient sur le point de se battre alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était debout sur le minbar. Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a cessé de les calmer jusqu’à ce qu’ils se taisent, et il s’est tu aussi. Toute la journée, j’ai continué à pleurer, mes larmes ne cessaient pas, et je n’ai pas pu dormir. Le matin, mes parents étaient avec moi et j’ai pleuré deux nuits et un jour sans m’arrêter, jusqu’à penser que mon foie allait éclater à force de pleurer. Pendant que mes parents étaient assis avec moi et que je pleurais, une femme Ansari est venue demander à entrer. Je l’ai laissée entrer, elle s’est assise et a commencé à pleurer avec moi. Alors que nous étions dans cet état, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu, nous a saluées et s’est assis. Il ne s’était jamais assis avec moi depuis le jour de la calomnie. Un mois s’était écoulé et aucune révélation divine n’était venue à son sujet. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors récité le Tashahhud puis a dit : « Amma Ba’du, ô `Aisha ! On m’a informé de ceci et cela à ton sujet ; si tu es innocente, Allah révélera bientôt ton innocence, et si tu as commis un péché, alors repens-toi auprès d’Allah et demande-Lui pardon, car lorsqu’un serviteur reconnaît ses fautes et demande pardon à Allah, Allah accepte son repentir. » (suite...) (suite... 1) : ... Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé son discours, mes larmes se sont arrêtées net, je n’ai plus ressenti une seule goutte couler. J’ai dit à mon père : « Réponds au Messager d’Allah (ﷺ) à ma place pour ce qu’il a dit. » Mon père a dit : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah (ﷺ). » J’ai alors dit à ma mère : « Réponds au Messager d’Allah (ﷺ) à ma place pour ce qu’il a dit. » Elle a dit : « Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d’Allah (ﷺ). » Bien que j’étais une jeune fille et que je connaissais peu le Coran, j’ai dit : « Par Allah, je sais que vous avez entendu ces propos (calomnieux) et qu’ils se sont enracinés dans vos cœurs (c’est-à-dire vos esprits) et que vous les avez crus. Maintenant, si je vous dis que je suis innocente, vous ne me croirez pas, et si j’avoue alors qu’Allah sait que je suis innocente, vous me croirez. Par Allah, je ne trouve pas d’exemple pour moi et vous, sauf celui du père de Joseph quand il a dit : ‘(Pour moi) la patience est la meilleure contre ce que vous affirmez ; c’est Allah (Seul) dont l’aide peut être recherchée.’ » Puis je me suis tournée de l’autre côté et je me suis allongée sur mon lit ; Allah savait alors que j’étais innocente et j’espérais qu’Allah révélerait mon innocence. Mais, par Allah, je n’ai jamais pensé qu’Allah révélerait à mon sujet une révélation qui serait récitée (pour toujours), car je me considérais trop insignifiante pour qu’Allah parle de moi dans une révélation, mais j’espérais que le Messager d’Allah (ﷺ) ferait un rêve où Allah prouverait mon innocence. Mais, par Allah, avant que le Messager d’Allah (ﷺ) ne quitte sa place et avant que quiconque de la maison ne sorte, la révélation divine est descendue sur le Messager d’Allah (ﷺ). Il a alors ressenti la même difficulté que lorsqu’il recevait la révélation. La sueur coulait de son corps comme des perles, bien que ce fût un jour d’hiver, à cause du poids de la révélation. Quand cet état a cessé, il s’est levé en souriant et la première chose qu’il a dite fut : « Ô `Aisha ! Allah a déclaré ton innocence ! » Ma mère m’a alors dit : « Lève-toi et va vers lui (c’est-à-dire le Messager d’Allah (ﷺ)). » J’ai répondu : « Par Allah, je n’irai pas vers lui, et je ne loue qu’Allah. » Allah a alors révélé dix versets : « En vérité, ceux qui ont propagé la calomnie sont un groupe parmi vous... » (24.11-20) Allah a révélé ces versets pour déclarer mon innocence. Abu Bakr As-Siddiq, qui avait l’habitude de donner de l’argent à Mistah bin Uthatha à cause de leur lien de parenté et de sa pauvreté, a dit : « Par Allah, je ne donnerai plus rien à Mistah bin Uthatha après ce qu’il a dit sur Aisha. » Puis Allah a révélé : « Que ceux d’entre vous qui sont bons et riches ne jurent pas de ne plus donner (aucune aide) à leurs proches, aux nécessiteux et à ceux qui ont émigré pour la cause d’Allah ; qu’ils pardonnent et oublient. N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (24.22) Abu Bakr As-Siddiq a dit : « Oui, par Allah, j’aimerais qu’Allah me pardonne. » et il a continué à donner à Mistah ce qu’il lui donnait avant. Il a aussi ajouté : « Par Allah, je ne le priverai jamais de cela. » `Aisha a ajouté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a aussi interrogé Zainab bint Jahsh (sa femme) à mon sujet. Il lui a dit : ‘Qu’as-tu vu ou entendu ?’ Elle a répondu : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je m’abstiens de toute fausse accusation. Par Allah, je ne sais rien d’autre que du bien (à propos de `Aisha).’ Parmi les femmes du Prophète (ﷺ), Zainab était ma rivale (en beauté et en amour du Prophète), mais Allah l’a protégée de ce mal grâce à sa piété. Sa sœur Hamna a pris sa défense et a été perdue avec ceux qui ont été perdus. L’homme accusé a dit : ‘Subhan-Allah ! Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je n’ai jamais levé le voile d’aucune femme.’ Plus tard, cet homme a été martyrisé dans la cause d’Allah. »

Rapporté par Aïcha : (L’épouse du Prophète) Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) voulait partir en voyage, il tirait au sort entre ses épouses et emmenait avec lui celle sur qui le sort était tombé. Une fois, il a tiré au sort lorsqu’il voulait participer à une expédition, et le sort est tombé sur moi. Je suis donc partie avec le Messager d’Allah après que l’ordre du voile (pour les femmes) ait été révélé, et ainsi j’étais transportée dans ma litière (sur un chameau) et j’en descendais toujours à l’intérieur. Nous avons poursuivi notre voyage, et quand le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé son expédition et que nous étions sur le chemin du retour, il a ordonné de voyager de nuit. Quand l’armée a reçu l’ordre de reprendre la route, je me suis levée et j’ai marché jusqu’à ce que je laisse le camp derrière moi. Après avoir satisfait un besoin naturel, je suis retournée vers ma litière, mais j’ai remarqué que mon collier en perles noires s’était cassé. Je l’ai cherché, ce qui m’a retardée. Le groupe chargé de porter ma litière l’a soulevée et l’a installée sur le dos de mon chameau, pensant que j’étais dedans. À cette époque, les femmes étaient légères car elles mangeaient peu, donc ils n’ont pas remarqué que la litière était vide, et j’étais encore jeune. Ils ont emmené le chameau et sont partis. J’ai retrouvé mon collier après le départ de l’armée. Je suis revenue au camp mais il n’y avait plus personne, alors je me suis assise à l’endroit où je restais, pensant qu’ils reviendraient me chercher. En attendant, je me suis endormie. Safwan ibn Al-Mu’attal As-Sulami, qui suivait l’armée, est arrivé à mon emplacement le matin et a vu une silhouette endormie. Il m’a reconnue car il m’avait vue avant l’obligation du voile. Je me suis réveillée en entendant : « Inna li-llahi wa inna ilayhi raji’un », qu’il a prononcé en me reconnaissant. J’ai couvert mon visage avec mon vêtement, et par Allah, il ne m’a rien dit d’autre que : « Inna li-llahi wa inna ilayhi raji’un », jusqu’à ce qu’il fasse agenouiller sa chamelle, sur laquelle je suis montée. Safwan a alors conduit la chamelle jusqu’à ce que nous rejoignions l’armée pendant leur pause de midi. Ensuite, ceux qui étaient destinés à tomber dans la calomnie l’ont fait, et le chef de la calomnie était `Abdullah ibn Ubayy ibn Salul. Après cela, nous sommes arrivés à Médine et je suis tombée malade pendant un mois, tandis que les gens répandaient les rumeurs sans que je le sache. Ce qui m’a intriguée pendant ma maladie, c’est que le Messager d’Allah (ﷺ) n’était plus aussi attentionné envers moi qu’avant. Il entrait, me saluait et disait : « Comment va-t-elle ? », puis repartait. Cela a éveillé mes soupçons, mais je n’étais pas au courant de ce qui se disait. Quand je me suis rétablie, je suis sortie avec Um Mistah pour satisfaire un besoin, comme nous le faisions la nuit, car il n’y avait pas de toilettes près des maisons. Cette habitude était celle des anciens Arabes, car nous trouvions difficile d’avoir des toilettes dans la maison. Um Mistah, la fille d’Abi Ruhm, m’accompagnait. Après avoir terminé, nous sommes revenues, et Um Mistah a trébuché sur sa robe et a dit : « Que Mistah soit perdu ! » Je lui ai dit : « Quelle mauvaise parole ! Tu insultes un homme qui a combattu à Badr ? » Elle a répondu : « Toi, là ! Tu n’as pas entendu ce qu’il a dit ? » Je lui ai demandé : « Qu’a-t-il dit ? » Elle m’a alors raconté ce que disaient les gens, ce qui a aggravé ma maladie. De retour à la maison, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu, m’a saluée et a dit : « Comment va-t-elle ? » J’ai demandé : « Puis-je aller chez mes parents ? » Je voulais vérifier la nouvelle auprès d’eux. Il a accepté, et j’ai demandé à ma mère : « Maman, de quoi parlent les gens ? » Elle m’a dit : « Ma fille, prends patience. Par Allah, il n’y a pas de femme belle et aimée de son mari, qui a d’autres épouses, sans que les autres ne cherchent à la dénigrer. » J’ai dit : « Subhan Allah ! Les gens ont vraiment parlé de cela ? » Cette nuit-là, j’ai pleuré sans arrêt jusqu’au matin. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors consulté `Ali ibn Abi Talib et Usama ibn Zayd. Usama a témoigné de mon innocence et de l’amour du Prophète pour moi : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! C’est ta femme, et nous ne savons rien d’elle sauf du bien. » Mais `Ali a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allah ne t’a pas imposé de contrainte ; il y a beaucoup d’autres femmes. Mais si tu veux, demande à sa servante, elle te dira la vérité. » Aïcha ajoute : Le Messager d’Allah (ﷺ) a donc appelé Barira et lui a demandé : « Ô Barira ! As-tu vu quelque chose de suspect chez Aïcha ? » Barira a répondu : « Par Allah, qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai rien vu de répréhensible chez elle, sauf qu’elle est jeune et parfois elle s’endort et laisse la pâte sans surveillance, alors les chèvres la mangent. » Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est alors levé et a demandé à la communauté : « Ô musulmans ! Qui m’aidera contre un homme qui m’a blessé en calomniant ma famille ? Par Allah, je ne sais rien de mal sur ma famille, et la personne accusée n’a jamais rendu visite à ma famille sans ma présence. » Sa`d ibn Mu`adh s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, je m’occuperai de lui. S’il est des Aws, je lui couperai la tête ; s’il est des Khazraj, donne-nous ton ordre et nous obéirons. » Sa`d ibn ‘Ubada, chef des Khazraj, s’est levé, poussé par la fierté de sa tribu, et a dit à Sa`d ibn Mu`adh : « Par Allah, tu mens ! Tu ne le tueras pas et tu n’en es pas capable ! » Usaid ibn Hudair, cousin de Sa`d ibn Mu`adh, s’est levé et a dit à Sa`d ibn ‘Ubada : « C’est toi le menteur ! Par Allah, nous le tuerons, et tu es un hypocrite qui défend les hypocrites ! » Les deux tribus faillirent se battre alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était sur le minbar. Il les calma jusqu’à ce qu’ils se taisent. Ce jour-là, j’ai pleuré sans arrêt, sans dormir, jusqu’à ce que mes parents pensent que j’allais en mourir. Une femme ansarie est venue pleurer avec moi. Alors que j’étais dans cet état, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu, a salué, s’est assis et a récité le Tashahhud. Il a dit : « Ensuite, ô Aïcha ! On m’a parlé de toi. Si tu es innocente, Allah montrera ton innocence. Si tu as commis une faute, demande pardon à Allah et repens-toi, car quand un serviteur avoue son péché et se repent, Allah accepte son repentir. » Quand il eut fini, mes larmes cessèrent. J’ai demandé à mon père de répondre pour moi, il a dit : « Par Allah, je ne sais quoi dire. » J’ai demandé à ma mère, elle a dit : « Je ne sais quoi dire. » J’ai alors dit, bien que jeune et connaissant peu le Coran : « Par Allah, je sais que vous avez entendu cette histoire et qu’elle s’est ancrée dans vos esprits. Si je dis que je suis innocente, vous ne me croirez pas ; si j’avoue alors qu’Allah sait que je suis innocente, vous me croirez. Par Allah, je ne trouve d’exemple pour moi que celui du père de Joseph : “La patience est la meilleure attitude face à ce que vous dites, et c’est Allah dont l’aide doit être recherchée.” » Je me suis tournée et allongée sur mon lit, sachant qu’Allah prouverait mon innocence. Mais je n’aurais jamais pensé qu’Allah ferait descendre une révélation à mon sujet qui serait récitée pour toujours. Par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) n’avait pas quitté sa place, personne n’était sorti, quand la Révélation est descendue sur lui. Il a été saisi par la difficulté habituelle de la révélation, au point que des gouttes de sueur coulaient de son front comme des perles, bien qu’il fasse froid. Quand cela s’est terminé, il souriait et a dit : « Aïcha, Allah a déclaré ton innocence. » Ma mère m’a dit : « Lève-toi et va vers lui. » J’ai répondu : « Par Allah, je n’irai pas vers lui et je ne remercierai personne sauf Allah. » Alors Allah révéla : « Ceux qui ont propagé la calomnie font partie d’un groupe parmi vous… » (24.11-20). Quand Allah a révélé mon innocence, Abu Bakr As-Siddiq, qui aidait Mistah à cause de leur lien de parenté et de sa pauvreté, a dit : « Par Allah, je ne l’aiderai plus jamais après ce qu’il a dit sur Aïcha. » Alors Allah révéla : « Que ceux d’entre vous qui sont bons et riches ne jurent pas de ne plus aider leurs proches, les nécessiteux, et ceux qui ont émigré pour Allah. Qu’ils pardonnent et oublient. N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? » (24.22). Abu Bakr a dit : « Oui, par Allah, je veux qu’Allah me pardonne. » Il a donc repris son aide à Mistah et a dit : « Par Allah, je ne lui refuserai plus jamais rien. » Aïcha a ajouté : Le Messager d’Allah (ﷺ) a aussi interrogé Zaynab bint Jahsh à mon sujet : « Ô Zaynab ! Qu’as-tu vu ? » Elle a répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je protège mon ouïe et ma vue (je ne mens pas). Je ne sais que du bien sur Aïcha. » Parmi toutes les épouses du Prophète (ﷺ), Zaynab souhaitait recevoir la même faveur que moi, mais Allah l’a préservée du mensonge par sa piété. Mais sa sœur Hamna a pris sa défense et a été perdue, comme ceux qui ont inventé et propagé la calomnie

Rapporté par Aïcha : Quand on a dit sur moi ce qui a été dit, alors que je n’en savais rien, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et a parlé aux gens. Il a récité le Tashahhud, puis a loué et glorifié Allah comme il se doit, puis il a dit : « Ensuite : Ô gens, donnez-moi votre avis sur ceux qui ont inventé un mensonge contre ma femme. Par Allah, je ne sais rien de mal à son sujet. Par Allah, ils l’ont accusée d’être avec un homme dont je n’ai jamais rien su de mal, et il n’est jamais entré chez moi sans que je sois présent, et chaque fois que je partais en voyage, il m’accompagnait. » Sa`d ibn Mu`adh s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), permets-moi de leur trancher la tête. » Un homme des Khazraj (Sa`d ibn ‘Ubada), parent de la mère du poète Hassan ibn Thabit, s’est levé et a dit (à Sa`d ibn Mu`adh) : « Tu mens ! Par Allah, si ces personnes étaient des Aws, tu n’aurais pas voulu leur trancher la tête. » Il était possible qu’un conflit éclate entre les Aws et les Khazraj dans la mosquée, et j’ignorais tout cela. Ce soir-là, je suis sortie pour un besoin, accompagnée d’Um Mistah. Sur le chemin du retour, Um Mistah a trébuché et a dit : « Que Mistah soit perdu ! » Je lui ai dit : « Ô mère, pourquoi insultes-tu ton fils ? » Elle s’est tue un moment, puis a trébuché à nouveau et a répété : « Que Mistah soit perdu ! » Je lui ai demandé pourquoi elle l’insultait. Elle a trébuché une troisième fois et a répété la même chose, alors je l’ai réprimandée. Elle a dit : « Par Allah, je ne l’insulte que pour toi. » Je lui ai demandé : « À propos de quoi ? » Elle m’a alors raconté toute l’histoire. J’ai dit : « Cela est-il vraiment arrivé ? » Elle a répondu : « Oui, par Allah. » Je suis rentrée chez moi, bouleversée, au point d’oublier pourquoi j’étais sortie. Puis je suis tombée malade (fièvre) et j’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) de m’envoyer chez mon père. Il a envoyé un esclave avec moi, et en arrivant, j’ai trouvé ma mère en bas et mon père, Abu Bakr, en haut en train de réciter. Ma mère m’a demandé : « Qu’est-ce qui t’amène, ma fille ? » Je lui ai raconté toute l’histoire, mais elle n’a pas ressenti la chose comme moi. Elle a dit : « Ma fille, prends patience, car il n’y a jamais de femme belle et aimée de son mari qui a d’autres épouses sans que les autres ne soient jalouses et ne parlent mal d’elle. » Mais elle n’a pas ressenti la nouvelle comme moi. J’ai demandé : « Mon père est-il au courant ? » Elle a répondu : « Oui. » J’ai demandé : « Le Messager d’Allah (ﷺ) aussi ? » Elle a dit : « Oui, lui aussi. » Les larmes me sont montées aux yeux et j’ai pleuré. Abu Bakr, qui lisait à l’étage, a entendu ma voix, est descendu et a demandé à ma mère : « Qu’a-t-elle ? » Elle a répondu : « Elle a entendu ce qui a été dit sur elle (concernant l’histoire de la calomnie). » Abu Bakr a pleuré et a dit : « Je t’en supplie par Allah, ma fille, retourne chez toi. » Je suis rentrée chez moi et le Messager d’Allah (ﷺ) est venu demander à ma servante à propos de moi (de mon comportement). La servante a dit : « Par Allah, je ne connais aucun défaut chez elle, sauf qu’elle s’endort et laisse les moutons entrer et manger sa pâte. » Certains compagnons du Prophète lui ont alors parlé durement et lui ont demandé de dire la vérité au Messager d’Allah (ﷺ). Finalement, ils lui ont parlé de l’affaire (de la calomnie). Elle a dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je ne sais rien contre elle, sauf ce qu’un orfèvre sait d’un morceau d’or pur. » Cette nouvelle est parvenue à l’homme accusé, qui a dit : « Subhan Allah ! Par Allah, je n’ai jamais découvert l’intimité d’aucune femme. » Plus tard, cet homme est tombé en martyr dans la cause d’Allah. Le lendemain matin, mes parents sont venus me voir et sont restés avec moi jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺ) vienne après la prière de l’Asr. Il est venu alors que mes parents étaient assis à mes côtés. Il a loué et glorifié Allah, puis a dit : « Maintenant, ô Aïcha ! Si tu as commis une mauvaise action ou t’es fait du tort, repens-toi à Allah, car Allah accepte le repentir de Ses serviteurs. » Une femme ansarie était assise près de la porte. J’ai dit (au Prophète) : « N’est-ce pas déplacé de parler ainsi devant cette femme ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors donné un conseil, et je me suis tournée vers mon père pour lui demander de répondre à ma place. Il a dit : « Que dois-je dire ? » Je me suis tournée vers ma mère, qui a dit : « Que dois-je dire ? » Comme mes parents ne répondaient pas, j’ai dit : « J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, et que Muhammad est Son Messager ! » Après avoir loué et glorifié Allah, j’ai dit : « Maintenant, par Allah, si je vous dis que je n’ai rien fait (de mal) et qu’Allah est témoin que je dis la vérité, cela ne servira à rien car vous avez parlé de cela et vos cœurs l’ont absorbé ; et si je dis que j’ai commis ce péché alors qu’Allah sait que je ne l’ai pas fait, vous direz : “Elle a avoué.” Par Allah, je ne vois pas d’exemple plus approprié pour moi et vous que celui du père de Joseph quand il a dit : “La patience est la meilleure attitude face à ce que vous dites. C’est Allah (Seul) dont l’aide doit être recherchée.” » À ce moment-là, la Révélation est descendue sur le Messager d’Allah (ﷺ) et nous sommes restés silencieux. Puis la Révélation s’est terminée et j’ai vu des signes de bonheur sur son visage, alors qu’il essuyait la sueur de son front et disait : « Bonne nouvelle, ô Aïcha ! Allah a révélé ton innocence. » À ce moment-là, j’étais très en colère. Mes parents m’ont dit : « Lève-toi et va vers lui. » J’ai répondu : « Par Allah, je ne le ferai pas et je ne remercierai ni lui ni vous, mais je remercierai Allah qui a révélé mon innocence. Vous avez entendu cette histoire mais vous ne l’avez ni niée ni changée (pour me défendre). » (Aïcha disait :) « Quant à Zaynab bint Jahsh (l’épouse du Prophète), Allah l’a protégée grâce à sa piété, donc elle n’a rien dit d’autre que du bien sur moi, mais sa sœur Hamna a été perdue parmi ceux qui ont été perdus. Ceux qui parlaient mal de moi étaient Mistah, Hassan ibn Thabit et l’hypocrite `Abdullah ibn Ubayy, qui propageait la rumeur et incitait les autres à en parler ; c’est lui et Hamna qui ont eu la plus grande part dans cette affaire. Abu Bakr a juré de ne plus jamais faire de faveur à Mistah. Alors Allah a révélé le verset : “Que ceux d’entre vous qui sont bons et riches (comme Abu Bakr) ne jurent pas de ne plus aider leurs proches et les nécessiteux (comme Mistah)… N’aimez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? Allah est Pardonneur, Miséricordieux.” (24.22) Sur cela, Abu Bakr a dit : “Oui, par Allah, Seigneur ! Nous voulons que Tu nous pardonnes.” Il a donc recommencé à donner à Mistah ce qu’il lui donnait auparavant

Rapporté par `Ali : Fatima est allée voir le Prophète (ﷺ) pour se plaindre des douleurs causées à sa main par la meule en pierre. Elle avait entendu dire que le Prophète (ﷺ) avait reçu quelques servantes. Mais quand elle est arrivée, elle ne l’a pas trouvé, alors elle a parlé de son problème à `Aisha. Quand le Prophète (ﷺ) est revenu, `Aisha l’en a informé. `Ali a ajouté : « Le Prophète (ﷺ) est alors venu chez nous pendant que nous étions déjà couchés. Nous voulions nous lever à son arrivée, mais il a dit : ‘Restez où vous êtes.’ Il est venu s’asseoir entre nous deux, et j’ai senti la fraîcheur de ses pieds sur mon ventre. Il a dit : ‘Voulez-vous que je vous indique quelque chose de meilleur que ce que vous avez demandé ? Quand vous allez vous coucher, dites : “Subhan Allah” trente-trois fois, “Al hamduli l-lah” trente-trois fois, et “Allahu Akbar” trente-quatre fois. Cela est meilleur pour vous qu’une servante.’ »

Rapporté par `Ali bin Abi Talib : Fatima est venue voir le Prophète (ﷺ) pour lui demander un serviteur. Il lui a dit : « Veux-tu que je t’indique quelque chose de meilleur ? Quand tu vas te coucher, récite “Subhan Allah” trente-trois fois, “Al hamduli l-lah” trente-trois fois, et “Allahu Akbar” trente-quatre fois. » `Ali a ajouté : « Je n’ai jamais cessé de le faire depuis ce jour. » Quelqu’un lui a demandé : « Même la nuit de la bataille de Siffin ? » Il a répondu : « Même la nuit de la bataille de Siffin. »

Rapporté par Um Salama : (Une nuit) le Prophète (ﷺ) s’est réveillé et a dit : « Subhan Allah ! Combien de trésors ont été révélés ! Et combien d’épreuves sont descendues ! Qui ira réveiller les femmes endormies de ces maisons (pour prier) ? » (Il parlait de ses épouses.) Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Une personne bien habillée dans ce monde peut être nue dans l’au-delà. » `Umar a dit : « J’ai demandé au Prophète : ‘As-tu divorcé de tes femmes ?’ Il a répondu : ‘Non.’ J’ai dit : ‘Allahu Akbar !’ »

Rapporté par `Ali : Fatima s’est plainte des ampoules à la main à force d’utiliser le moulin à grains. Elle est allée demander au Prophète un serviteur, mais ne l’a pas trouvé chez lui et a parlé de son besoin à `Aisha. Quand il est rentré, `Aisha l’en a informé. `Ali a ajouté : Le Prophète (ﷺ) est venu nous voir alors que nous étions déjà couchés. Quand j’ai voulu me lever, il a dit : « Restez où vous êtes », puis il s’est assis entre nous, au point que j’ai senti la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Voulez-vous que je vous indique quelque chose de meilleur qu’un serviteur ? Quand vous allez vous coucher, dites ‘Allahu Akbar’ trente-trois fois, ‘Subhan Allah’ trente-trois fois et ‘Al hamdu lillah’ trente-trois fois. C’est mieux pour vous qu’un serviteur. » Ibn Seereen a dit : « ‘Subhan Allah’ doit être dit trente-quatre fois. »

Rapporté par Abu Huraira : Les gens dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les riches ont obtenu les plus hauts degrés de prestige et les plaisirs durables (dans cette vie et dans l’au-delà). » Il répondit : « Comment cela ? » Ils dirent : « Les riches prient comme nous, luttent dans la voie d’Allah comme nous, et donnent en aumône une partie de leur richesse, alors que nous n’avons rien à donner. » Il dit : « Voulez-vous que je vous indique une chose qui vous permettra de rattraper ceux qui vous devancent et de dépasser ceux qui viendront après vous ? Personne ne pourra faire une aussi bonne action que vous, sauf celui qui fait la même chose. Cette action consiste à dire ‘Subhan Allah’ dix fois, ‘Al-Hamduli l-lah’ dix fois et ‘Allahu Akbar’ dix fois après chaque prière. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui dit ‘Subhan Allah wa bihamdihi’ cent fois par jour verra tous ses péchés pardonnés, même s’ils étaient aussi nombreux que l’écume de la mer. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète ﷺ a dit : « Il y a deux expressions très faciles à dire, mais très lourdes dans la balance et très aimées du Tout Miséricordieux (Allah) : ‘Subhan Allah Al-`Azim’ et ‘Subhan Allah wa bihamdihi’. »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a des anges qui cherchent ceux qui font Ses louanges sur les routes et les chemins. Quand ils trouvent des gens qui célèbrent les louanges d’Allah, ils s’appellent entre eux : ‘Venez à ce que vous cherchez.’ » Il ajouta : « Alors les anges les entourent de leurs ailes jusqu’au ciel de ce monde. » Il ajouta : « (Après que ces gens ont célébré les louanges d’Allah et que les anges repartent), leur Seigneur demande (à ces anges)—bien qu’Il sache mieux qu’eux—: ‘Que disent Mes serviteurs ?’ Les anges répondent : ‘Ils disent : Subhan Allah, Allahu Akbar et Alhamdulillah.’ Allah dit : ‘M’ont-ils vu ?’ Les anges répondent : ‘Non ! Par Allah, ils ne T’ont pas vu.’ Allah dit : ‘Comment auraient-ils été s’ils M’avaient vu ?’ Les anges répondent : ‘S’ils T’avaient vu, ils T’auraient adoré avec encore plus de dévotion, auraient encore plus célébré Ta grandeur et T’auraient encore plus reconnu comme unique.’ Allah dit (aux anges) : ‘Que Me demandent-ils ?’ Les anges répondent : ‘Ils Te demandent le Paradis.’ Allah dit (aux anges) : ‘L’ont-ils vu ?’ Les anges disent : ‘Non ! Par Allah, ô Seigneur ! Ils ne l’ont pas vu.’ Allah dit : ‘Comment auraient-ils été s’ils l’avaient vu ?’ Les anges disent : ‘S’ils l’avaient vu, ils le désireraient encore plus, le chercheraient avec plus d’ardeur et en auraient encore plus envie.’ Allah dit : ‘De quoi cherchent-ils protection ?’ Les anges répondent : ‘Ils cherchent protection contre le Feu (de l’Enfer).’ Allah dit : ‘L’ont-ils vu ?’ Les anges disent : ‘Non ! Par Allah, ô Seigneur ! Ils ne l’ont pas vu.’ Allah dit : ‘Comment auraient-ils été s’ils l’avaient vu ?’ Les anges disent : ‘S’ils l’avaient vu, ils s’enfuiraient encore plus et en auraient une peur extrême.’ Alors Allah dit : ‘Je vous prends à témoin que Je leur ai pardonné.’ » Le Messager d’Allah ﷺ ajouta : « Un des anges dira : ‘Il y avait untel parmi eux, mais il n’était pas vraiment avec eux ; il était juste venu pour un besoin.’ Allah dira : ‘Ce sont des gens dont les compagnons ne seront pas malheureux.’ »

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « (Voici) deux paroles très faciles à dire avec la langue, très lourdes dans la balance (des récompenses), et les plus aimées du Tout Miséricordieux (et ce sont) : Subhan Allahi wa bi-hamdihi ; Subhan Allahi-l-'Adhim. »

Rapporté par Qais bin 'Ubada : J’étais assis dans une assemblée où se trouvaient Sa`d bin Malik et Ibn `Umar. `Abdullah bin Salam est passé devant eux et ils ont dit : « Cet homme fait partie des gens du Paradis. » J’ai dit à `Abdullah bin Salam : « Voilà ce qu’ils ont dit. » Il a répondu : « Subhan Allah ! Ils n’auraient pas dû dire des choses dont ils n’ont pas connaissance. Mais j’ai vu (en rêve) qu’un poteau était planté dans un jardin vert. Au sommet du poteau, il y avait une poignée et en bas, un serviteur. On m’a demandé de grimper au poteau. Je l’ai fait jusqu’à saisir la poignée. » Puis j’ai raconté ce rêve au Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah a dit : « `Abdullah mourra en tenant fermement la poignée solide et fiable (c’est-à-dire l’Islam). »

Rapporté par Samura bin Jundub : Le Messager d’Allah (ﷺ) demandait très souvent à ses compagnons : « L’un de vous a-t-il fait un rêve ? » Alors, ceux qu’Allah voulait faisaient le récit de leur rêve. Un matin, le Prophète (ﷺ) a dit : « La nuit dernière, deux personnes sont venues à moi (en rêve), m’ont réveillé et m’ont dit : “Viens !” Je suis parti avec elles et nous avons vu un homme allongé, et un autre homme se tenait au-dessus de sa tête, tenant une grosse pierre. Il lançait la pierre sur la tête de l’homme, lui causant une blessure. La pierre roulait plus loin, et celui qui l’avait lancée allait la récupérer. Quand il revenait, la tête de l’homme était redevenue comme avant. Il recommençait alors la même chose. J’ai dit à mes deux compagnons : “Subhan Allah ! Qui sont ces deux personnes ?” Ils m’ont dit : “Avance !” Nous avons continué et nous sommes arrivés près d’un homme allongé sur le dos, et un autre homme se tenait au-dessus de sa tête avec un crochet de fer. Il enfonçait le crochet dans un côté de la bouche de l’homme et lui arrachait ce côté du visage jusqu’à la nuque, puis il faisait pareil avec le nez et l’œil, de l’avant vers l’arrière. Ensuite, il passait à l’autre côté du visage et faisait la même chose. À peine avait-il terminé ce côté que l’autre redevenait normal, et il recommençait. J’ai dit à mes deux compagnons : “Subhan Allah ! Qui sont ces deux personnes ?” Ils m’ont dit : “Avance !” Nous avons continué et nous sommes arrivés devant quelque chose qui ressemblait à un four (un grand four en terre pour cuire le pain). Je pense que le Prophète (ﷺ) a dit : “Dans ce four, il y avait beaucoup de bruit et de voix.” Le Prophète (ﷺ) a ajouté : “Nous avons regardé à l’intérieur et vu des hommes et des femmes nus. Une flamme de feu montait vers eux depuis le bas, et quand elle les atteignait, ils criaient fort. J’ai demandé : ‘Qui sont ceux-là ?’ Ils m’ont dit : ‘Avance !’ Nous avons continué et sommes arrivés à une rivière.” Je pense qu’il a dit : “… rouge comme du sang.” Le Prophète (ﷺ) a ajouté : “Dans la rivière, il y avait un homme qui nageait, et sur la berge, un homme avait ramassé beaucoup de pierres. Pendant que l’homme nageait, il s’approchait de celui sur la berge, ouvrait la bouche et l’autre lui lançait une pierre dedans, puis il repartait nager. Il revenait, et la scène se répétait à chaque fois. J’ai demandé à mes deux compagnons : ‘Qui sont ces deux personnes ?’ Ils ont répondu : ‘Avance ! Avance !’ Nous avons continué jusqu’à ce que nous arrivions à un homme d’apparence très repoussante, la plus repoussante que j’aie jamais vue ! À côté de lui, il y avait un feu qu’il attisait en tournant autour. J’ai demandé à mes compagnons : ‘Qui est cet homme ?’ Ils m’ont dit : ‘Avance ! Avance !’ Nous avons continué jusqu’à ce que nous arrivions à un jardin d’une végétation verte et dense, avec toutes sortes de couleurs printanières. Au milieu du jardin, il y avait un homme très grand, dont je voyais à peine la tête tellement il était grand, et autour de lui, il y avait des enfants en si grand nombre que je n’en avais jamais vu autant. J’ai demandé à mes compagnons : ‘Qui est-ce ?’ Ils ont répondu : ‘Avance ! Avance !’ Nous avons continué jusqu’à ce que nous arrivions à un jardin majestueux, immense, plus beau que tout ce que j’avais vu ! Mes deux compagnons m’ont dit : ‘Monte’ et je suis monté. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : “Nous avons grimpé jusqu’à atteindre une ville faite de briques d’or et d’argent. Nous sommes allés à sa porte, avons demandé au gardien d’ouvrir, il a ouvert et nous sommes entrés. Nous avons trouvé là des hommes dont un côté du corps était aussi beau que le plus bel homme que vous ayez vu, et l’autre côté aussi laid que le plus laid que vous ayez vu. Mes deux compagnons ont ordonné à ces hommes de se jeter dans la rivière. Il y avait une rivière qui traversait la ville, et son eau était blanche comme du lait. Ces hommes y sont allés, s’y sont plongés, puis sont revenus vers nous, et leur laideur avait disparu, ils étaient dans la meilleure forme.” Le Prophète (ﷺ) a ajouté : “Mes deux compagnons (des anges) m’ont dit : ‘Cet endroit est le Paradis d’Eden, et voici ta place.’ J’ai levé les yeux et j’ai vu un palais comme un nuage blanc ! Mes deux compagnons m’ont dit : ‘Ce palais est ta place.’ J’ai dit : ‘Qu’Allah vous bénisse tous les deux ! Laissez-moi y entrer.’ Ils ont répondu : ‘Pour l’instant, tu n’y entreras pas, mais tu y entreras un jour.’ J’ai dit : ‘J’ai vu beaucoup de choses étonnantes cette nuit. Que signifient toutes ces choses que j’ai vues ?’ Ils ont répondu : ‘Nous allons t’expliquer : Le premier homme dont la tête était blessée par la pierre, c’est celui qui apprend le Coran puis ne le récite plus et n’applique pas ses enseignements, et qui dort en négligeant la prière obligatoire. L’homme dont la bouche, le nez et les yeux étaient déchirés, c’est celui qui sort de chez lui le matin et raconte tant de mensonges qu’ils se répandent partout dans le monde. Les hommes et femmes nus que tu as vus dans une construction ressemblant à un four, ce sont les adultères. L’homme qui nageait dans la rivière et à qui on faisait avaler une pierre, c’est celui qui mange de l’usure (Riba). L’homme à l’apparence repoussante près du feu, c’est Malik, le gardien de l’Enfer. L’homme très grand dans le jardin, c’est Abraham, et les enfants autour de lui sont ceux qui meurent avec Al-Fitra (la foi naturelle).” Le narrateur ajoute : Certains musulmans ont demandé au Prophète : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Et les enfants des polythéistes ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Et aussi les enfants des polythéistes. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Mes deux compagnons ont ajouté : Les hommes que tu as vus à moitié beaux et à moitié laids sont ceux qui ont mélangé de bonnes actions avec de mauvaises, mais Allah leur a pardonné. »

Rapporté par Um Salama (l’épouse du Prophète) : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est réveillé une nuit, effrayé, et a dit : « Subhan Allah ! Combien de trésors Allah a fait descendre ! Et combien d’épreuves ont été envoyées ! Qui ira réveiller les femmes qui habitent ces chambres (pour la prière) ? » Il parlait de ses épouses, pour qu’elles prient. Il a ajouté : « Une personne bien habillée dans ce monde peut se retrouver nue dans l’au-delà. »

Rapporté par Sahl bin Sa`d As-Saidi : Il y a eu une dispute parmi les Bani `Amr, et quand le Prophète en a été informé, il a accompli la prière du Zuhr puis il est parti pour réconcilier les gens. Entre-temps, l’heure de la prière de `Asr est arrivée, Bilal a appelé à la prière puis a fait l’Iqama et a demandé à Abu Bakr de diriger la prière. Abu Bakr s’est avancé. Le Prophète (ﷺ) est arrivé alors qu’Abu Bakr priait encore. Il est entré dans les rangs jusqu’à se tenir derrière Abu Bakr au premier rang. Les gens ont commencé à taper dans leurs mains. D’habitude, Abu Bakr, quand il priait, ne regardait jamais autour de lui avant d’avoir fini, mais cette fois, voyant que les gens n’arrêtaient pas de taper dans leurs mains, il a regardé et a vu le Prophète (ﷺ) derrière lui. Le Prophète (ﷺ) lui a fait signe de continuer en agitant la main. Abu Bakr est resté un moment, remerciant Allah pour ce que le Prophète (ﷺ) avait dit, puis il a reculé en marchant à reculons. Quand le Prophète a vu cela, il s’est avancé et a dirigé la prière. Quand il a terminé, il a dit : « Ô Abu Bakr ! Qu’est-ce qui t’a empêché de continuer la prière après que je t’ai fait signe de le faire ? » Abu Bakr a répondu : « Il ne convient pas au fils d’Abi Quhafa de diriger la prière devant le Prophète (ﷺ). » Puis le Prophète (ﷺ) a dit aux gens : « Si un problème survient pendant la prière, que les hommes disent : Subhan Allah ! et que les femmes tapent dans leurs mains. »

Rapporté par Asma' bint Abu Bakr : Je suis allée voir `Aisha pendant une éclipse solaire. Les gens étaient debout en train de prier, et elle aussi priait debout. Je lui ai demandé : « Que se passe-t-il avec les gens ? » Elle a montré le ciel de la main et a dit : « Subhan Allah ! » Je lui ai demandé : « Est-ce un signe ? » Elle a fait oui de la tête. Quand le Messager d'Allah (ﷺ) a terminé la prière, il a glorifié et loué Allah puis a dit : « Il n’y a rien que je n’aie jamais vu auparavant que je n’aie vu ici, même le Paradis et l’Enfer. Il m’a été révélé que vous serez mis à l’épreuve dans vos tombes, presque comme l’épreuve d’Ad-Dajjal. Quant au vrai croyant ou au musulman (le sous-narrateur n’est pas sûr du mot utilisé par Asma’), il dira : ‘Muhammad est venu avec des signes clairs de la part d’Allah, et nous lui avons répondu (nous avons accepté ses enseignements) et cru en ce qu’il a dit.’ On lui dira : ‘Dors en paix ; nous savons que tu étais un vrai croyant avec une foi certaine.’ Quant à l’hypocrite ou à la personne dans le doute (le sous-narrateur n’est pas sûr du mot utilisé par Asma’), il dira : ‘Je ne sais pas, j’ai juste entendu les gens dire quelque chose et j’ai dit la même chose.’ »

Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a deux paroles qui sont chères au Tout Miséricordieux (Allah), très légères à prononcer, mais très lourdes dans la balance : “Subhan Allah wa-bi hamdihi” et “Subhan Allah Al-`Azim.” »

Rapporté par Abu Malik Ash'ari : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Bien faire ses ablutions, c'est la moitié de la foi ; dire Al-Hamdu Lillah remplit la balance (des bonnes actions), dire Subhan-Allah et Allahu Akbar remplit les cieux et la terre, la prière est une lumière, la Zakat est une preuve, la patience est une clarté, et le Coran est une preuve pour toi ou contre toi. Chaque personne sort le matin pour vendre son âme : soit il la libère, soit il la détruit

Rapporté par 'Aïcha : Asma a demandé au Messager d’Allah ﷺ comment se laver après ses règles. Il a dit : "L’une d’entre vous doit prendre de l’eau et des feuilles de jujubier, et bien se purifier, ou se purifier soigneusement. Ensuite, elle doit verser de l’eau sur sa tête et bien frotter pour que l’eau atteigne les racines de ses cheveux. Puis elle doit prendre un morceau de coton parfumé au musc et s’en purifier." Asma a demandé : "Comment dois-je m’en purifier ?" Il a répondu : "Subhan Allah ! Purifie-toi avec !" 'Aïcha a dit, comme en chuchotant : "Essuie les traces de sang avec." Ensuite, Asma lui a demandé comment se laver après une impureté majeure. Il a dit : "L’une d’entre vous doit prendre de l’eau, se purifier, et bien se purifier. Elle doit verser de l’eau sur sa tête et frotter pour que l’eau atteigne les racines de ses cheveux, puis verser de l’eau sur tout son corps." 'Aïcha a dit : "Comme les femmes des Ansar étaient formidables ! Elles n’étaient pas trop timides pour apprendre leur religion correctement

Rapporté par Ibn Jubair bin Mut’im, d’après son père : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il commençait la prière. Il disait : « Allahu Akbaru kabiran, Allahu Akbaru kabiran » (Allah est vraiment le Plus Grand), trois fois ; « Al-hamdu Lillahi kathiran, al-hamdu Lillahi kathiran » (Beaucoup de louanges à Allah), trois fois ; « Subhan Allahi bukratan wa asilan » (Gloire à Allah matin et soir), trois fois ; « Allahumma inni a’udhu bika minash-Shaitanir-rajim, min hamzihi wa nafkhihi wa nafthihi » (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le diable maudit, contre sa folie, son orgueil et ses paroles vaines). »

Rapporté par ‘Abdullah bin ‘Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il y a deux qualités qu’aucun musulman n’acquiert sans entrer au Paradis. Elles sont faciles, mais peu de gens les pratiquent. À la fin de chaque prière, il doit dire ‘Subhan Allah’ dix fois pour glorifier Allah, ‘Allahu Akbar’ dix fois pour L’exalter, et ‘Al-Hamdu Lillah’ dix fois pour Le remercier.” J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) les compter sur sa main. “Cela fait cent cinquante sur la langue (après toutes les prières de la journée) et mille cinq cents sur la balance. Et quand il va se coucher, qu’il glorifie, remercie et exalte Allah cent fois. Cela fait cent sur la langue et mille sur la balance. Qui parmi vous fait deux mille cinq cents mauvaises actions en une journée ?” Ils ont dit : “Qui ne voudrait pas faire cela ?” Il a dit : “Mais le diable vient à l’un de vous pendant la prière et lui dit : ‘Souviens-toi de ceci ou de cela’, jusqu’à ce qu’il soit distrait et ne sache plus ce qu’il dit. Et il vient aussi quand il est au lit et l’endort jusqu’à ce qu’il s’endorme.”

Rapporté par Abu Dharr : On a dit au Prophète (ﷺ), et peut-être que (l’un des rapporteurs) Sufyan a dit : J’ai dit : “Ô Messager d’Allah ! Ceux qui ont des biens et des richesses nous dépassent en récompense. Ils disent la même chose que nous, mais ils dépensent alors que nous ne dépensons pas.” Il m’a dit : “Veux-tu que je t’apprenne quelque chose qui, si tu le fais, te permettra de rattraper ceux qui t’ont devancé et de dépasser ceux qui viendront après toi ? Après chaque prière, loue Allah (‘Al-Hamdu Lillah’), glorifie-Le (‘Subhan Allah’) et exalte-Le (‘Allahu Akbar’) trente-trois, trente-trois et trente-quatre fois.” Sufyan a dit : “Je ne sais pas lequel devait être dit trente-quatre fois.”

Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le tasbih (dire Subhan-Allah) est pour les hommes et taper dans les mains est pour les femmes. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé malade de sa dernière maladie, il était dans la maison de ‘Aishah. Il a dit : “Appelez-moi ‘Ali.” ‘Aishah a dit : “Ô Messager d’Allah, veux-tu qu’on appelle Abu Bakr ?” Il a dit : “Appelez-le.” Hafsah a dit : “Ô Messager d’Allah, veux-tu qu’on appelle ‘Umar ?” Il a dit : “Appelez-le.” Ummul-Fadl a dit : “Ô Messager d’Allah, veux-tu qu’on appelle Al-‘Abbas ?” Il a dit : “Oui.” Quand ils se sont tous réunis, le Messager d’Allah (ﷺ) a levé la tête, a regardé et est resté silencieux. ‘Umar a dit : “Levez-vous et laissez le Messager d’Allah (ﷺ).” Puis Bilal est venu l’informer qu’il était l’heure de la prière, et il a dit : “Dites à Abu Bakr de diriger la prière.” ‘Aishah a dit : “Ô Messager d’Allah, Abu Bakr est un homme sensible, et s’il ne te voit pas, il pleurera et les gens pleureront avec lui. Si tu demandes à ‘Umar de diriger la prière, ce serait mieux.” Abu Bakr est sorti et a dirigé la prière, puis le Messager d’Allah (ﷺ) s’est senti un peu mieux, il est sorti, soutenu par deux hommes, traînant les pieds au sol. Quand les gens l’ont vu, ils ont dit : “Subhan-Allah”, pour prévenir Abu Bakr. Il a voulu reculer, mais le Prophète (ﷺ) lui a fait signe de rester à sa place. Le Messager d’Allah (ﷺ) est alors venu s’asseoir à sa droite. Abu Bakr s’est levé et suivait le Prophète (ﷺ), et les gens suivaient Abu Bakr. Ibn ‘Abbas a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) a commencé à réciter à partir de l’endroit où Abu Bakr s’était arrêté.”

Rapporté par ‘Asim bin Humaid : J’ai demandé à ‘Aïsha : “Avec quoi le Prophète (ﷺ) commençait-il la prière surérogatoire ?” Elle a répondu : “Tu me poses une question que personne ne m’a jamais posée. Il disait Allahu Akbar dix fois, Al-Hamdu Lillah dix fois et Subhan Allah dix fois, puis il disait : Allahumma aghfirli wahdini, warzuqni, wa ‘afini (Ô Allah, pardonne-moi, guide-moi, accorde-moi la subsistance et la santé),” et il demandait à être protégé de la difficulté du Jour de la Résurrection.”

Rapporté par ‘Abdullah bin Abi Awfa Al-Aslami : Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu vers nous et a dit : « Celui qui a un besoin auprès d’Allah ou de l’un de Ses créatures, qu’il fasse ses ablutions et prie deux unités (Rak’ah), puis qu’il dise : La ilaha illallahul-Halimul-Karim. Subhan-Allahi Rabbil-‘arshil-‘azim. Al-hamdu Lillahi Rabbil-‘Alamin. Allahumma inni as’aluka mujibat rahmatika, wa ‘aza’ima maghfiratika, wal-ghanimata min kulli birrin, was-salamata min kulli ithmnin. As’aluka alla tada’a li dhanban illa ghafartahu, wa la hamman illa farrajtahu, wa la hajah hiya laka ridan illa qadaitaha li (Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, le Doux, le Généreux. Gloire à Allah, Seigneur du Trône immense. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, je Te demande les moyens d’obtenir Ta miséricorde et Ton pardon, le bénéfice de toute bonne action et la sécurité face à tout péché. Je Te demande de ne laisser aucun de mes péchés sans le pardonner, aucune détresse sans la soulager, ni aucun besoin qui Te plaît sans l’exaucer). » Ensuite, il peut demander à Allah ce qu’il veut pour cette vie et l’au-delà, car cela sera décrété

Rapporté par Abu Rafi’ : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à ‘Abbas : « Ô oncle, ne veux-tu pas que je t’offre un cadeau, que je t’apporte un bienfait, que je renforce nos liens familiaux ? » Il a répondu : « Bien sûr, ô Messager d’Allah. » Il a dit : « Prie quatre unités (Rak’ah), et récite dans chaque unité l’Ouverture du Livre (Al-Fatiha) et une sourate. Quand tu as fini de réciter, dis : Subhan-Allah wal-hamdu Lillah wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar (Gloire à Allah, louange à Allah, nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et Allah est le Plus Grand) quinze fois avant de t’incliner. Puis, en t’inclinant, dis-le dix fois ; puis relève-toi et dis-le dix fois ; puis prosterne-toi et dis-le dix fois ; puis relève ta tête et dis-le dix fois ; puis prosterne-toi et dis-le dix fois ; puis relève ta tête et dis-le dix fois avant de te relever. Cela fera soixante-quinze fois dans chaque unité, et trois cents fois dans les quatre unités. Même si tes péchés sont aussi nombreux que les grains de sable, Allah te les pardonnera. » Il a demandé : « Ô Messager d’Allah, et si quelqu’un ne peut pas le faire en un jour ? » Il a répondu : « Qu’il le fasse une fois par semaine ; s’il ne peut pas, alors une fois par mois », jusqu’à ce qu’il dise : « Une fois par an. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à ‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib : « Ô ‘Abbas, ô mon oncle, ne veux-tu pas que je t’offre un cadeau, que je t’apporte un bienfait, que je t’informe d’une chose qui, si tu la fais, effacera dix sortes de péchés ? Si tu les fais, Allah te pardonnera tes péchés, les premiers et les derniers, les anciens et les récents, les involontaires et les volontaires, les petits et les grands, les cachés et les apparents, dix sortes de péchés. Prie quatre unités (Rak’ah), et récite dans chaque unité l’Ouverture du Livre (Al-Fatiha) et une sourate. Quand tu as fini de réciter dans la première unité, alors que tu es debout, dis : Subhan-Allah wal-hamdu Lillah wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar (Gloire à Allah, louange à Allah, nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et Allah est le Plus Grand) quinze fois. Ensuite, en t’inclinant, dis-le dix fois. Puis relève-toi de l’inclinaison et dis-le dix fois. Ensuite, prosterne-toi et dis-le dix fois. Puis relève ta tête de la prosternation et dis-le dix fois. Ensuite, prosterne-toi et dis-le dix fois. Puis relève ta tête de la prosternation et dis-le dix fois. Cela fera soixante-quinze fois dans chaque unité. Fais cela dans les quatre unités. Si tu peux le faire chaque jour, fais-le. Sinon, une fois par semaine ; sinon, une fois par mois. Sinon, une fois dans ta vie. »

Rapporté par Ishaq bin ‘Abdullah bin Ja’far, de son père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Faites dire à vos mourants : ‘La ilaha illallahul-Halimul-Karim, Subhan-Allahi Rabbil-‘Arshil-‘Azim, Al-Hamdu Lillahi Rabbil-‘alamin (Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah, le Doux, le Généreux. Gloire à Allah, Seigneur du Trône magnifique ; louange à Allah, Seigneur des mondes).’” Ils ont dit : “Ô Messager d’Allah, et pour ceux qui sont vivants ?” Il a répondu : “C’est encore mieux, c’est encore mieux.”

Rapporté par Al-Hajari : J’ai prié avec ‘Abdullah bin Abi Awfa Al-Aslami, le compagnon du Messager d’Allah (ﷺ), lors de la prière funéraire pour sa fille. Il a prononcé quatre takbir sur elle, puis il a fait une pause après le quatrième. J’ai entendu les gens dire “Subhan-Allah” dans les rangs. Ensuite, il a fait le salam et a dit : “Pensiez-vous que j’allais dire un cinquième takbir ?” Ils ont répondu : “Nous avions peur de cela.” Il a dit : “Je n’allais pas le faire, mais le Messager d’Allah (ﷺ) disait quatre takbir, puis il faisait une pause, il disait ce qu’Allah voulait, puis il faisait le salam.”

Rapporté par Asid bin Abu Asid, de la part de Musa bin Abu Musa Ash’ari, de son père, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Le défunt est puni à cause des pleurs des vivants. S’ils disent : “Ô ma force, ô celui qui nous habillait, ô mon soutien, ô mon roc”, etc., il est réprimandé et on lui dit : “Étais-tu vraiment ainsi ? Étais-tu vraiment ainsi ?” » Asid a dit : « J’ai dit : “Subhan-Allah ! Allah dit : ‘Nul ne portera le fardeau d’autrui’ (35:18).” Il a dit : “Malheur à toi ! Je te dis qu’Abu Musa m’a rapporté cela du Messager d’Allah (ﷺ), et tu crois qu’Abu Musa mentait sur le Prophète (ﷺ) ? Ou que moi, je mentirais sur Abu Musa ?” »

Rapporté par Ibn 'Abbas : Il a appris que les gens louaient de plus en plus de terres. Il a dit : “Subhan-Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Pourquoi l’un de vous ne prête-t-il pas son terrain à son frère ?’ Mais il n’a pas interdit de louer la terre.”

Rapporté par Humaid bin Abu Sawiyyah : J’ai entendu Ibn Hisham demander à ‘Ata’ bin Abu Rabah à propos de l’angle yéménite, alors qu’il faisait le Tawaf autour de la Kaaba. ‘Ata’ a dit : Abu Hurairah m’a raconté que le Prophète (ﷺ) a dit : « Soixante-dix anges sont chargés de cet angle. Quiconque dit : Allahumma inni as’alukal-‘afwa wal-‘afiyah fid-dunya wal-akhirah ; Rabbana atina fid-dunya hasanah, wa fil-akhirati hasanah, wa qina ‘adhaban-Nar (Ô Allah, je Te demande le pardon et la préservation dans ce monde et dans l’au-delà. Notre Seigneur, accorde-nous le bien ici-bas et le bien dans l’au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu), les anges disent : Amin. » Quand il est arrivé à l’angle de la Pierre Noire, il a dit : Ô Abu Muhammad ! Qu’as-tu entendu à propos de cet angle noir ? ‘Ata’ a répondu : Abu Hurairah m’a dit qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui se tourne vers lui fait face à la Main du Tout Miséricordieux. » Ibn Hisham lui a demandé : Ô Abu Muhammad, et pour le Tawaf ? ‘Ata’ a répondu : Abu Hurairah m’a dit qu’il a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Celui qui fait sept tours de Tawaf autour de la Kaaba sans rien dire d’autre que : Subhan Allah wal-hamdu lillah, wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar, wa la hawla wa la quwwata illa billah (Gloire à Allah, louange à Allah, il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Allah est le plus grand, il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah), dix mauvaises actions lui seront effacées, dix bonnes actions seront inscrites pour lui, et il sera élevé de dix degrés. Celui qui fait le Tawaf et parle dans cette situation, baigne dans la miséricorde comme quelqu’un qui se baigne dans l’eau. »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Deux paroles sont légères sur la langue, lourdes sur la balance, et aimées du Tout Miséricordieux : "Subhan-Allah wa bi hamdihi, Subhan-Allahil-'Azim" ("Gloire et louange à Allah, gloire à Allah le Tout-Puissant"). »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) passa près de lui alors qu'il plantait une plante, et dit : « Ô Abu Hurairah, qu'es-tu en train de planter ? » J'ai répondu : « Une plante pour moi. » Il dit : « Veux-tu que je t'indique une plante meilleure que celle-ci ? » J'ai dit : « Bien sûr, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Dis : "Subhan-Allah, wal-hamdu-lillah, wa la ilaha illallah, wa Allahu Akbar" ("Gloire à Allah, louange à Allah, nul n'a le droit d'être adoré en dehors d'Allah et Allah est le Plus Grand"). Pour chacune de ces paroles, un arbre te sera planté au Paradis. »

Rapporté par Juwairiyah : Le Messager d'Allah (ﷺ) passa près d'elle alors qu'il priait la prière du matin, ou juste après, et elle était en train de se rappeler Allah. Il revint quand le soleil s'était levé – ou, selon un des rapporteurs, à midi – et elle était toujours occupée à cela. Il dit : « J'ai dit quatre paroles, trois fois, depuis que je t'ai quittée, et elles sont plus grandes et plus lourdes que tout ce que tu as dit : "Subhan-Allahi 'adada khalqihi, Subhan-Allahi rida nafsihi, Subhan-Allahi zinata 'arshihi, Subhan-Allahi midada kalimatihi" ("Gloire à Allah autant que le nombre de Ses créatures, gloire à Allah autant que ce qui Lui plaît, gloire à Allah autant que le poids de Son Trône, gloire à Allah autant que l'encre de Ses paroles"). »

Rapporté par Nu'man bin Bashir : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ce que vous mentionnez de la gloire d'Allah, du Tasbih (Subhan-Allah), du Tahlil (Allahu Akbar) et du Tahmid (Al-Hamdu lillah), tourne autour du Trône, bourdonnant comme des abeilles, rappelant celui qui les a prononcées. L'un de vous n'aimerait-il pas avoir, ou continuer à avoir, quelque chose qui se souvient de lui auprès d'Allah ? »

Rapporté par Umm Hani' : J'ai dit au Messager d'Allah (ﷺ) : « Ô Messager d'Allah, dis-moi une bonne action, car je suis devenue vieille, faible et en surpoids. » Il dit : « Dis "Allahu Akbar" (Allah est le Plus Grand) cent fois, "Al-Hamdu Lillah" (louange à Allah) cent fois, et "Subhan-Allah" (gloire à Allah) cent fois. C'est mieux que cent chevaux sellés et harnachés pour la cause d'Allah, mieux que cent chameaux à sacrifier, et mieux que d'affranchir cent esclaves. »

Rapporté par Samurah bin Jundab : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a quatre paroles qui sont les meilleures, et peu importe par laquelle tu commences : "Subhan-Allah, wal-Hamdu-Lillah, wa la ilaha illallah, wa Allahu Akbar" ("Gloire à Allah, louange à Allah, nul n'a le droit d'être adoré en dehors d'Allah, et Allah est le Plus Grand"). »

Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui dit : "Subhan Allahi wa bi hamdihi" ("Gloire et louange à Allah") cent fois, ses péchés seront pardonnés même s'ils étaient aussi nombreux que l'écume de la mer. »

Rapporté par Abu Darda' : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Tu devrais réciter : "Subhan-Allah, wal-Hamdu-Lillah, wa la ilaha illallah, wa Allahu Akbar" ("Gloire à Allah, louange à Allah, nul n'a le droit d'être adoré en dehors d'Allah, et Allah est le Plus Grand"), car cela fait tomber les péchés comme l'arbre fait tomber ses feuilles. »

Rapporté par ‘Ubadah bin As-Samit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui se réveille le matin et dit en se levant : La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa ‘ala kulli shay’in Qadir ; Subhan-Allah walhamdu lillahi, wa la ilaha illallahu, wa Allahu Akbar, wa la hawla wa la quwwata illa billahil-‘Aliyil-‘Azim (Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah seul, sans associé. À Lui la royauté et la louange, et Il est capable de toute chose. Gloire à Allah, louange à Allah, nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah, Allah est le Plus Grand, et il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah, le Très-Haut, le Très-Grand), puis il invoque : Rabbighfirli (Ô Seigneur, pardonne-moi), il sera pardonné. » Walid a dit : « Ou il a dit : puis s’il invoque, il sera exaucé, puis s’il se lève, fait ses ablutions et prie, sa prière sera acceptée. »

Rapporté par Rabi’ah bin Ka’b Al-Aslami : Il racontait qu’il passait la nuit devant la porte du Messager d’Allah (ﷺ), et il entendait le Messager d’Allah (ﷺ) dire pendant la nuit : « Subhan Allahi Rabbil-‘alamin (Gloire à Allah, le Seigneur des mondes) », répétant cela un moment, puis il disait : « Subhan Allahi wa bihamdihi (Gloire et louange à Allah). »

Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Prophète (ﷺ) disait dans les moments de détresse : « La ilaha illallahul-Halimul-Karim, Subhan-Allahi Rabbil-‘Arshil-‘Azim, Subhan-Allahi Rabbil-samawatis-sab’i wa Rabbil-‘Arshil-Azim (Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, le Doux, le Généreux ; gloire à Allah, le Seigneur du Trône immense ; gloire à Allah, le Seigneur des sept cieux et du Trône magnifique). » Waki’ a précisé que pour chaque version, il faut inclure « La ilaha illallahu (nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah) »

Rapporté par Abu Malik al-Ash’ari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La propreté est la moitié de la foi. “Al-Hamdu Lillah” (la louange et la reconnaissance reviennent à Allah seul) remplit la balance, et “Subhan Allah” (Gloire à Allah) et “Al-Hamdu Lillah” remplissent ce qu’il y a entre les cieux et la terre. La prière est une lumière, l’aumône est une preuve (de la foi), la patience est une clarté, et le Coran est une preuve pour toi ou contre toi. Tous les hommes sortent le matin et se vendent eux-mêmes : certains se libèrent, d’autres se détruisent. »

Rapporté par Sahl ibn Sa’d al-Sa’idi رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est rendu auprès de la tribu de Bani Amr ibn Awf pour réconcilier ses membres, et c’était l’heure de la prière. Le muezzin est venu voir Abou Bakr et lui a demandé : « Veux-tu diriger la prière si je prononce le takbir d’ouverture ? » Il a répondu : « Oui. » Abou Bakr a donc commencé à diriger la prière. Les gens étaient en train de prier quand le Messager d’Allah ﷺ est arrivé et s’est frayé un chemin jusqu’à se tenir dans le rang. Les gens se sont mis à taper dans leurs mains, mais Abou Bakr n’y a pas prêté attention pendant la prière. Quand ils ont insisté, il a alors compris et a vu le Messager d’Allah ﷺ. (Il était sur le point de se retirer quand) le Messager d’Allah ﷺ lui a fait signe de rester à sa place. Abou Bakr a levé les mains et a loué Allah pour ce que le Messager d’Allah ﷺ lui avait ordonné, puis il s’est retiré jusqu’à se tenir dans le rang, et le Messager d’Allah ﷺ a avancé et a dirigé la prière. Quand la prière fut terminée, il a dit : « Ô Abou Bakr, qu’est-ce qui t’a empêché de rester à ta place comme je te l’avais ordonné ? » Abou Bakr a répondu : « Il ne convient pas au fils d’Abou Quhafa de diriger la prière devant le Messager d’Allah ﷺ. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit à ceux qui étaient autour de lui : « Pourquoi vous ai-je vus taper si fort dans vos mains ? Sachez que si quelque chose se produit pendant la prière, dites : “Subhan Allah”, car cela attire l’attention, tandis que taper dans les mains est réservé aux femmes. »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ répétait souvent ces paroles : « Gloire à Allah et louange à Lui, je demande pardon à Allah et je me repens auprès de Lui. » Elle dit : J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, je remarque que tu répètes souvent la formule “subhan allahi bihamdihi astaghfirullaha wa atubu ilayh”. » Il répondit : « Mon Seigneur m’a informé que j’allais bientôt voir un signe dans ma communauté. Lorsque je l’ai vu, j’ai commencé à répéter fréquemment ces paroles : “Gloire à Allah et louange à Lui, je demande pardon à Allah et je me repens auprès de Lui.” En effet, je l’ai vu lorsque ce verset a été révélé : “Quand vient le secours d’Allah et la victoire, et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d’Allah, alors célèbre la louange de ton Seigneur et demande-Lui pardon. Il est certes Celui qui accepte le repentir.” »

Rapporté par Hudhayfa : J’ai prié une nuit avec le Messager d’Allah ﷺ et il a commencé à réciter la sourate al-Baqara. J’ai pensé qu’il s’inclinerait après cent versets, mais il a continué ; puis j’ai cru qu’il réciterait toute la sourate en une unité de prière, mais il a poursuivi, et j’ai pensé qu’il s’inclinerait à la fin de cette sourate. Ensuite, il a commencé la sourate an-Nisa’ et l’a récitée, puis il a commencé la sourate Al-i-‘Imran et l’a récitée lentement. Quand il récitait des versets parlant de la Gloire d’Allah, il Le glorifiait en disant : « Subhan Allah » (Gloire à mon Seigneur le Grand) ; quand il récitait des versets où l’on demande à Allah, il demandait alors à Allah ; et quand il récitait des versets sur la protection, il demandait la protection d’Allah. Ensuite, il s’inclinait en disant : « Gloire à mon Seigneur le Puissant », et son inclinaison durait à peu près aussi longtemps que sa station debout. Puis, en se relevant de l’inclinaison, il disait : « Allah a entendu celui qui Le loue », et il restait debout aussi longtemps qu’il était resté incliné. Ensuite, il se prosternait en disant : « Gloire à mon Seigneur le Très-Haut », et sa prosternation durait presque aussi longtemps que sa station debout. Dans le hadith transmis par Jarir, il est ajouté : « Il disait : “Allah a entendu celui qui Le loue, notre Seigneur, à Toi la louange.” »

Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Certains compagnons du Messager d’Allah ﷺ lui ont dit : « Ô Messager d’Allah, les riches ont tout emporté de la récompense. Ils prient comme nous, jeûnent comme nous, et donnent l’aumône avec leur surplus de richesse. » Il ﷺ a répondu : « Allah ne vous a-t-Il pas donné des moyens de faire l’aumône ? Chaque fois que vous dites “Subhan Allah”, c’est une aumône, chaque “Allahu Akbar” est une aumône, chaque “Al-Hamdu Lillah” est une aumône, chaque déclaration de l’unicité d’Allah (“La ilaha ill-Allah”) est une aumône, ordonner le bien est une aumône, interdire le mal est une aumône, et même dans l’acte intime de l’un d’entre vous avec son épouse, il y a une aumône. » Les compagnons dirent : « Ô Messager d’Allah, est-ce qu’il y a une récompense pour celui d’entre nous qui satisfait son désir ? » Il répondit : « Dites-moi, s’il le faisait dans l’illicite, n’aurait-il pas un péché ? De la même façon, s’il le fait dans le licite, il a une récompense. »

Rapporté par Samura b. Jundub : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les paroles les plus aimées d’Allah sont au nombre de quatre : Subhan Allah (Gloire à Allah), Al-Hamdulillah (Louange à Allah), La ilaha illa-Allah (Il n’y a de divinité qu’Allah), Allahu Akbar (Allah est le Plus Grand). Peu importe par laquelle vous commencez lorsque vous vous souvenez d’Allah. Et ne donnez pas ces noms à vos serviteurs : Yasar, Rabah, Najih et Aflah. »

Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : N’es-tu pas étonné par Abou Hourayra ? Un jour, il est venu s’asseoir près du coin de ma chambre et s’est mis à raconter les hadiths du Messager d’Allah ﷺ. J’écoutais tout en répétant sans cesse « Subhan Allah » (Gloire à Allah). Il s’est levé avant que je termine mes louanges. Si je l’avais rencontré, je lui aurais dit fermement que le Messager d’Allah ﷺ ne parlait pas aussi vite que lui

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a des groupes d’anges qui parcourent la terre et n’ont pas d’autre mission que de rechercher les assemblées où l’on se souvient d’Allah (Dhikr). Quand ils trouvent de telles assemblées, ils s’y installent et entourent les participants de leurs ailes, remplissant l’espace jusqu’au ciel. Quand l’assemblée se termine, ils remontent au ciel. Allah, le Très-Haut, leur demande, bien qu’Il sache déjà : “D’où venez-vous ?” Ils répondent : “Nous venons de Tes serviteurs sur terre qui Te glorifiaient (en disant Subhan Allah), proclamaient Ta grandeur (en disant Allahu Akbar), affirmaient Ton unicité (La ilaha ill Allah), Te louaient (en disant al-Hamdu Lillah) et T’imploraient.” Il dit : “Que Me demandent-ils ?” Ils disent : “Ils Te demandent Ton Paradis.” Il dit : “L’ont-ils vu ?” Ils répondent : “Non, Seigneur.” Il dit : “Qu’en serait-il s’ils l’avaient vu ?” Les anges disent : “Ils cherchent Ta protection.” Il dit : “Contre quoi cherchent-ils Ma protection ?” Ils disent : “Seigneur, contre le Feu de l’Enfer.” Il dit : “L’ont-ils vu ?” Ils disent : “Non.” Il dit : “Qu’en serait-il s’ils l’avaient vu ?” Ils disent : “Ils Te demandent pardon.” Il dit : “Je leur accorde Mon pardon, Je leur donne ce qu’ils demandent et Je les protège de ce contre quoi ils cherchent Ma protection.” Les anges ajoutent : “Seigneur, il y a parmi eux un simple serviteur qui passait par là et s’est assis avec eux.” Il dit : “Je lui accorde aussi Mon pardon, car ce sont des gens dont la compagnie n’apporte que du bien.” »

Rapporté par Ali رضي الله عنه : Fatima avait des callosités aux mains à force de moudre le grain. Il était revenu au Prophète ﷺ des prisonniers de guerre. Fatima alla voir le Prophète ﷺ mais ne le trouva pas chez lui. Elle rencontra Aïsha رضي الله عنها et lui parla de sa difficulté. Quand le Prophète ﷺ revint, Aïsha رضي الله عنها l’informa de la visite de Fatima. Le Messager d’Allah ﷺ vint alors les voir (Fatima et sa famille). Ils étaient déjà couchés. Ali رضي الله عنه raconte : Nous avons voulu nous lever par respect, mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Restez couchés », puis il s’est assis parmi nous et j’ai senti la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine. Il dit alors : « Voulez-vous que je vous indique quelque chose de meilleur que ce que vous avez demandé ? Quand vous allez au lit, récitez le takbir (Allahou Akbar) trente-quatre fois, le tasbih (Subhan Allah) trente-trois fois et le tahmid (al-Hamdu li-Allah) trente-trois fois. Cela est meilleur pour vous qu’un serviteur. »

Rapporté par 'Aïcha : Une femme a demandé au Prophète (ﷺ) comment faire le Ghusl après les règles et il lui a expliqué comment faire. Puis il a dit : "Prends un morceau de tissu parfumé au musc et purifie-toi avec." Elle a demandé : "Comment dois-je me purifier avec ?" Il a détourné le visage puis a dit : "Subhan Allah ! Purifie-toi avec." 'Aïcha a dit : "J'ai pris la femme à part et je lui ai dit : 'Essuie les traces de sang avec

Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) l’a rencontré dans une rue de Médine alors qu’il était en état de grande impureté, alors il s’est éloigné discrètement et a fait le Ghusl. Le Prophète (ﷺ) a remarqué son absence, et quand il est revenu il a dit : "Où étais-tu, ô Abu Hurairah ?" Il a répondu : "Ô Messager d’Allah, tu nous as rencontrés mais j’étais en état de grande impureté et je ne voulais pas m’asseoir en ta présence avant d’avoir fait le Ghusl." Il a dit : "Subhan Allah ! Le croyant n’est pas impur

Rapporté par 'Aishah : Une femme a demandé au Prophète (ﷺ) : "Ô Messager d'Allah, comment dois-je faire le Ghusl quand je deviens pure ?" Il a répondu : "Prends un morceau de coton parfumé au musc et nettoie-toi avec." Elle a demandé : "Comment dois-je me nettoyer avec ?" Il a dit : "Nettoie-toi avec." Elle a répété : "Comment dois-je me nettoyer avec ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Subhan Allah !" et s'est détourné d'elle. 'Aishah a compris ce que voulait dire le Messager d'Allah (ﷺ), alors elle a attiré la femme vers elle et lui a expliqué ce qu'il voulait dire

Rapporté par Sahl bin Sa'd : Le Messager d'Allah (ﷺ) a appris qu'il y avait un différend parmi les Banu 'Amr bin 'Awf, alors il est allé avec quelques personnes pour les réconcilier. Le Messager d'Allah (ﷺ) a été retardé là-bas, et l'heure de la prière de Zuhr est arrivée. Bilal est allé voir Abu Bakr et lui a dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) est retardé et l'heure de la prière est arrivée, veux-tu diriger la prière ?" Abu Bakr a dit : "Oui, si tu veux." Bilal a fait l'Iqamah et Abu Bakr s'est avancé et a fait le Takbir pour les gens. Puis le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé, traversant les rangs, et s'est mis au premier rang. Les gens ont commencé à taper dans leurs mains. Abu Bakr ne se retournait jamais pendant la prière, mais quand les gens ont beaucoup tapé, il s'est retourné et a vu le Messager d'Allah (ﷺ). Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a fait signe de continuer la prière. Abu Bakr a levé les mains pour louer Allah, puis il est revenu en arrière jusqu'au premier rang. Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) s'est avancé et a dirigé la prière. Quand il a terminé, il s'est tourné vers les gens et a dit : "Ô gens, pourquoi avez-vous commencé à taper dans vos mains quand il s'est passé quelque chose d'inhabituel pendant la prière ? Taper dans les mains est réservé aux femmes. Donc, si quelqu'un remarque quelque chose pendant la prière, qu'il dise : 'Subhan Allah', car personne n'entendra cela sans se retourner. Ô Abu Bakr ! Qu'est-ce qui t'a empêché de continuer à diriger la prière quand je t'ai fait signe de le faire ?" Abu Bakr a répondu : "Il ne convient pas au fils d'Abu Quhafah de diriger la prière en présence du Messager d'Allah (ﷺ)

Rapporté par Sahl bin Sa'd : Il y a eu des disputes parmi les Banu 'Amr bin 'Awf, et le Prophète (ﷺ) en a été informé. Il a prié Zuhr, puis il est allé les voir pour les réconcilier. Ensuite, il a dit à Bilal : "Ô Bilal, si l'heure de Asr arrive et que je ne suis pas revenu, dis à Abu Bakr de diriger la prière." Quand l'heure est arrivée, Bilal a fait l'Adhan, puis l'Iqamah, puis il a dit à Abu Bakr : "Avance." Abu Bakr s'est avancé et a commencé à prier. Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé et a traversé les rangs jusqu'à se placer derrière Abu Bakr, et les gens ont tapé dans leurs mains. Abu Bakr, quand il commençait à prier, ne se retournait jamais, mais quand il a vu que les gens insistaient, il s'est retourné. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a fait signe de continuer. Abu Bakr a loué Allah pour cela, puis il a reculé sur ses talons, et quand le Messager d'Allah (ﷺ) a vu cela, il s'est avancé et a dirigé la prière. Quand il a terminé, il a dit : "Ô Abu Bakr, quand je t'ai fait signe, pourquoi n'as-tu pas continué à diriger la prière ?" Il a répondu : "Il ne convient pas au fils d'Abu Quhafah de diriger la prière devant le Messager d'Allah (ﷺ)." Et il (le Prophète) a dit aux gens : "Si vous remarquez quelque chose pendant la prière, que les hommes disent 'Subhan Allah' et que les femmes tapent dans leurs mains

Rapporté par Abdullah bin Umar : Un homme se tenait derrière le Prophète d’Allah (ﷺ) et dit : « Allahu Akbaru kabira wal-hamdu Lillahi kathira, wa subhan-Allahi bukratan wa asila (Allah est le Plus Grand et à Allah reviennent de nombreuses louanges, et gloire à Allah au début et à la fin du jour). » Le Prophète d’Allah (ﷺ) dit : « Qui a prononcé ces paroles ? » Un homme répondit : « C’est moi, ô Prophète d’Allah. » Il dit : « Douze anges se sont précipités pour les emporter. »

Rapporté par Ibn Umar : Pendant que nous priions avec le Messager d’Allah (ﷺ), un homme parmi les gens a dit : « Allahu Akbaru kabira, wal-hamdu Lillahi kathira, wa subhan-Allahi bukratan wa asila (Allah est le Plus Grand et à Allah reviennent de nombreuses louanges, et gloire à Allah au début et à la fin du jour). » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Qui a dit cela ? » Un homme parmi les gens répondit : « C’est moi, ô Messager d’Allah. » Il dit : « J’aime cela », et il ajouta que les portes des cieux s’étaient ouvertes pour cette parole. » Ibn Umar dit : « Je n’ai jamais cessé de la dire depuis que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) le dire. »

Rapporté par Hudhaifah : Il a prié à côté du Prophète (ﷺ) une nuit. Il récitait, et lorsqu'il arrivait à un verset qui mentionnait le châtiment, il s'arrêtait et demandait la protection d'Allah ; s'il arrivait à un verset qui parlait de la miséricorde, il s'arrêtait pour demander la miséricorde. Lorsqu'il s'inclinait, il disait : "Subhana Rabbil-Azim (Gloire à mon Seigneur le Tout-Puissant)" et lorsqu'il se prosternait, il disait : "Subhan Rabbil-A'la (Gloire à mon Seigneur le Très-Haut)

Rapporté par Hudhayfa : J’ai prié avec le Messager d’Allah (ﷺ) une nuit. Il a commencé à réciter la sourate Al-Baqarah et il a récité cent versets, puis il n’a pas fait l’inclinaison, il a continué. Je me suis dit : "Il va la terminer en deux unités de prière", mais il a continué. Je me suis dit : "Il va finir puis s’incliner", mais il a continué jusqu’à réciter la sourate An-Nisa’, puis Al-Imran. Ensuite, il s’est incliné presque aussi longtemps qu’il était resté debout, disant en s’inclinant : "Subhan Rabbial-azim, Subhan Rabbial-azim, Subhan Rabbial-azim" ("Gloire à mon Seigneur le Tout-Puissant, Gloire à mon Seigneur le Tout-Puissant, Gloire à mon Seigneur le Tout-Puissant"). Puis il a relevé la tête et a dit : "Sami Allahu liman hamidah" ("Allah entend celui qui Le loue"). Ensuite, il s’est prosterné longuement, disant : "Subhan Rabbial-A’la, Subhan Rabbial-A’la, Subhan Rabbial-A’la" ("Gloire à mon Seigneur le Très-Haut, Gloire à mon Seigneur le Très-Haut, Gloire à mon Seigneur le Très-Haut"). Et à chaque verset parlant de crainte ou de glorification d’Allah, le Puissant et Sublime, il disait quelque chose d’adapté

Rapporté par Juwayriyah bint Al-Harith : Le Prophète (ﷺ) est passé près d'elle alors qu'elle était dans la mosquée en train d'invoquer, puis il est repassé près d'elle presque à midi. Il lui a dit : "Es-tu toujours là ?" Elle a répondu : "Oui." Il a dit : "Veux-tu que je t'apprenne des paroles à dire ? Dis : 'Subhan Allah adada khalqihi, subhan Allah adada khalqihi, subhan Allah adada khalqihi ; subhan Allah rida nafsihi, subhan Allah rida nafsihi, subhan Allah rida nafsihi ; subhan Allah zinata 'arshihi, subhan Allah zinata 'arshihi, subhan Allah zinata 'arshihi ; subhan Allah midada kalimatihi, subhan Allah midada kalimatihi, subhan Allah midada kalimatihi.' (Gloire à Allah autant que le nombre de Ses créatures ; gloire à Allah autant que ce qui Lui plaît ; gloire à Allah au poids de Son trône ; gloire à Allah autant que le nombre de Ses paroles)

Rapporté par Rabi'ah bin Ka'b Al-Aslami : Je passais la nuit chez le Prophète (ﷺ) et je l’entendais, lorsqu’il priait le Qiyam la nuit, dire : "Subhan Allahi Rabil-Alamin (Gloire à Allah, le Seigneur des mondes)" pendant longtemps, puis il disait : "Subhan Allah wa bi hamdih (Gloire et louange à Allah)" pendant longtemps

Rapporté par Anas : "Le Prophète (ﷺ) ne levait pas les mains dans ses invocations, sauf lorsqu'il priait pour la pluie (Al-Istisqa')." (Un des rapporteurs, Shu'bah, a dit : "J'ai demandé à Thabit : 'As-tu entendu cela d'Anas ?' Il a dit : 'Subhan Allah !' J'ai dit : 'Tu l'as entendu ?' Il a dit : 'Subhan Allah)

Rapporté par Abdul-Malik bin Abi Sulaiman : J'ai entendu Sa'eed bin Jubair dire : "On m'a interrogé sur les deux personnes qui font le Li'an pendant le gouvernement d'Ibn Az-Zubair — devaient-elles être séparées ? Je ne savais pas quoi répondre, alors je suis allé chez Ibn 'Umar et j'ai dit : 'Ô Abu 'Abdur-Rahman, doit-on séparer les deux qui font le Li'an ?' Il a dit : 'Oui, Subhan Allah ! Le premier à avoir posé cette question fut un tel, fils d'un tel, qui a dit : 'Ô Messager d'Allah, que penses-tu si l'un de nous voit sa femme commettre une faute grave, et s'il en parle, il dit quelque chose de très grave, mais s'il se tait, il garde le silence sur une chose très grave ?' Il ne lui a pas répondu, puis plus tard il est revenu et a dit : 'J'ai été éprouvé par la question que je t'avais posée.' Alors Allah, le Puissant et Majestueux, a révélé ces versets dans la sourate An-Nur : 'Et ceux qui accusent leurs femmes...' jusqu'à : 'Et le cinquième témoignage doit être que la colère d'Allah soit sur elle s'il dit la vérité.' Il a donc commencé par l'homme, l'exhortant, lui rappelant que la punition d'ici-bas est moins grave que celle de l'au-delà. Il dit : 'Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne mens pas.' Puis il s'est tourné vers la femme, l'a exhortée et lui a rappelé. Elle dit : 'Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, il ment.' Il a donc commencé par l'homme, qui a témoigné quatre fois par Allah qu'il disait la vérité, et la cinquième fois il a invoqué la malédiction d'Allah sur lui s'il mentait. Puis il s'est tourné vers la femme, qui a témoigné quatre fois par Allah qu'il mentait, et la cinquième fois elle a invoqué la colère d'Allah sur elle s'il disait la vérité. Ensuite, il les a séparés

Rapporté par Muhammad bin Jahsh : Nous étions assis avec le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’il leva la tête vers le ciel et posa sa paume sur son front, puis il dit : "Subhan Allah, quel avertissement sévère a été révélé !" Nous sommes restés silencieux, inquiets. Le lendemain, je lui ai demandé : "Ô Messager d’Allah, quel est cet avertissement sévère qui a été révélé ?" Il a dit : "Par Celui qui détient mon âme, si un homme était tué dans la voie d’Allah, puis ramené à la vie, puis tué de nouveau, mais qu’il avait une dette, il n’entrerait pas au Paradis tant que sa dette ne serait pas réglée

Rapporté par Sahl bin Sa'd Al-Sa'idi : Des paroles ont été échangées entre deux clans des Ansar, au point qu'ils ont commencé à se lancer des pierres. Le Prophète ﷺ est allé pour les réconcilier. L'heure de la prière est arrivée, alors Bilal a fait l'appel à la prière et a attendu le Messager d'Allah ﷺ, mais il a été retardé. Il a dit l'Iqamah et Abu Bakr, que Allah l'agrée, s'est avancé pour diriger la prière. Puis le Prophète ﷺ est arrivé pendant qu'Abu Bakr dirigeait la prière, et quand les gens l'ont vu, ils ont frappé dans leurs mains. Abu Bakr ne se retournait pas pendant la prière, mais en entendant les applaudissements, il s'est retourné et a vu le Messager d'Allah ﷺ. Il a voulu reculer mais le Prophète ﷺ lui a fait signe de rester à sa place. Abu Bakr, que Allah l'agrée, a levé les mains, puis il est revenu en arrière et le Messager d'Allah ﷺ est venu devant et a dirigé le reste de la prière. Quand le Messager d'Allah ﷺ a terminé la prière, il a dit : « Qu'est-ce qui t'a empêché de rester à ta place ? » Il a répondu : « Je n'aurais pas aimé qu'Allah voie le fils d'Abu Quhafah devant Son Prophète. » Puis le Prophète ﷺ s'est tourné vers les gens et a dit : « Si vous remarquez quelque chose pendant la prière, pourquoi avez-vous applaudi ? Cela, c'est pour les femmes. Celui qui remarque quelque chose pendant la prière, qu'il dise : “Subhan Allah.” »

Rapporté par 'Asim bin Humaid : J’ai demandé à 'Aishah رضي الله عنها par quoi le Messager d’Allah ﷺ commençait la prière de nuit. Elle a répondu : "Tu m’as posé une question que personne d’autre ne m’a posée. Il disait Allahu Akbar dix fois, Subhan-Allah dix fois, Istaghfir-Allah dix fois, puis il disait : Allahummaghfirli, wahdini, warzuqni, wa'afini." (Ô Allah, pardonne-moi, guide-moi, accorde-moi ma subsistance et donne-moi la santé.) Il demandait aussi la protection contre la difficulté du Jour de la Résurrection