Signification du prénom Musab (ou Moussab) en islam : origine, sens, histoire et interprétations

Rapporté par Abu Wail : Nous avons rendu visite à Khabbab qui a dit : « Nous avons émigré avec le Prophète (ﷺ) pour Allah, donc notre récompense est due et assurée auprès d’Allah. Certains d’entre nous sont décédés sans rien recevoir de leur récompense (dans ce monde), et l’un d’eux était Mus`ab bin `Umar, qui a été martyrisé le jour de la bataille d’Uhud, ne laissant qu’un manteau rayé en laine. Quand nous couvrions sa tête avec, ses pieds restaient découverts, et quand nous couvrions ses pieds, sa tête restait découverte. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de couvrir sa tête et de mettre un peu d’idhkhir (une sorte d’herbe) sur ses pieds. (D’un autre côté), certains d’entre nous ont vu leurs fruits mûrir (dans ce monde) et ils en profitent. »

Rapporté par Khabbab : Nous avons émigré avec le Messager d’Allah (ﷺ) en cherchant la Face d’Allah, alors nos récompenses sont dues et assurées auprès d’Allah. Certains d’entre nous sont décédés sans avoir profité de leurs récompenses dans ce monde. L’un d’eux était Mus`ab bin `Umar, qui fut martyrisé le jour de la bataille d’Uhud. Nous n’avons rien trouvé pour l’envelopper sauf un manteau rayé. Quand nous couvrions sa tête, ses pieds restaient découverts, et quand nous couvrions ses pieds, sa tête restait découverte. Alors le Messager d’Allah nous a ordonné de couvrir sa tête avec le manteau et de mettre de l’idhkhir (une sorte d’herbe) sur ses pieds. Et il y en a parmi nous dont les fruits ont mûri et qui les récoltent (c’est-à-dire qu’ils ont reçu leurs récompenses dans ce monde)

Rapporté par Al-Bara : Les premières personnes qui sont venues chez nous (à Médine) furent Mus`ab bin `Umar et Ibn Um Maktum. Ensuite sont venus `Ammar bin Yasir et Bilal

Rapporté par Al-Bara bin Azib : Les premières personnes qui sont venues chez nous (à Médine) furent Mus`ab bin `Umar et Ibn Um Maktum, qui enseignaient le Coran aux gens. Ensuite sont venus Bilal, Sa`d et `Ammar bin Yasir. Après cela, `Umar bin Al-Khattab est arrivé avec vingt autres compagnons du Prophète. Plus tard, le Prophète (ﷺ) lui-même (est venu à Médine) et je n’ai jamais vu les gens de Médine aussi joyeux qu’à l’arrivée de l’Envoyé d’Allah, car même les jeunes esclaves disaient : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé ! » Et avant son arrivée, j’avais appris la sourate commençant par : « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » (87.1) ainsi que d’autres sourates d’Al-Mufassal

Rapporté par Sa`d bin Ibrahim : Un repas a été servi à `Abdur-Rahman bin `Auf alors qu’il jeûnait. Il a dit : « Mus`ab bin `Umar a été tué en martyr, et il valait mieux que moi. Pourtant, il a été enveloppé dans une simple étoffe (un drap), si on couvrait sa tête, ses pieds restaient découverts, et si on couvrait ses pieds, sa tête restait découverte. » `Abdur-Rahman ajouta : « Hamza a été tué en martyr et il valait mieux que moi. Ensuite, les biens de ce monde nous ont été donnés en abondance. Nous craignons que la récompense de nos actions nous ait déjà été donnée dans cette vie. » Puis `Abdur-Rahman s’est mis à pleurer tellement qu’il a laissé la nourriture

Rapporté par Khabbab : Nous avons émigré avec le Prophète (ﷺ) pour la cause d’Allah, alors notre récompense est due auprès d’Allah. Certains d’entre nous sont décédés sans avoir profité de leur récompense, et l’un d’eux était Mus`ab bin `Umar, qui a été tué (martyrisé) le jour de Uhud. Il n’a laissé derrière lui qu’un tissu de laine rayé. Si nous lui couvrions la tête avec, ses pieds restaient découverts, et si nous lui couvrions les pieds, sa tête restait découverte. Le Prophète (ﷺ) nous a dit : « Couvrez-lui la tête avec et mettez de l’idhkhir (une sorte d’herbe) sur ses pieds », ou il a dit : « Mettez de l’idhkhir sur ses pieds. » Mais certains d’entre nous ont vu leurs fruits mûrir, et ils les récoltent

Rapporté par Mus`ab : J’ai demandé à mon père : « Le verset : “Dis : (Ô Muhammad) Voulez-vous que Nous vous informions de ceux qui ont le plus perdu par leurs œuvres ?” (18.103) a-t-il été révélé au sujet des Al-Haruriyya ? » Il répondit : « Non, mais au sujet des Juifs et des Chrétiens, car les Juifs ont rejeté Muhammad et les Chrétiens ont nié le Paradis et disent qu’il n’y a ni repas ni boisson là-bas. Les Al-Haruriyya sont ceux qui rompent leur engagement envers Allah après l’avoir confirmé, et Sa`d les appelait “Al-Fasiqin” (les pervers qui abandonnent l’obéissance à Allah). »

Rapporté par Al-Bara : Les premiers compagnons du Prophète (ﷺ) qui sont venus chez nous à Médine étaient Mus`ab bin `Umar et Ibn Um Maktum, et ils ont commencé à nous enseigner le Coran. Ensuite, `Ammar, Bilal et Sa`d sont arrivés. Plus tard, `Umar bin Al-Khattab est venu avec un groupe de vingt hommes, puis le Prophète (ﷺ) est arrivé. Je n’ai jamais vu les habitants de Médine aussi heureux que lors de son arrivée, même les petits garçons et les petites filles disaient : « Voici le Messager d’Allah (ﷺ) qui est venu. » Le Prophète (ﷺ) n’est pas venu à Médine avant que j’aie appris la sourate Al-Ala et d’autres sourates similaires

Rapporté par Mus`ab : Sa`d recommandait cinq invocations et disait que le Prophète (ﷺ) les recommandait aussi. Il disait : « Ô Allah ! Je cherche protection auprès de Toi contre l'avarice ; je cherche protection auprès de Toi contre la lâcheté ; je cherche protection auprès de Toi contre le retour à la vieillesse extrême ; je cherche protection auprès de Toi contre les épreuves de ce monde (comme celles de l’Antéchrist, etc.) ; et je cherche protection auprès de Toi contre le châtiment de la tombe. »

Rapporté par Mus`ab bin Sa`d : Sa`d bin Abi Waqqas recommandait ces cinq invocations et disait que le Prophète (ﷺ) les avait dites : « Ô Allah ! Je cherche protection auprès de Toi contre l’avarice, je cherche protection auprès de Toi contre la lâcheté, je cherche protection auprès de Toi contre le retour à la vieillesse extrême, je cherche protection auprès de Toi contre les épreuves de ce monde, et je cherche protection auprès de Toi contre le châtiment de la tombe. »

Rapporté par Jabir bin 'Abdullah : Un voleur a été amené devant le Messager d'Allah ﷺ et il a dit : « Tuez-le. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, il n'a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui la main. » Alors on lui a coupé la main. Ensuite, il a été amené une deuxième fois et il a dit : « Tuez-le. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, il n'a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui le pied. » Alors on lui a coupé le pied. Il a été amené une troisième fois et il a dit : « Tuez-le. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, il n'a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui l'autre main. » Ensuite, il a été amené une quatrième fois et il a dit : « Tuez-le. » Ils ont dit : « Ô Messager d'Allah, il n'a fait que voler. » Il a dit : « Coupez-lui l'autre pied. » Il a été amené une cinquième fois et il a dit : « Alors nous l'avons emmené dans un enclos à animaux et nous l'avons attaqué. Il s'est allongé sur le dos puis a agité ses bras et ses jambes (en l'air), et les chameaux se sont enfuis. Ensuite, nous l'avons attaqué une deuxième fois et il a fait la même chose, puis une troisième fois, et nous lui avons jeté des pierres jusqu'à ce qu'il meure, puis nous l'avons jeté dans un puits et avons jeté des pierres dessus. » (Hasan) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : Ce hadith est Munkar, Musab bin Thabit n'est pas fort dans le hadith