Origine et signification du prénom Hind (ou Hend) en Islam : Guide complet

هند

Féminin Mentionné dans les Hadiths

Le prénom Hind est un nom féminin d'origine arabe qui signifie l'abondance et la richesse. Très ancré dans l'histoire du Moyen-Orient, il demeure aujourd'hui un choix intemporel et respecté dans le monde musulman.

Origine du prénom Hind

Le prénom Hind possède des racines historiques profondes remontant à l'ère préislamique au Moyen-Orient. Il provient du mot arabe ancien 'Hint', qui évoque la richesse ou la bénédiction. Linguistiquement, ce nom est également le mot utilisé en arabe pour désigner l'Inde, témoignant d'un lien historique avec la culture et l'opulence de ce pays d'Asie du Sud.

Signification du prénom Hind

Sens littéral

Au sens littéral, Hind signifie 'abondance' en arabe.

Sens dans les cultures arabes et musulmanes

Culturellement, donner ce prénom à une fille exprime l'espoir qu'elle apportera une profusion de joie, de bonheur et de prospérité à son entourage. Il porte aussi une dimension de richesse historique liée aux échanges anciens avec le sous-continent indien.

Le prénom Hind (ou Hend) dans l'islam : contexte et mentions

Le prénom apparaît-il dans le Coran ?

Ce prénom n'apparaît pas directement dans le Coran selon nos sources. Cela ne signifie pas qu'il n'est pas approprié en islam — de nombreux prénoms musulmans traditionnels ne figurent pas textuellement dans le Coran.

Le prénom dans les hadiths

34 hadiths mentionnant ce prénom ou ses dérivés :

Sunan Abu Dawud, n°2061
Aisha, épouse du Prophète ﷺ, et Umm Salamah رضي الله عنهما ont dit : « Abu Hudaifah ibn ‘Utbah a adopté Salim comme fils et l’a marié à sa nièce Hind, fille d’Al-Walid. Salim était un esclave affranchi d’une femme des Ansar, tout comme le Prophète ﷺ avait adopté Zayd comme fils. À l’époque préislamique, quand quelqu’un adoptait un homme, on l’appelait par le nom de son père adoptif et il héritait de lui. Allah, le Très-Haut, a révélé à ce sujet : “Appelez-les par le nom de leur père, c’est plus juste auprès d’Allah. Et si vous ne connaissez pas leur père, alors ce sont vos frères en religion et vos protégés.” Ils ont alors été appelés par le nom de leur vrai père. Si le père n’était pas connu, il restait sous la protection de quelqu’un et était considéré comme frère en religion. Sahlah, fille de Suhail, est venue voir le Prophète ﷺ et a dit : “Ô Messager d’Allah, nous considérions Salim comme notre fils. Il vivait avec moi et Abu Hudaifah dans la même maison, et il me voyait en habits légers. Mais Allah a révélé ce que tu sais à leur sujet. Quel est ton avis ?” Le Prophète ﷺ a dit : “Allaite-le.” Elle lui a donné cinq tétées. Il est alors devenu comme son fils de lait. Ainsi, Aisha رضي الله عنها demandait aux filles de ses sœurs et à celles de ses frères de donner cinq tétées à ceux qu’elle voulait voir ou qui voulaient lui rendre visite, même s’ils étaient adultes ; ils pouvaient alors lui rendre visite. Mais Umm Salamah et toutes les autres épouses du Prophète ﷺ refusaient de permettre à quelqu’un de les visiter sur la base de cet allaitement, sauf si cela avait eu lieu pendant la petite enfance. Elles ont dit à Aisha رضي الله عنها : « Par Allah, nous ne savons pas si cela était une exception accordée par le Prophète ﷺ à Salim uniquement. »
Sunan Abu Dawud, n°2102
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Abu Hind fit une saignée au Prophète ﷺ au milieu de sa tête. Le Prophète ﷺ dit alors : « Ô Banu Bayadah, mariez Abu Hind à votre fille, et demandez-lui de marier sa fille à l’un de vous. » Il ajouta : « Le meilleur remède que vous puissiez utiliser est la saignée. »
Sunan Abu Dawud, n°3322
Rapporté par Abdullah ibn Abbas : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un fait un vœu sans le préciser, son expiation est la même que pour un serment. Si quelqu’un fait le vœu d’accomplir un acte de désobéissance, son expiation est la même que pour un serment. Si quelqu’un fait un vœu qu’il ne peut pas accomplir, son expiation est la même que pour un serment. Mais si quelqu’un fait un vœu qu’il peut accomplir, il doit le faire. » Abu Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par Waki‘ et d’autres, d’après ‘Abd Allah b. Sa‘id b. Abi al-Hind, mais ils ne l’ont pas attribuée au-delà d’Ibn ‘Abbas
Sunan Abu Dawud, n°3532
Rapporté par Aisha رضي الله عنها : Hind, la mère de Mu’awiya, vint voir le Messager d’Allah ﷺ et dit : « Abu Sufyan est avare. Il ne me donne pas assez pour moi et mes enfants. Est-ce que j’ai le droit de prendre de ses biens ? » Il répondit : « Prends ce qui suffit pour toi et tes enfants selon l’usage. »
Sunan Abu Dawud, n°3533
Rapporté par Aisha رضي الله عنها : Hind vint voir le Prophète ﷺ et dit : « Messager d’Allah, Abu Sufyan est avare. Est-ce que je peux subvenir aux besoins de ses dépendants avec ses biens sans sa permission ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Il n’y a pas de mal à ce que tu dépenses selon l’usage. »

Voir 29 autres hadiths

Sunan Abu Dawud, n°4165
Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : Quand Hind, fille de Utbah, a dit : « Prophète d’Allah, accepte mon allégeance », il répondit : « Je n’accepterai ton allégeance que lorsque tu feras une différence sur les paumes de tes mains, car elles ressemblent aux pattes d’un animal sauvage. »
Sunan Abu Dawud, n°4510
Rapporté par Ibn Shihab : Jabir ibn Abdullah disait qu’une femme juive des habitants de Khaybar avait empoisonné un mouton rôti et l’avait offert au Messager d’Allah ﷺ, qui en prit la patte de devant et en mangea. Un groupe de ses compagnons mangea aussi avec lui. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Retirez vos mains (du plat). » Puis il fit appeler la femme juive et lui demanda : « As-tu empoisonné ce mouton ? » Elle répondit : « Qui t’en a informé ? » Il dit : « C’est cette patte de devant que j’ai dans la main qui m’en a informé. » Elle dit : « Oui. » Il demanda : « Qu’avais-tu l’intention de faire ? » Elle répondit : « Je me suis dit : si tu es un prophète, cela ne te fera pas de mal ; si tu n’es pas un prophète, nous serons débarrassés de toi. » Le Messager d’Allah ﷺ lui pardonna et ne la punit pas. Mais certains de ses compagnons qui en avaient mangé moururent. Le Messager d’Allah ﷺ se fit faire une saignée à l’épaule à cause de ce qu’il avait mangé du mouton. Abu Hind lui fit la saignée avec une corne et un couteau. Il était un client des Banu Bayadah parmi les Ansar
Sahih al-Bukhari, n°849
Rapporté par Um Salama : « Le Prophète (ﷺ), après avoir terminé la prière avec le Taslim, restait à sa place un moment. » Ibn Shihab a dit : « Je pense (et Allah sait mieux) qu’il attendait le départ des femmes qui avaient prié. » Ibn Shihab a écrit qu’il avait entendu cela de Hind bint Al-Harith Al-Firasiya, de la part de Um Salama, l’épouse du Prophète (Hind faisait partie des compagnes de Um Salama), qui a dit : « Quand le Prophète (ﷺ) terminait la prière avec le Taslim, les femmes partaient et entraient chez elles avant que le Messager d’Allah ne parte. »
Sahih al-Bukhari, n°850
Rapporté par Um Salama : « Le Prophète (ﷺ), après avoir terminé la prière avec le Taslim, restait à sa place un moment. » Ibn Shihab a dit : « Je pense (et Allah sait mieux) qu’il attendait le départ des femmes qui avaient prié. » Ibn Shihab a écrit qu’il avait entendu cela de Hind bint Al-Harith Al-Firasiya, de la part de Um Salama, l’épouse du Prophète (Hind faisait partie des compagnes de Um Salama), qui a dit : « Quand le Prophète (ﷺ) terminait la prière avec le Taslim, les femmes partaient et entraient chez elles avant que le Messager d’Allah ne parte. »
Sahih al-Bukhari, n°2211
Rapporté par `Aisha : Hind, la mère de Mu’awiya, a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Abou Soufyan (son mari) est avare. Est-ce que j’ai le droit de prendre de son argent en secret ? » Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Toi et tes enfants, vous pouvez prendre ce qui est suffisant, de façon raisonnable et équitable. »
Sahih al-Bukhari, n°2460
Rapporté par Aisha : Hind bint `Utba (l’épouse d’Abu Sufyan) est venue et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Abu Sufyan est avare. Est-ce que je peux prendre de ses biens pour nos enfants ? » Il a répondu : « Il n’y a pas de mal à ce que tu leur donnes à manger de façon juste et raisonnable, sans excès. »
Sahih al-Bukhari, n°3825
Rapporté par ‘Aisha (رضي الله عنها) : Hind bint ‘Utba est venue et a dit : « Ô Messager d’Allah ! (Avant que je devienne musulmane) il n’y avait pas de famille sur terre que je voulais voir humiliée plus que la tienne, mais aujourd’hui il n’y a pas de famille que je souhaite voir honorée plus que la tienne. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai pensé la même chose, par Celui qui tient mon âme dans Sa main ! » Elle a ajouté : « Ô Messager d’Allah ! Abu Sufyan est avare, alors est-ce un péché si je prends dans ses biens pour nourrir mes enfants ? » Il a répondu : « Je ne le permets que si tu prends ce qui est juste et raisonnable pour tes besoins. »
Sahih al-Bukhari, n°4000
Rapporté par `Aisha : (l’épouse du Prophète) Abu Hudhaifa, qui a combattu à Badr avec le Messager d’Allah, avait adopté Salim comme fils et avait marié sa nièce Hind bint Al-Wahd bin `Utba à Salim, qui était un esclave affranchi d’une femme Ansari. Le Messager d’Allah (ﷺ) avait aussi adopté Zaid comme fils. À l’époque préislamique, quand quelqu’un adoptait un fils, les gens l’appelaient par le nom de son père adoptif et il héritait de lui, jusqu’à ce qu’Allah révèle : « Appelez-les (les fils adoptifs) par le nom de leurs vrais pères. »
Sahih al-Bukhari, n°5088
Rapporté par `Aisha : Abou Houdaïfa bin `Utba bin Rabi`a bin `Abdi Shams, qui avait participé à la bataille de Badr avec le Prophète (ﷺ), avait adopté Salim comme fils et l’avait marié à sa nièce, Hind bint Al-Walid bin `Utba bin Rabi`a. Salim était l’esclave affranchi d’une femme des Ansar, tout comme le Prophète (ﷺ) avait adopté Zaid comme fils. À l’époque préislamique, quand quelqu’un adoptait un garçon, les gens l’appelaient du nom de son père adoptif et il héritait de lui. Mais quand Allah a révélé les versets : « Appelez-les par le nom de leurs pères… vos esclaves affranchis, » (33.5), les personnes adoptées ont été appelées par le nom de leur père biologique. Celui dont le père était inconnu était considéré comme un maula et un frère en religion. Plus tard, Sahla bint Suhail bin `Amr Al-Quraishi Al-`Amiri — qui était l’épouse d’Abou Houdaïfa bin `Utba — est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous considérions Salim comme notre fils adopté, et maintenant Allah a révélé ce que tu sais à propos des fils adoptifs. » Le narrateur a ensuite mentionné la suite du récit
Sahih al-Bukhari, n°5359
Rapporté par `Aisha : Hind bint `Utba est venue et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Abu Sufyan est avare, est-ce un péché si je prends de ses biens pour nourrir nos enfants ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Non, sauf si tu prends seulement ce qui est juste et raisonnable pour tes besoins. »
Sahih al-Bukhari, n°5364
Rapporté par `Aisha : Hind bint `Utba a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Abu Sufyan est avare et il ne me donne pas assez pour moi et mes enfants. Puis-je prendre de ses biens sans qu’il le sache ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Prends ce qui est suffisant pour toi et tes enfants, mais de façon juste et raisonnable. »
Sahih al-Bukhari, n°5370
Rapporté par `Aisha : Hind (bint `Utba) a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Abu Sufyan est avare. Est-ce que cela pose problème si je prends de ses biens ce qui est nécessaire pour moi et mes enfants ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Prends selon tes besoins, de façon raisonnable. »
Sahih al-Bukhari, n°6641
Rapporté par `Aisha : Hind bint `Utba bin Rabi`a a dit : « Ô Messager d’Allah ! (Avant que je n’embrasse l’islam), il n’y avait pas de famille sur terre que je souhaitais plus humilier que la tienne. Mais aujourd’hui, il n’y a pas de famille que je souhaite plus honorer que la tienne. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai pensé la même chose, par Celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa main ! » Hind a dit : « Ô Messager d’Allah ! (Mon mari) Abu Sufyan est avare. Est-ce un péché si je prends de ses biens pour nourrir mes enfants ? » Le Prophète a répondu : « Non, à condition que tu prennes ce qui est nécessaire et juste pour toi et tes enfants. »
Sahih al-Bukhari, n°7161
Rapporté par `Aisha : Hind bint `Utba bin Rabi`a est venue et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah, il n’y avait pas de famille sur terre que je voulais voir humiliée plus que la tienne, mais aujourd’hui il n’y a pas de famille que je souhaite voir honorée plus que la tienne. » Hind a ajouté : « Abu Sufyan est avare. Est-ce un péché si je prends de ses biens pour nourrir nos enfants ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de mal à ce que tu leur donnes à manger de façon juste et raisonnable. »
Sahih al-Bukhari, n°7180
Rapporté par `Aisha : Hind (bint `Utba) a dit au Prophète (ﷺ) : « Abu Sufyan est un homme avare et j’ai besoin de prendre un peu de son argent. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Prends raisonnablement ce qui est suffisant pour toi et tes enfants. »
Sunan Ibn Majah, n°2293
Rapporté par 'Aishah : Hind est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : "Ô Messager d'Allah, Abu Sufyan est un homme avare et il ne me donne pas assez pour moi et mon enfant, sauf ce que je prends de ses biens sans qu'il le sache." Il a dit : "Prends ce qui est suffisant pour toi et ton enfant, de façon raisonnable
Sunan Ibn Majah, n°4170
Rapporté par ‘Abdullah bin Sa’eed bin Abu Hind, de la part de son père : J’ai entendu Ibn ‘Abbas dire que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Deux bienfaits que beaucoup de gens gaspillent : la bonne santé et le temps libre.”
Sahih Muslim, n°766
Rapporté par Sa’id b. Abu Hind avec la même chaîne de transmetteurs : La fille du Prophète ﷺ, Fatima, lui a donné de l’intimité à l’aide d’un tissu, et quand il a fini de se laver, il a pris ce tissu, s’est enveloppé dedans, puis s’est levé et a accompli huit unités de prière du matin
Sahih Muslim, n°4477
Rapporté par Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Hind, la fille de ‘Utba et épouse d’Abu Sufyan, est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Abu Sufyan est avare. Il ne me donne pas assez pour moi et mes enfants, alors je prends de son argent sans qu’il le sache. Est-ce un péché pour moi ? » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Prends de ses biens ce qui est habituel et suffisant pour toi et tes enfants. »
Sahih Muslim, n°4479
Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Hind est venue auprès du Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Ô Messager d’Allah, par Allah, il n’y avait pas de famille sur terre que je souhaitais voir humiliée plus que la tienne, et aujourd’hui il n’y a pas de famille que je souhaite voir honorée plus que la tienne. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « C’est ainsi, par Celui qui détient ma vie. » Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, Abu Sufyan est avare. Est-ce un mal si je dépense pour ses enfants à partir de ses biens sans sa permission ? » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Il n’y a pas de mal à ce que tu dépenses pour eux de façon raisonnable. »
Sahih Muslim, n°4480
Rapporté par Aishah رضي الله عنها : Hind, fille de Utba ibn Rabi’, est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Ô Messager d’Allah, par Allah, il n’y avait pas de famille sur terre que je voulais voir humiliée plus que la tienne. Mais aujourd’hui, il n’y a pas de famille que je veux voir honorée plus que la tienne. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Cela ne fera qu’augmenter, par Celui qui détient ma vie. » Elle a ensuite dit : « Ô Messager d’Allah, Abu Sufyan est avare ; est-ce un mal si je prends de ses biens pour nos enfants ? » Il lui a répondu : « Non, mais seulement ce qui est raisonnable. »
Sunan an-Nasa'i, n°1333
Rapporté par Hind bint Al-Harith Al-Farrasiyyah : Umm Salamah lui a raconté qu’à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), quand les femmes disaient le taslim à la fin de la prière, le Messager d’Allah (ﷺ) et les hommes qui avaient prié avec lui restaient à leur place aussi longtemps qu’Allah le voulait. Ensuite, quand le Messager d’Allah (ﷺ) se levait, les hommes se levaient aussi
Sunan an-Nasa'i, n°2230
Rapporté par Saeed bin Abi Hind : Mutarrif, un homme des Banu 'Amir bin Sa'sa'ah, lui a raconté que 'Uthman bin Abi Al-As lui a proposé du lait à boire. Mutarrif a dit : "J’ai entendu le Messager d’Allah dire : 'Le jeûne est un bouclier, comme le bouclier que l’un de vous utilise au combat.'" Abu Hurairah a dit : "Le Messager d’Allah a dit : 'Le jeûne est un bouclier.'" (Sahih)
Sunan an-Nasa'i, n°2232
Rapporté par Saeed bin Abi Hind : Mutarrif est entré chez 'Uthman et il a raconté quelque chose de similaire en version Mursal. Abu Hurairah a dit : "Le Messager d’Allah a dit : 'Le jeûne est un bouclier.'" (Sahih)
Sunan an-Nasa'i, n°2412
Rapporté par Sa’eed bin Abi Hind : Uthman bin Abi Al-As a rapporté quelque chose de similaire sous forme mursal
Sunan an-Nasa'i, n°3223
Rapporté par 'Aishah : Il a été rapporté de 'Aishah que Abu Hudhaifah bin 'Utbah bin Rabi'ah bin 'Abd Shams – qui était l'un de ceux qui avaient assisté à Badr avec le Messager d'Allah ﷺ – a adopté Salim et l'a marié à la fille de son frère, Hind bint Al-Walid bin 'Utbah bin Rabi'ah bin 'Abd Shams, et il était un esclave affranchi d'une femme Ansari – comme le Messager d'Allah ﷺ avait adopté Zaid. À l'époque de la Jahiliyyah, si un homme adoptait quelqu'un, les gens l'appelaient son fils, et il héritait de lui, jusqu'à ce qu'Allah, Le Puissant et Sublime, révèle à ce sujet : "Appelez-les par le nom de leurs pères, c'est plus juste auprès d'Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion et vos affranchis." Ensuite, si le nom du père d'une personne n'était pas connu, il était considéré comme leur affranchi et leur frère en foi
Sunan an-Nasa'i, n°3224
Rapporté par 'Aishah : Il a été rapporté de 'Aishah, l'épouse du Prophète ﷺ, et de Umm Salamah, l'épouse du Prophète ﷺ, que Abu Hudhaifah bin 'Utbah bin Rabi'ah bin Abd Shams – qui était l'un de ceux qui avaient assisté à Badr avec le Messager d'Allah ﷺ – a adopté Salim – qui était l'esclave affranchi d'une femme Ansari – comme le Messager d'Allah ﷺ avait adopté Zaid bin Harithah. Abu Hudhaifah bin 'Utbah a marié Salim à la fille de son frère, Hind bint Al-Walid bin 'Utbah bin Rabi'ah. Hind bint Al-Walid bin 'Utbah était l'une des premières femmes Muhajir et à ce moment-là, elle était l'une des meilleures femmes célibataires des Quraish. Quand Allah, Le Puissant et Sublime, a révélé concernant Zaid bin Harithah : "Appelez-les par le nom de leurs pères, c'est plus juste auprès d'Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion et vos affranchis." Chacun a repris le nom de son père, et si le père était inconnu, il était nommé d'après ses anciens maîtres
Sunan an-Nasa'i, n°3738
Rapporté par Khalid, d'après Dawud bin Abi Hind, d'après Abu Az-Zubair, de Jabir, qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La Ruqba appartient à celui à qui elle est donnée
Sunan an-Nasa'i, n°5420
Rapporté par 'Aishah : Hind est venue voir le Messager d'Allah ﷺ et a dit : « Ô Messager d'Allah, Abu Sufyan est un homme avare qui ne dépense pas assez pour mon enfant et moi. Puis-je prendre de ses biens sans qu'il le sache ? » Il a répondu : « Prends ce qui est suffisant pour toi et ton enfant, de façon raisonnable. »

Profil symbolique du prénom Hind

Interprétation culturelle

Dans l'imaginaire collectif, Hind est souvent perçu comme un prénom porteur de force et de générosité. On l'associe généralement à l'idée d'une source inépuisable de bienfaits et à un héritage de noblesse et de résilience, en référence aux grandes figures historiques qui l'ont porté.

Imaginaire

L'atmosphère de ce prénom évoque souvent un paysage vaste et chaleureux, comme une terre fertile après la pluie ou le scintillement de l'or. C'est un nom qui rappelle des textures riches comme la soie et des parfums boisés, créant une impression de profondeur et de sérénité.

Personnalité associée au prénom Hind

On associe souvent aux personnes portant le prénom Hind une personnalité solide et équilibrée. Leur centre de gravité semble être une grande paix intérieure alliée à une volonté de fer, ce qui leur permet de naviguer dans la vie avec assurance.

Traits dominants

Générosité : Elle se manifeste par un désir naturel de partager ses ressources et son temps avec les autres.
Force de caractère : Une capacité à rester debout face aux défis, inspirée par la racine historique du prénom.
Sagesse : Une tendance à réfléchir avant d'agir, cherchant toujours l'harmonie et l'équilibre.

Relations et comportement social

Dans ses relations, Hind est souvent vue comme un pilier. Elle privilégie des liens profonds et sincères, occupant naturellement un rôle protecteur et bienveillant au sein de son cercle d'amis ou de sa famille.

Variantes du prénom Hind (ou Hend)

Orthographes internationales

Variante	Langues et régions
hind	Arabe

Personnalités connues portant le prénom Hind

Hind bint Utba (épouse d'Abu Sufyan ibn Harb, un homme puissant de La Mecque, dans l'ouest de l'Arabie. Elle est la mère de Mu'awiya I, fondateur de la dynastie omeyyade.)

Popularité du prénom Hind

Dans le monde musulman

Le prénom Hind est extrêmement populaire dans les pays arabophones, particulièrement dans la région du Golfe et en Afrique du Nord. C'est un prénom classique qui a su traverser les époques sans perdre de son attrait, restant un choix fréquent pour les parents musulmans.

En France

4 260

naissances en France

depuis 1900

#1 446

rang de popularité

parmi tous les prénoms en France

Le prénom Hind a été donné à 4 260 bébés en France depuis le début des enregistrements INSEE. Il se classe au 1 446ème rang de popularité parmi tous les prénoms en France.

Évolution des naissances par année

Répartition géographique

Naissances par région

Île-de-France 1 135
Auvergne-Rhône-Alpes 670
Hauts-de-France 550
Provence-Alpes-Côte d'Azur 465
Occitanie 410
Grand Est 270
Nouvelle-Aquitaine 185
Bourgogne-Franche-Comté 175

Voir plus (5 régions)

Centre-Val de Loire 145
Normandie 85
Pays de la Loire 65
Bretagne 10
Corse 5

naissances en France

depuis 1900

#14 070

rang de popularité

parmi tous les prénoms en France

Le prénom Hïnd a été donné à 85 bébés en France depuis le début des enregistrements INSEE. Il se classe au 14 070ème rang de popularité parmi tous les prénoms en France.

Évolution des naissances par année

Répartition géographique

Naissances par région

Île-de-France 15
Hauts-de-France 10
Provence-Alpes-Côte d'Azur 5

naissances en France

depuis 1900

#25 710

rang de popularité

parmi tous les prénoms en France

Le prénom Hend a été donné à 20 bébés en France depuis le début des enregistrements INSEE. Il se classe au 25 710ème rang de popularité parmi tous les prénoms en France.

Évolution des naissances par année

naissances en France

depuis 1900

#32 144

rang de popularité

parmi tous les prénoms en France

Le prénom Hînd a été donné à 10 bébés en France depuis le début des enregistrements INSEE. Il se classe au 32 144ème rang de popularité parmi tous les prénoms en France.

Évolution des naissances par année

FAQ sur le prénom Hind

Que signifie le prénom Hind ?

Le prénom Hind signifie 'abondance' ou 'richesse' en arabe. Ce nom exprime traditionnellement le souhait que l'enfant apporte une grande prospérité et beaucoup de bonheur dans la vie de sa famille.

Quelle est l'origine du prénom Hind ?

Le prénom Hind a des origines arabes anciennes remontant à l'époque préislamique. Il est lié au mot 'Hint' signifiant bénédiction et sert également à désigner l'Inde en langue arabe.

Le prénom Hind est-il populaire ?

Oui, Hind est un prénom très répandu dans le monde musulman, notamment au Maghreb et au Moyen-Orient. En France, on compte environ 4260 naissances portant ce prénom, ce qui témoigne de son implantation durable.

Sources

Avertissement

Les informations présentées dans cet article sont fournies à titre informatif uniquement et ne constituent en aucun cas des conseils religieux, juridiques ou culturels définitifs. Les significations, origines et interprétations des prénoms peuvent varier selon les traditions islamiques, les écoles de pensée, les régions géographiques et les contextes culturels.

Pour toute question spécifique concernant le choix d'un prénom en islam, sa licéité ou sa signification dans un contexte particulier, nous vous encourageons à consulter un imam, un savant religieux qualifié ou des sources spécialisées reconnues.

Cet article a été rédigé selon notre méthodologie et nos sources de références.

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