Tout savoir sur le prénom Hassib (ou Hasib, ou Haseeb) en Islam : Coran, hadiths et histoire

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit à Ali رضي الله عنه : « Ne pose pas un second regard, Ali, car si le premier n’est pas blâmé, tu n’as pas le droit au second. »

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : Pendant que le Messager d’Allah ﷺ marchait, un homme avec un âne est venu vers lui et a dit : « Messager d’Allah, monte », et il s’est déplacé vers l’arrière de l’animal. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Non, tu as plus de droit que moi de monter devant sur ta monture, à moins que tu ne m’en donnes la permission. » Il a répondu : « Je te la donne. » Alors il est monté

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib رضي الله عنه : Lorsqu’un garçon naissait chez l’un d’entre nous à l’époque préislamique, nous sacrifiions un mouton et nous lui enduisions la tête avec son sang ; mais quand Allah a fait venir l’islam, nous avons sacrifié un mouton, rasé sa tête et l’avons frottée avec du safran

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « J’ai des biens laissés par un homme des Azd. Je ne trouve personne des Azd à qui les donner. » Le Prophète ﷺ a dit : « Cherche un homme des Azd pendant un an. » Après un an, il est revenu et a dit : « Messager d’Allah, je n’ai trouvé personne des Azd à qui les donner. » Le Prophète ﷺ a dit : « Cherche un homme de Khuza‘ah que tu rencontres en premier et donne-les-lui. » Alors qu’il s’en allait, le Prophète ﷺ a dit : « Rappelle cet homme. » Quand il est revenu, il a dit : « Cherche le chef de Khuza‘ah et donne-les-lui. »

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : Un homme de Khuza‘ah est mort et ses biens ont été apportés au Prophète ﷺ. Il a dit : « Cherchez son héritier ou un parent. » Mais ils n’ont trouvé ni héritier ni parent. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Donnez-les au chef de Khuza‘ah. » Le narrateur Yahya a dit : Parfois, je l’ai entendu (al-Husayn ibn Aswad) dire dans ce récit : « Cherchez le plus grand homme de Khuza‘ah. »

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui jure par l’Amanah (la fidélité) ne fait pas partie de nous. »

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un fait un serment et dit : “Je suis libre de l’islam”, s’il ment dans son serment, il ne reviendra pas à l’islam en toute intégrité. »

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Il y a trois types de juges : l’un ira au Paradis et deux iront en Enfer. Celui qui ira au Paradis est l’homme qui connaît la vérité et juge selon elle ; mais celui qui connaît la vérité et juge injustement ira en Enfer ; et celui qui juge les gens alors qu’il est ignorant ira aussi en Enfer. » Abu Dawud a dit : À ce sujet, c’est la tradition la plus authentique, c’est-à-dire celle d’Ibn Buraidah : « Les juges sont de trois types. »

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : Le Prophète ﷺ a dit : « Je vous ai interdit trois choses, et maintenant je vous les permets. Je vous ai interdit de visiter les tombes, maintenant vous pouvez les visiter, car cela vous rappelle la mort. Je vous ai interdit de boire dans d’autres récipients que les outres en peau, mais maintenant vous pouvez boire dans n’importe quel récipient, mais ne buvez pas de boisson enivrante. Je vous ai interdit de manger la viande des animaux sacrifiés après trois jours, mais maintenant vous pouvez en manger et en profiter pendant vos voyages. »

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ ne prenait pas de présages de quoi que ce soit, mais quand il envoyait un émissaire, il demandait son nom. Si ce nom lui plaisait, il en était content, et cela se voyait sur son visage. Si le nom lui déplaisait, cela se voyait aussi sur son visage. Quand il entrait dans un village, il demandait son nom, et si ce nom lui plaisait, il en était heureux, et cela se voyait sur son visage. Mais si le nom lui déplaisait, cela se voyait aussi sur son visage

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib رضي الله عنه : Un homme est venu voir le Prophète ﷺ en portant une bague-sceau en cuivre jaune. Il lui a dit : « Pourquoi est-ce que je sens chez toi l’odeur des idoles ? » Alors il l’a jetée et est revenu avec une bague-sceau en fer. Le Prophète ﷺ a dit : « Pourquoi portes-tu l’ornement des habitants de l’Enfer ? » Il l’a donc jetée. Il a demandé : « Ô Messager d’Allah, en quelle matière dois-je la faire ? » Il a dit : « Fais-la en argent, mais qu’elle ne pèse pas un mithqal. » Le rapporteur Muhammad n’a pas dit : « ‘Abd Allah ibn Muslim », et al-Hasan n’a pas dit : « al-Sulami al-Marwazi »

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib رضي الله عنه : Nous, les compagnons du Messager d’Allah ﷺ, discutions entre nous : « Si seulement al-Ghamidiyyah et Ma’iz ibn Malik s’étaient rétractés après leur aveu ; ou, disait-il, s’ils ne s’étaient pas rétractés après leur aveu, il ne les aurait pas poursuivis (pour la punition). » Il les fit lapider après la quatrième confession

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib رضي الله عنه : Une femme a lancé une pierre sur une autre femme, qui a alors fait une fausse couche. Le différend a été porté devant le Messager d’Allah ﷺ. Il a jugé que cinq cents moutons devaient être donnés pour l’enfant (non né), et il a interdit de lancer des pierres. Abu Dawud a dit : La version de ce récit mentionne cinq cents moutons. Ce qui est correct, c’est cent moutons. Abu Dawud a ajouté : ‘Abbas a transmis ce récit ainsi, mais c’est une erreur de compréhension

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : Le Prophète ﷺ a dit : « Ne donnez pas le titre de sayyid (maître) à un hypocrite, car s’il est un sayyid, vous déplairez à votre Seigneur, le Très-Haut. »

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Dans l’éloquence, il y a de la magie, dans la connaissance, il y a de l’ignorance, dans la poésie, il y a de la sagesse, et dans la parole, il y a de la lourdeur. » Sa'sa'ah ibn Suhan a dit : Le Prophète d’Allah ﷺ a dit vrai. Sa parole « Dans l’éloquence, il y a de la magie » signifie : par exemple, un homme a un droit à réclamer, mais celui qui lui doit ce droit est plus éloquent et charme les gens par ses paroles, au point de lui prendre son droit. Sa parole « Dans la connaissance, il y a de l’ignorance » signifie : un savant découvre ce qu’il ne connaissait pas, et ainsi il devient ignorant de cela. Sa parole « Dans la poésie, il y a de la sagesse » signifie : ce sont des sermons et des exemples qui servent d’avertissement aux gens. Sa parole « Dans la parole, il y a de la lourdeur » signifie : c’est lorsque tu parles à quelqu’un qui ne peut pas comprendre ou qui ne veut pas écouter

Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un dit le matin ou le soir : “Ô Allah ! Tu es mon Seigneur, il n’y a pas de divinité en dehors de Toi, Tu m’as créé et je suis Ton serviteur, je m’efforce de tenir Ton pacte et Ta promesse autant que je peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait. Je reconnais Tes bienfaits envers moi et j’avoue mes péchés. Pardonne-moi, car nul autre que Toi ne pardonne les péchés”, puis meurt dans la journée ou la nuit, il entrera au Paradis. »