Signification du prénom Fatma (ou Fatima, ou Fatoumata) en Islam : Origine et sens caché

فَاطِمَة

Féminin Mentionné dans les Hadiths

Le prénom Fatma est un nom d'origine arabe d'une grande importance historique, signifiant littéralement 'celle qui sèvre'. Très respecté dans le monde musulman, il symbolise à la fois la maternité, l'indépendance et un héritage spirituel profond.

Origine du prénom Fatma

Le prénom Fatma, variante de Fatima, trouve ses racines dans la langue arabe (فَاطِمَة) et remonte à l'ère préislamique. Il a acquis une dimension sacrée et un immense respect grâce à Fatima, la fille du prophète Mahomet, qui est célébrée comme l'une des quatre femmes les plus exemplaires de l'histoire de l'islam. Historiquement, ce prénom s'est diffusé largement depuis la péninsule arabique vers l'Afrique du Nord, l'Asie et plus récemment vers l'Occident.

Signification du prénom Fatma

Sens littéral

En arabe, le prénom Fatma signifie 'celle qui sèvre' ou 'celle qui s'abstient', faisant référence au sevrage d'un enfant du lait maternel.

Sens dans les cultures arabes et musulmanes

Dans la culture arabe et musulmane, ce prénom porte des valeurs d'éducation, de maturité et de protection maternelle. Il est perçu comme un symbole de passage vers l'indépendance et de force tranquille.

Le prénom Fatma (ou Fatima, ou Fatoumata) dans l'islam : contexte et mentions

Le prénom apparaît-il dans le Coran ?

Ce prénom n'apparaît pas directement dans le Coran selon nos sources. Cela ne signifie pas qu'il n'est pas approprié en islam — de nombreux prénoms musulmans traditionnels ne figurent pas textuellement dans le Coran.

Le prénom dans les hadiths

174 hadiths mentionnant ce prénom ou ses dérivés :

Sunan Abu Dawud, n°1905
Rapporté par Ja’far bin Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés rendre visite à Jabir bin ‘Abd Allah. Quand ce fut mon tour, je lui ai dit : « Je suis Muhammad bin Ali bin Hussain. » Il m’a caressé la tête, a défait mes boutons de haut en bas, puis a posé sa main sur ma poitrine, car j’étais encore un jeune garçon. Il m’a dit : « Bienvenue, mon neveu, demande ce que tu veux. » Je l’ai interrogé, il était aveugle. L’heure de la prière arriva, il se leva enveloppé dans un manteau, qui était trop court pour couvrir ses épaules. Il nous dirigea dans la prière, son manteau posé à côté de lui. Je lui ai demandé : « Raconte-moi le hajj du Messager d’Allah ﷺ. » Il fit un geste de la main, replia ses doigts pour indiquer neuf, puis dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est resté neuf ans à Médine sans accomplir le hajj. Puis, la dixième année, il a annoncé publiquement qu’il allait accomplir le hajj. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous voulant le suivre. Le Messager d’Allah ﷺ est sorti, et nous sommes sortis avec lui jusqu’à Dhu Al-Hulaifah. Asma’, la fille de ‘Umais, donna naissance à Muhammad bin Abi Bakr. Elle envoya demander au Messager d’Allah ﷺ ce qu’elle devait faire. Il répondit : “Prends un bain, protège-toi avec un tissu et mets-toi en état d’ihram.” Le Prophète ﷺ pria à la mosquée, monta sur sa chamelle Al-Qaswa’ qui se leva avec lui. Jabir dit : « J’ai vu beaucoup de gens à pied et à dos de monture devant lui, à droite, à gauche et derrière lui. Le Messager d’Allah ﷺ était parmi nous, le Coran lui était révélé et il en connaissait l’interprétation. Tout ce qu’il faisait, nous le faisions. Il éleva la voix pour proclamer l’unicité d’Allah et dire : “Labbaik, ô Allah, labbaik. Tu n’as pas d’associé. À Toi la louange, la grâce et la royauté. Tu n’as pas d’associé.” Les gens répétaient la talbiyah à leur manière, mais le Messager d’Allah ﷺ ne leur interdisait rien. Il continua ainsi jusqu’à la Ka‘bah, toucha le coin, fit sept tours en marchant rapidement lors des trois premiers et normalement lors des quatre derniers. Il pria deux unités à la station d’Ibrahim, en récitant : “Prenez la station d’Ibrahim comme lieu de prière.” Mon père dit que Jabir rapporta cela directement du Prophète ﷺ. Selon Sulaiman, Jabir disait que le Prophète ﷺ récitait dans ces deux unités : “Dis : Il est Allah, Unique” et “Dis : Ô vous les mécréants”. Ensuite, il retourna à la Ka‘bah, toucha le coin, puis sortit par la porte vers Al-Safa. Arrivé près d’Al-Safa, il récita : “Al-Safa et Al-Marwah font partie des signes d’Allah”, puis ajouta : “Nous commençons par ce qu’Allah a mentionné en premier.” Il monta sur Al-Safa jusqu’à voir la Ka‘bah, proclama la grandeur d’Allah, affirma Son unicité, puis dit : “Il n’y a de dieu qu’Allah, Seul, qui a accompli Sa promesse, aidé Son serviteur et vaincu les coalisés.” Il fit des invocations, répéta cela trois fois, puis descendit vers Al-Marwah. Lorsqu’il atteignit le bas de la vallée, il courut, puis marcha en remontant jusqu’à Al-Marwah. Il fit à Al-Marwah ce qu’il avait fait à Al-Safa. À la fin du dernier aller-retour, il dit : “Si j’avais su ce que je sais maintenant, je n’aurais pas amené d’animal à sacrifier et j’aurais fait une ‘Umrah. Donc, si l’un de vous n’a pas d’animal à sacrifier, qu’il quitte l’ihram et considère cela comme une ‘Umrah.” Tous prirent cette permission sauf le Prophète ﷺ et ceux qui avaient amené des animaux à sacrifier. Suraqah bin Malik demanda : “Est-ce valable seulement pour cette année ou pour toujours ?” Le Prophète ﷺ entrelaça ses doigts et répondit : “La ‘Umrah a été incluse dans le hajj. Non, c’est pour toujours.” ‘Ali arriva du Yémen avec les animaux du Prophète ﷺ et trouva Fatima parmi ceux qui avaient quitté l’ihram. Elle portait des vêtements colorés et s’était maquillée. ‘Ali n’aima pas cela et demanda : “Qui t’a ordonné cela ?” Elle répondit : “Mon père.” Jabir raconta que ‘Ali dit en Irak : “Je suis allé me plaindre au Prophète ﷺ de Fatima et lui demander son avis. Je lui ai dit que je n’aimais pas ce qu’elle avait fait, et elle m’a dit : ‘C’est mon père qui me l’a ordonné.’” Il répondit : “Elle a dit la vérité, elle a dit la vérité. Qu’as-tu dit en entrant en ihram pour le hajj ?” J’ai dit : “Ô Allah, j’entre en ihram pour la même intention que le Messager d’Allah ﷺ.” Il dit : “J’ai des animaux à sacrifier, donc ne quitte pas l’ihram.” Jabir ajouta : “Le total des animaux amenés par ‘Ali du Yémen et ceux du Prophète ﷺ de Médine était de cent.” Tous, sauf le Prophète ﷺ et ceux qui avaient des animaux à sacrifier, quittèrent l’ihram et se coupèrent les cheveux. Le 8 Dhu Al-Hijjah, ils reprirent l’ihram pour le hajj et le Prophète ﷺ pria à Mina les prières du midi, de l’après-midi, du coucher du soleil, du soir et de l’aube. Ensuite, il attendit un peu que le soleil se lève et demanda qu’on lui installe une tente à Namirah. Le Prophète ﷺ partit, et les Quraysh pensaient qu’il s’arrêterait à Al-Mash‘ar Al-Haram à Al-Muzdalifah, comme ils le faisaient avant l’islam, mais il continua jusqu’à ‘Arafah où la tente était déjà installée. Il descendit, et quand le soleil passa le zénith, il fit amener sa chamelle, descendit dans la vallée et fit un sermon : “Vos vies et vos biens sont sacrés entre vous, comme ce jour, ce mois et cette ville sont sacrés. Tout ce qui vient de l’époque préislamique est sous mes pieds : les dettes de sang et l’usure sont abolies. Le premier sang dont je permets l’abandon est celui de notre parent (selon les versions, le fils de Rabi‘ah bin Al-Harith bin ‘Abd Al-Muttalib, tué par Hudhail). Le premier intérêt que j’abolis est celui de ‘Abbas bin ‘Abd Al-Muttalib. Craignez Allah au sujet des femmes : vous les avez prises sous la protection d’Allah, et vous avez des droits sur elles selon la parole d’Allah. Elles ne doivent pas laisser quelqu’un que vous n’aimez pas s’approcher de vos lits ; si elles le font, corrigez-les sans violence. À vous de les nourrir et de les vêtir convenablement. J’ai laissé parmi vous quelque chose : si vous vous y attachez, vous ne vous égarerez jamais : le Livre d’Allah. On vous interrogera sur moi : que direz-vous ?” Ils répondirent : “Nous attestons que tu as transmis le message, accompli ta mission et donné des conseils.” Il leva alors son index vers le ciel et dit : “Ô Allah, sois témoin ! Ô Allah, sois témoin ! Ô Allah, sois témoin !” Bilal appela à la prière, fit l’iqamah, et il pria le midi, puis l’iqamah et il pria l’après-midi sans prière entre les deux. Il monta sur Al-Qaswa’, se plaça face à la qibla, resta debout jusqu’au coucher du soleil, puis partit rapidement vers Al-Muzdalifah, prenant Usamah derrière lui. Il tenait fermement la bride de sa chamelle. Il disait : “Du calme, ô gens ! Du calme !” Quand il arrivait sur une butte de sable, il relâchait la bride pour qu’elle monte. À Al-Muzdalifah, il combina les prières du coucher du soleil et du soir avec un seul appel à la prière et deux iqamahs. Il se reposa jusqu’à l’aube, puis pria la prière de l’aube avec un seul appel et une seule iqamah. Il monta ensuite sur Al-Qaswa’, alla à Al-Mash‘ar Al-Haram, fit face à la qibla, loua Allah, proclama Sa grandeur et Son unicité, puis resta debout jusqu’à ce que le jour soit bien clair. Le Prophète ﷺ partit rapidement avant le lever du soleil, prenant Al-Fadl bin ‘Abbas derrière lui. Al-Fadl était un jeune homme beau et à la peau claire. Quand le Prophète ﷺ accéléra, les femmes dans les litières passèrent devant lui. Al-Fadl se mit à les regarder ; le Prophète ﷺ posa sa main sur le visage d’Al-Fadl pour le détourner, mais il regarda de l’autre côté, et le Prophète ﷺ fit de même. Quand ils arrivèrent à la vallée de Muhassir, il pressa un peu sa chamelle, prit la route du milieu jusqu’à la plus grande jamrah, jeta sept petits cailloux en disant “Allah est le plus grand” à chaque jet, depuis le bas de la vallée. Ensuite, il alla à l’endroit du sacrifice, sacrifia soixante-trois chameaux de sa main, puis demanda à ‘Ali de sacrifier le reste. Ils prirent de la viande de chaque chameau, la firent cuire et en mangèrent, puis burent du bouillon. Ensuite, le Prophète ﷺ monta, alla rapidement à la Ka‘bah et pria la prière du midi à La Mecque. Il se rendit chez les Banu ‘Abd Al-Muttalib qui distribuaient l’eau de Zamzam et leur dit : “Puisez, Banu ‘Abd Al-Muttalib ! Si les gens ne risquaient pas de vous en disputer le droit, je puiserais avec vous.” Ils lui tendirent un seau et il en but
Sunan Abu Dawud, n°1909
Ce récit a aussi été rapporté par Jabir par une autre chaîne de transmetteurs. Il ajouta : « Il a récité dans les deux unités de prière la sourate sur l’Unicité d’Allah » et « Dis : Ô vous les mécréants », en lien avec le verset coranique : “Prenez la station d’Ibrahim comme lieu de prière.” Dans cette version, ‘Ali a dit à Koufa. Le narrateur dit : « Mon père a dit que Jabir n’a pas prononcé ces mots. Je suis allé me plaindre (de Fatima). Il a ensuite raconté l’histoire de Fatima. »
Sunan Abu Dawud, n°2069
‘Ali ibn al-Hussain رضي الله عنه a dit : Quand nous sommes revenus à Médine après l’événement de Yazid ibn Mu’awiyah, là où Al-Hussain ibn Ali رضي الله عنه a été tué, Al-Miswar ibn Makhramah nous a rencontrés et a dit : « Dites-moi si vous avez besoin de moi. » Je lui ai répondu : « Non. » Il a alors dit : « Ne me donneras-tu pas l’épée du Messager d’Allah ﷺ ? J’ai peur que les gens ne te la prennent de force. Par Allah, si tu me la donnes, personne ne pourra me la prendre tant que je serai en vie. » Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه avait demandé la main de la fille d’Abu Jahl après avoir épousé Fatima. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, alors qu’il s’adressait aux gens à ce sujet depuis la chaire, et j’étais déjà adulte à cette époque : « Fatima fait partie de moi, et je ne crains pas qu’elle soit tentée dans sa religion. » Il a ensuite parlé de son autre gendre, qui appartenait aux Banu ‘Abd Shams, et il l’a beaucoup loué pour sa relation avec lui et l’a grandement complimenté. Il a dit : « Il m’a parlé et il a dit la vérité, il m’a fait une promesse et il l’a tenue. Je ne rends pas licite ce qui est illicite, ni illicite ce qui est licite. Mais, par Allah, la fille du Messager d’Allah ﷺ et la fille de l’ennemi d’Allah ne seront jamais réunies. »
Sunan Abu Dawud, n°4373
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Les Quraysh étaient préoccupés au sujet d’une femme Makhzumi qui avait volé. Ils dirent : « Qui parlera au Messager d’Allah ﷺ à son sujet ? » Puis ils dirent : « Qui osera, sinon Usamah ibn Zayd, l’ami du Prophète ﷺ ? » Usamah lui parla, et le Messager d’Allah ﷺ dit : « Intercèdes-tu au sujet d’une peine prescrite par Allah ? » Puis il se leva et fit un discours, disant : « Ce qui a perdu ceux qui vous ont précédés, c’est que lorsqu’une personne de rang commettait un vol, ils la laissaient, et quand c’était une personne faible, ils lui appliquaient la peine. Par Allah, si Fatima, fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main. »
Sunan Abu Dawud, n°4898
Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : Ibn Awn a dit : J’ai demandé la signification du mot « intisar » (se défendre) dans le verset du Coran : « Mais s’ils se défendent après avoir subi une injustice, il n’y a pas de reproche contre eux. » Alors Ali ibn Zayd ibn Jad'an m’a raconté de la part de Umm Muhammad, l’épouse de son père. Ibn Awn a dit : On pensait qu’elle allait voir la Mère des croyants (c’est-à-dire Aisha). Elle a dit : La Mère des croyants a dit : Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers moi alors que Zaynab, fille de Jahsh, était avec nous. Il a commencé à faire un geste avec sa main. Je lui ai fait signe jusqu’à ce qu’il comprenne ce que je voulais dire à son sujet. Alors il s’est arrêté. Zaynab est venue et a commencé à insulter Aisha. Elle a essayé de l’arrêter, mais elle n’a pas arrêté. Alors il (le Prophète) a dit à Aisha : « Réponds-lui. » Alors elle lui a répondu et l’a surpassée. Zaynab est ensuite allée voir Ali et a dit : « Aisha t’a insulté et a fait ceci et cela. » Puis Fatima est venue voir le Prophète et il lui a dit : « C’est la préférée de ton père, par le Seigneur de la Kaaba ! » Elle est alors repartie et leur a dit : « Je lui ai dit ceci et il m’a répondu cela. » Puis Ali est venu voir le Prophète ﷺ et lui a parlé de cela

Voir 169 autres hadiths

Sahih al-Bukhari, n°228
Rapporté par `Aisha : Fatima bint Abi Hubaish est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), j’ai des saignements persistants de l’utérus et je ne deviens pas pure. Dois-je arrêter de prier ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Non, car cela vient d’un vaisseau sanguin et non des règles. Donc, quand tes vraies règles commencent, arrête de prier, et quand elles sont terminées, lave le sang (prends un bain) et fais ta prière. » Hisham (le sous-narrateur) a rapporté que son père avait aussi dit que le Prophète (ﷺ) lui avait dit : « Fais les ablutions pour chaque prière jusqu’à ce que la prochaine période arrive. »
Sahih al-Bukhari, n°240
Rapporté par `Abdullah : Pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) était en prosternation (comme indiqué ci-dessous). Rapporté par `Abdullah bin Mas`ud : Un jour, le Prophète (ﷺ) priait à la Ka`ba. Abu Jahl était assis avec certains de ses compagnons. L’un d’eux a dit aux autres : « Qui parmi vous ira chercher les entrailles (intestins, etc.) d’un chameau de telle famille et les mettra sur le dos de Muhammad quand il sera en prosternation ? » Le plus malchanceux d’entre eux s’est levé et les a apportées. Il a attendu que le Prophète (ﷺ) se prosterne et les a placées sur son dos, entre ses épaules. Je regardais mais je ne pouvais rien faire. J’aurais aimé avoir du monde avec moi pour leur résister. Ils se sont mis à rire et à tomber les uns sur les autres. Le Messager d’Allah (ﷺ) est resté en prosternation et n’a pas levé la tête jusqu’à ce que Fatima (la fille du Prophète) vienne et enlève ces entrailles de son dos. Il a levé la tête et a dit trois fois : « Ô Allah ! Punis les Quraysh. » Cela a été difficile pour Abu Jahl et ses compagnons quand le Prophète a invoqué Allah contre eux, car ils étaient convaincus que les prières et invocations étaient exaucées dans cette ville (La Mecque). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Punis Abu Jahl, `Utba bin Rabi`a, Shaiba bin Rabi`a, Al-Walid bin `Utba, Umaiya bin Khalaf, et `Uqba bin Al Mu'it [??] (et il a mentionné le septième dont je ne me souviens pas du nom). Par Allah, dans la Main de Qui est ma vie, j’ai vu les corps de ces personnes que le Messager d’Allah (ﷺ) avait nommées dans le puits de Badr. »
Sahih al-Bukhari, n°243
Rapporté par Abu Hazim : Sahl bin Sa`d As-Sa`idi a été interrogé par des gens : « Avec quoi la blessure du Prophète (ﷺ) a-t-elle été soignée ? » Sahl a répondu : « Personne parmi les vivants ne connaît cela mieux que moi. `Ali apportait de l'eau dans son bouclier et Fatima lavait le sang de son visage. Ensuite, on brûlait un tapis en paille et on mettait la cendre dans la blessure. »
Sahih al-Bukhari, n°280
Rapporté par Um Hani bint Abi Talib : Je suis allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) l’année de la conquête de La Mecque et je l’ai trouvé en train de prendre un bain pendant que Fatima le cachait. Le Prophète (ﷺ) a demandé : « Qui est là ? » J’ai répondu : « C’est moi, Um Hani. »
Sahih al-Bukhari, n°306
Rapporté par `Aisha : Fatima bint Abi Hubaish a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je ne deviens pas pure (du saignement). Dois-je arrêter de prier ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Non, car cela vient d’un vaisseau sanguin et ce n’est pas les règles. Quand les vraies règles commencent, arrête de prier, et quand elles sont terminées, lave-toi et prie. »
Sahih al-Bukhari, n°320
Rapporté par `Aisha : Fatima bint Abi Hubaish avait des saignements entre ses règles, alors elle a demandé au Prophète (ﷺ) à ce sujet. Il a répondu : « Ce saignement vient d’un vaisseau sanguin et ce n’est pas les règles. Arrête de prier quand les vraies règles commencent, et quand elles sont terminées, lave-toi et commence à prier. »
Sahih al-Bukhari, n°325
Rapporté par `Aisha : Fatima bint Abi Hubaish a demandé au Prophète : « J’ai des saignements persistants (entre les règles) et je ne deviens pas pure. Dois-je arrêter de prier ? » Il a répondu : « Non, cela vient d’un vaisseau sanguin. Arrête de prier seulement pendant les jours où tu as normalement tes règles, puis lave-toi et prie. »
Sahih al-Bukhari, n°357
Rapporté par Abu Murra (l’esclave affranchi d’Um Hani) : Um Hani, la fille d’Abi Talib, a dit : « Je suis allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) l’année de la conquête de La Mecque et je l’ai trouvé en train de prendre un bain, sa fille Fatima le cachant. Je l’ai salué. Il a demandé : ‘Qui est-ce ?’ J’ai répondu : ‘C’est Um Hani bint Abi Talib.’ Il a dit : ‘Bienvenue, Um Hani !’ Quand il a fini son bain, il s’est levé et a prié huit unités (rak`at) en portant un seul vêtement enroulé autour de son corps. Quand il a terminé, j’ai dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon frère m’a dit qu’il allait tuer une personne à qui j’ai donné refuge, et cette personne est untel, fils de Hubaira.’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Nous protégeons celui que tu as protégé.’ » Um Hani a ajouté : « Et cela était avant midi (Dhuha). »
Sahih al-Bukhari, n°441
Rapporté par Sahl bin Sa`d : Le Messager d'Allah (ﷺ) est allé à la maison de Fatima mais n'a pas trouvé `Ali. Il a demandé : « Où est ton cousin ? » Elle a répondu : « Il y a eu quelque chose entre nous et il s'est fâché contre moi, il est sorti et n'a pas dormi (la sieste) à la maison. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé à quelqu'un de le chercher. Cette personne est revenue et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Il (`Ali) dort dans la mosquée. » Le Messager d'Allah (ﷺ) s'y est rendu et `Ali était allongé. Son vêtement du haut était tombé d'un côté de son corps et il était couvert de poussière. Le Messager d'Allah (ﷺ) a commencé à enlever la poussière de lui en disant : « Lève-toi, ô Aba Turab. Lève-toi, ô Aba Turab (ce qui veut dire : ô père de la poussière). »
Sahih al-Bukhari, n°520
Rapporté par `Amr bin Maimun : `Abdullah bin Mas`ud a dit : Pendant qu’Allah's Messager (ﷺ) priait près de la Ka`ba, des membres des Quraish étaient assis ensemble. L’un d’eux a dit : « Ne voyez-vous pas cet homme (qui fait ses actes juste pour se montrer) ? Qui parmi vous peut aller chercher les excréments, le sang et les entrailles des chameaux sacrifiés de la famille d’untel, puis attendre qu’il se prosterne pour les déposer entre ses épaules ? » Le plus malchanceux d’entre eux (`Uqba bin Abi Mu'ait) y est allé, et quand Allah's Messager (ﷺ) s’est prosterné, il a mis cela entre ses épaules. Le Prophète est resté en prosternation et ils ont tellement ri qu’ils sont tombés les uns sur les autres. Un passant est allé prévenir Fatima, qui était alors une jeune fille. Elle est venue en courant et le Prophète (ﷺ) était encore en prosternation. Elle a retiré tout cela et a maudit les Quraish en face d’eux. Quand Allah's Messager (ﷺ) a terminé sa prière, il a dit : « Ô Allah ! Venge-Toi des Quraish. » Il l’a répété trois fois et a ajouté : « Ô Allah ! Venge-Toi de `Amr bin Hisham, `Utba bin Rabi`a, Shaiba bin Rabi`a, Al-Walid bin `Utba, Umaiya bin Khalaf, `Uqba bin Abi Mu'ait et `Umar a bin Al-Walid. » `Abdullah a ajouté : Par Allah ! Je les ai tous vus morts sur le champ de bataille le jour de Badr, traînés et jetés dans le puits (Qalib) à Badr. Allah's Messager (ﷺ) a alors dit : « La malédiction d’Allah est descendue sur les gens du Qalib (puits). »
Sahih al-Bukhari, n°922
Rapporté par Fatima bint Al-Mundhir : Asma' bint Abi Bakr As-Siddiq a dit : « Je suis allée chez 'Aisha et les gens faisaient la prière. Je lui ai demandé : “Qu’est-ce qui se passe ?” Elle a fait un signe vers le ciel avec la tête. Je lui ai demandé : “Y a-t-il un signe ?” 'Aisha a hoché la tête pour dire “oui”. » Asma' a ajouté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a tellement prolongé la prière que je me suis évanouie. Il y avait une outre d’eau à côté de moi, je l’ai ouverte et j’ai versé de l’eau sur ma tête. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé la prière et que l’éclipse solaire était finie, le Prophète (ﷺ) a parlé aux gens, a loué Allah comme il le mérite et a dit : “Amma ba'du.” » Asma' a continué : « Quelques femmes des Ansar ont commencé à parler, alors je me suis tournée vers elles pour leur demander de se taire. J’ai demandé à 'Aisha ce que le Prophète (ﷺ) avait dit. 'Aisha a répondu : “Il a dit : J’ai vu ici des choses qui ne m’avaient jamais été montrées auparavant ; j’ai même vu le Paradis et l’Enfer. Et il m’a été révélé que vous serez interrogés dans vos tombes, comme ou presque comme l’épreuve du Messie menteur (Masih Ad-Dajjal). Les anges viendront à chacun de vous et lui demanderont : ‘Que sais-tu de cet homme (le Prophète Muhammad (ﷺ)) ?’ Le croyant sincère dira : ‘C’est le Messager d’Allah (ﷺ), c’est Muhammad (ﷺ) qui nous a apporté des preuves claires et la bonne direction. Nous avons cru en lui, accepté ses enseignements et suivi sa voie.’ Alors les anges lui diront de dormir en paix, car ils savent qu’il était croyant. Mais l’hypocrite ou celui qui doute, sera interrogé sur cet homme (le Prophète Muhammad (ﷺ)) et il dira : ‘Je ne sais pas, j’ai seulement répété ce que les gens disaient.’” » Hisham a ajouté : « Fatima m’a dit qu’elle se souvenait de tout ce récit sauf qu’elle a précisé que l’hypocrite ou celui qui doute sera sévèrement puni. »
Sahih al-Bukhari, n°1053
Rapporté par Fatima bint Al-Mundhir : Asma’ bint Al Bakr a dit : « Je suis allée chez `Aisha, l’épouse du Prophète (ﷺ), pendant l’éclipse du soleil. Les gens étaient debout en train de prier et elle priait aussi. Je lui ai demandé : ‘Que se passe-t-il avec les gens ?’ Elle a montré le ciel de la main et a dit : ‘Subhan-Allah’. J’ai demandé : ‘Y a-t-il un signe ?’ Elle a fait un signe affirmatif. » Asma’ a ajouté : « Je me suis alors levée pour prier jusqu’à m’évanouir, puis j’ai versé de l’eau sur ma tête. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé sa prière, il a remercié et loué Allah, puis a dit : ‘J’ai vu à cet endroit ce que je n’avais jamais vu, même le Paradis et l’Enfer. Il ne fait aucun doute qu’il m’a été révélé que vous serez mis à l’épreuve dans vos tombes, comme ou presque comme l’épreuve du (Messie) Ad-Dajjal. (Je ne sais plus lequel des deux mots Asma’ a utilisé.) (Les anges) viendront à chacun de vous et demanderont : que savez-vous de cet homme (c’est-à-dire Muhammad) ? Le croyant ou le vrai croyant (je ne sais plus lequel Asma’ a dit) répondra : ‘C’est Muhammad, le Messager d’Allah (ﷺ), venu à nous avec des preuves claires et la bonne direction, alors nous avons accepté son enseignement, cru en lui et l’avons suivi.’ Les anges lui diront alors : ‘Dors en paix, car nous savions bien que tu étais un vrai croyant.’ L’hypocrite ou la personne dans le doute (je ne sais plus lequel Asma’ a dit) dira : ‘Je ne sais pas. J’ai entendu les gens dire quelque chose alors je l’ai répété.’ »
Sahih al-Bukhari, n°1127
Rapporté par ‘Ali ibn Abi Talib : Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu chez moi et Fatima, la fille du Prophète (ﷺ), et a demandé : « Est-ce que vous ne priez pas (la nuit) ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nos âmes sont entre les mains d’Allah, et s’Il veut que nous nous levions, Il nous fera lever. » Quand j’ai dit cela, il est parti sans rien dire, et j’ai entendu qu’il frappait sa cuisse en disant : « Mais l’homme est plus querelleur que toute chose. »
Sahih al-Bukhari, n°1244
Rapporté par Jabir bin `Abdullah : Quand mon père a été martyrisé, j’ai soulevé le drap de son visage et j’ai pleuré, et les gens m’ont interdit de le faire mais le Prophète (ﷺ) ne m’a pas empêché. Ensuite, ma tante Fatima s’est mise à pleurer et le Prophète (ﷺ) a dit : « Que tu pleures ou non, cela revient au même. Les anges l’ont couvert de leurs ailes sans interruption jusqu’à ce que vous le déplaciez (du champ de bataille). »
Sahih al-Bukhari, n°1959
Rapporté par Abu Usama d’après Hisham ibn ‘Urwa d’après Fatima : Asma bint Abi Bakr a dit : « Nous avons rompu le jeûne pendant la vie du Prophète ﷺ un jour nuageux, puis le soleil est apparu. » On a demandé à Hisham : « Leur a-t-on ordonné de rattraper ce jour-là ? » Il a répondu : « Il fallait le rattraper. » Ma`mar a dit : « J’ai entendu Hisham dire : ‘Je ne sais pas s’ils ont rattrapé ce jour-là ou non.’ »
Sahih al-Bukhari, n°2089
Rapporté par `Ali : J’ai eu une vieille chamelle comme part du butin, et le Prophète (ﷺ) m’en a donné une autre du cinquième. Quand j’ai voulu épouser Fatima (la fille du Prophète), j’ai arrangé qu’un orfèvre de la tribu de Bani Qainuqa’ m’accompagne pour ramasser de l’Idhkhir, puis le vendre aux orfèvres et utiliser l’argent pour mon repas de mariage
Sahih al-Bukhari, n°2122
Rapporté par Abu Huraira Ad-Dausi : Un jour, le Prophète (ﷺ) est sorti en journée. Il ne m’a pas parlé et je ne lui ai pas parlé jusqu’à ce qu’il arrive au marché des Bani Qainuqa, puis il s’est assis dans la cour de la maison de Fatima et a demandé après le petit garçon (son petit-fils Al-Hasan), mais Fatima a gardé l’enfant à l’intérieur un moment. J’ai pensé qu’elle changeait ses vêtements ou lui donnait un bain. Après un moment, le garçon est sorti en courant et le Prophète (ﷺ) l’a pris dans ses bras, l’a embrassé puis a dit : « Ô Allah ! Aime-le, et aime ceux qui l’aiment. »
Sahih al-Bukhari, n°2375
Rapporté par Husain bin `Ali : `Ali bin Abi Talib a dit : « J’ai eu une chamelle comme part du butin le jour de Badr, et le Messager d’Allah (ﷺ) m’en a donné une autre. Je les ai fait s’agenouiller devant la porte d’un des Ansar, avec l’intention de transporter de l’Idhkhir dessus pour le vendre et utiliser l’argent pour mon repas de mariage avec Fatima. Un orfèvre des Bani Qainqa’ était avec moi. Hamza bin `Abdul-Muttalib était dans cette maison en train de boire du vin, et une chanteuse disait : “Ô Hamza ! (Tue) les deux grosses vieilles chamelles (et sers-les à tes invités).” Alors Hamza a pris son épée, est allé vers les deux chamelles, leur a coupé la bosse, a ouvert leurs flancs et a pris une partie de leur foie. » (J’ai demandé à Ibn Shihab : « A-t-il aussi pris une partie des bosses ? » Il a répondu : « Il a coupé les bosses et les a emportées. ») `Ali a ajouté : « Quand j’ai vu cette scène terrible, je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et je lui ai raconté ce qui s’était passé. Le Prophète (ﷺ) est sorti avec Zaid bin Haritha, qui était avec lui à ce moment-là, et moi aussi. Il est allé voir Hamza et lui a parlé durement. Hamza a levé les yeux et a dit : “N’êtes-vous pas simplement les esclaves de mes ancêtres ?” Le Prophète (ﷺ) s’est retiré et est sorti. Cet événement a eu lieu avant l’interdiction de l’alcool. »
Sahih al-Bukhari, n°2581
Rapporté par `Urwa d’après `Aisha رضي الله عنها : Les femmes du Messager d’Allah (ﷺ) étaient en deux groupes. Un groupe comprenait `Aisha, Hafsa, Safiyya et Sauda ; l’autre groupe comprenait Um Salama et les autres épouses du Prophète (ﷺ). Les musulmans savaient que le Messager d’Allah (ﷺ) aimait `Aisha, donc s’ils avaient un cadeau à offrir, ils attendaient qu’il soit chez `Aisha pour le lui envoyer. Le groupe d’Um Salama en a discuté et a décidé qu’Um Salama demanderait au Prophète de dire aux gens d’envoyer leurs cadeaux chez l’épouse où il se trouvait. Um Salama en a parlé au Prophète (ﷺ), mais il n’a pas répondu. Elles lui ont demandé ce qu’il avait dit, elle a répondu qu’il n’avait rien dit. Elles lui ont demandé d’insister. Elle lui a reparlé lors de son tour, mais il n’a pas répondu. Elles lui ont encore demandé, elle a dit qu’il n’avait rien dit. Elles lui ont dit : « Parle-lui jusqu’à ce qu’il te réponde. » Lors de son tour, elle lui a reparlé. Il lui a alors dit : « Ne me fais pas de peine au sujet de `Aisha, car la Révélation ne me vient que dans la maison de `Aisha. » Um Salama a alors dit : « Je demande pardon à Allah de t’avoir peiné. » Ensuite, le groupe d’Um Salama a appelé Fatima, la fille du Prophète (ﷺ), et l’a envoyée lui dire : « Tes épouses te demandent de les traiter, elles et la fille d’Abou Bakr, de la même façon. » Fatima a transmis le message. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ma fille, n’aimes-tu pas celle que j’aime ? » Elle a répondu oui, puis est repartie leur raconter. Elles lui ont demandé d’y retourner, mais elle a refusé. Elles ont alors envoyé Zainab bint Jahsh, qui est allée le voir et lui a parlé durement : « Tes épouses te demandent de les traiter, elles et la fille d’Ibn Abou Quhafa, de la même façon. » Elle a élevé la voix et insulté `Aisha devant elle, au point que le Messager d’Allah (ﷺ) a regardé `Aisha pour voir si elle allait répondre. `Aisha a répondu à Zainab jusqu’à la faire taire. Le Prophète (ﷺ) a alors regardé `Aisha et a dit : « Elle est vraiment la fille d’Abou Bakr. »
Sahih al-Bukhari, n°2613
Rapporté par Ibn `Umar : Un jour, le Prophète (ﷺ) est allé à la maison de Fatima mais n’y est pas entré. `Ali est venu et elle lui a raconté cela. Quand 'Ali a demandé au Prophète (ﷺ) la raison, il a dit : « J’ai vu un rideau décoré et coloré à sa porte. Je ne m’intéresse pas aux choses de ce monde. » `Ali est allé voir Fatima et lui a rapporté cela. Fatima a dit : « Je suis prête à m’en séparer comme il le souhaite. » Le Prophète (ﷺ) lui a alors demandé de l’envoyer à des personnes dans le besoin
Sahih al-Bukhari, n°2699
Rapporté par Al-Bara : Lorsque le Prophète (ﷺ) a voulu faire la `Umra au mois de Dhul-Qada, les habitants de La Mecque ne l’ont pas laissé entrer jusqu’à ce qu’il conclue un accord avec eux pour ne rester que trois jours. Quand le document du traité a été rédigé, il était écrit : « Voici les conditions sur lesquelles Muhammad, le Messager d’Allah (ﷺ), a accepté la paix. » Ils ont dit : « Nous ne sommes pas d’accord avec cela, car si nous croyions que tu es le Messager d’Allah (ﷺ), nous ne t’en empêcherions pas, mais tu es Muhammad bin `Abdullah. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je suis le Messager d’Allah (ﷺ) et aussi Muhammad bin `Abdullah. » Puis il a dit à `Ali : « Efface les mots ‘le Messager d’Allah (ﷺ)’. » Mais `Ali a dit : « Non, par Allah, je n’effacerai jamais ton nom. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a pris le document et a écrit : « Voici ce que Muhammad bin `Abdullah a accepté : aucune arme ne sera apportée à La Mecque sauf dans leurs fourreaux, et personne parmi les gens de La Mecque ne sera autorisé à partir avec lui (le Prophète (ﷺ)), même s’il veut le suivre, et il (le Prophète (ﷺ)) n’empêchera aucun de ses compagnons de rester à La Mecque s’il le souhaite. » Quand le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque et que le délai est passé, les Mecquois sont allés voir `Ali et ont dit : « Dis à ton ami (le Prophète (ﷺ)) de partir, car la période convenue est terminée. » Le Prophète (ﷺ) est donc sorti de La Mecque. La fille de Hamza a couru derrière eux (le Prophète (ﷺ) et ses compagnons), en appelant : « Ô oncle ! Ô oncle ! » `Ali l’a accueillie, l’a prise par la main et a dit à Fatima : « Prends la fille de ton oncle. » Zaid et Ja`far se sont disputés à son sujet. `Ali a dit : « J’ai plus de droits sur elle, car elle est la fille de mon oncle. » Ja`far a dit : « C’est la fille de mon oncle, et sa tante est ma femme. » Zaid a dit : « C’est la fille de mon frère. » Le Prophète (ﷺ) a décidé qu’elle devait être confiée à sa tante, et a dit que la tante est comme la mère. Il a ensuite dit à Ali : « Tu fais partie de moi et je fais partie de toi », et a dit à Ja`far : « Tu me ressembles par le caractère et l’apparence », et a dit à Zaid : « Tu es notre frère (en foi) et notre affranchi. »
Sahih al-Bukhari, n°2753
Rapporté par Abu Huraira : Lorsque Allah a révélé le verset : « Avertis tes plus proches parents », le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et a dit : « Ô gens de Quraish (ou des paroles similaires) ! Sauvez-vous (du Feu de l’Enfer), car je ne peux pas vous protéger du châtiment d’Allah ; Ô Bani ‘Abd Manaf ! Je ne peux pas vous protéger du châtiment d’Allah ; Ô Safiya, tante du Messager d’Allah (ﷺ) ! Je ne peux pas te protéger du châtiment d’Allah ; Ô Fatima bint Muhammad ! Demande-moi ce que tu veux de mes biens, mais je ne peux pas te protéger du châtiment d’Allah. »
Sahih al-Bukhari, n°2903
Rapporté par Sahl : Lorsque le casque du Prophète (ﷺ) a été brisé sur sa tête, que du sang a recouvert son visage et qu’une de ses dents de devant a été cassée, `Ali a apporté de l’eau dans son bouclier et Fatima, la fille du Prophète, l’a lavé. Mais en voyant que le saignement augmentait avec l’eau, elle a pris un tapis, l’a brûlé et a mis les cendres sur la blessure du Prophète (ﷺ), ce qui a arrêté le sang
Sahih al-Bukhari, n°2911
Rapporté par Sahl : On lui a demandé à propos de la blessure du Prophète (ﷺ) le jour de la bataille d’Uhud. Il a dit : « Le visage du Prophète (ﷺ) a été blessé, une de ses dents de devant a été cassée et le casque sur sa tête a été brisé. Fatima a lavé le sang pendant que `Ali versait de l’eau. Quand elle a vu que le saignement augmentait sans cesse, elle a brûlé un tapis (en feuilles de palmier) jusqu’à ce qu’il devienne cendre, puis elle a mis les cendres sur la blessure et ainsi le saignement s’est arrêté. »
Sahih al-Bukhari, n°2934
Rapporté par `Abdullah : Un jour, le Prophète (ﷺ) priait à l’ombre de la Ka`ba. Abu Jahl et quelques hommes de Quraish envoyèrent quelqu’un chercher les entrailles d’une chamelle abattue quelque part à La Mecque, et quand il les apporta, ils les posèrent sur le Prophète (ﷺ). Puis Fatima (la fille du Prophète) vint et les enleva. Il dit alors : « Ô Allah ! Détruis les Quraish ; ô Allah ! Détruis les Quraish ; ô Allah, détruis les Quraish », en nommant spécialement Abu Jahl bin Hisham, `Utba bin Rabi`a, Shaiba bin Rabi`a, Al Walid bin `Utba, Ubai bin Khalaf et `Uqba bin Abi Mu’it. (Le narrateur, `Abdullah, ajouta : « Je les ai tous vus tués et jetés dans le puits de Badr. »)
Sahih al-Bukhari, n°3037
Rapporté par Abu Hazim : Les gens ont demandé à Sahl bin Sa`d As-Sa'idi : « Avec quoi la blessure du Messager d’Allah (ﷺ) a-t-elle été soignée ? » Il a répondu : « Personne ne le sait mieux que moi. `Ali apportait de l’eau dans son bouclier et Fatima (la fille du Prophète) lavait le sang de son visage. Ensuite, on brûlait un tapis de feuilles de palmier et on mettait ses cendres dans la blessure du Messager d’Allah (ﷺ). »
Sahih al-Bukhari, n°3091
Rapporté par `Ali : J’ai eu une chamelle dans ma part du butin le jour (de la bataille) de Badr, et le Prophète (ﷺ) m’avait donné une chamelle du Khumus. Quand j’ai voulu épouser Fatima, la fille du Messager d’Allah, j’ai pris rendez-vous avec un orfèvre de la tribu des Bani Qainuqa’ pour aller avec moi chercher de l’Idhkhir (une herbe parfumée) et la vendre aux orfèvres afin de dépenser l’argent pour mon mariage. Je préparais pour mes chamelles des selles, des sacs et des cordes pendant qu’elles étaient agenouillées près de la maison d’un homme des Ansar. Je suis revenu après avoir rassemblé ce que j’avais préparé, et j’ai vu que les bosses de mes deux chamelles avaient été coupées, leurs flancs ouverts et une partie de leur foie enlevée. En voyant l’état de mes deux chamelles, je n’ai pas pu m’empêcher de pleurer. J’ai demandé : « Qui a fait cela ? » Les gens ont répondu : « Hamza bin `Abdul Muttalib, qui est avec des Ansar en train de boire dans cette maison. » Je suis parti jusqu’à rejoindre le Prophète (ﷺ) qui était avec Zaid bin Haritha. Le Prophète (ﷺ) a vu sur mon visage ce que j’avais enduré et m’a demandé : « Qu’as-tu ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je n’ai jamais vu un jour comme celui-ci. Hamza a attaqué mes deux chamelles, a coupé leurs bosses, a ouvert leurs flancs, et il est là dans une maison avec des buveurs. » Le Prophète (ﷺ) a alors demandé son manteau, l’a mis et est parti à pied, suivi de moi et de Zaid bin Haritha, jusqu’à la maison où se trouvait Hamza. Il a demandé la permission d’entrer, ils l’ont laissé entrer, et ils étaient ivres. Le Messager d’Allah (ﷺ) a commencé à réprimander Hamza pour ce qu’il avait fait, mais Hamza était ivre et ses yeux étaient rouges. Il a regardé le Messager d’Allah (ﷺ), puis a levé les yeux vers ses genoux, puis vers son nombril, puis vers son visage. Hamza a alors dit : « N’êtes-vous pas tous les esclaves de mon père ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a compris qu’il était ivre, alors il est reparti, et nous sommes sortis avec lui
Sahih al-Bukhari, n°3092
Rapporté par `Aisha : Après la mort de l’Envoyé d’Allah, Fatima, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), demanda à Abu Bakr As-Siddiq de lui donner sa part d’héritage provenant du Fai (butin acquis sans combat) qu’Allah avait accordé à Son Messager (ﷺ). Abu Bakr lui répondit : « L’Envoyé d’Allah a dit : “Nos biens ne sont pas hérités, tout ce que nous (les prophètes) laissons est une aumône (Sadaqa).” » Fatima, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), se fâcha et cessa de parler à Abu Bakr, et elle garda cette attitude jusqu’à sa mort. Fatima vécut encore six mois après la mort du Messager d’Allah (ﷺ). Elle demandait à Abu Bakr sa part des biens que le Messager d’Allah (ﷺ) avait laissés à Khaybar, à Fadak, et de ses biens à Médine (consacrés à la charité). Abu Bakr refusa de lui donner ces biens et dit : « Je ne délaisserai rien de ce que faisait le Messager d’Allah (ﷺ), car j’ai peur que si je m’écarte de la tradition du Prophète, je m’égare. » (Plus tard) `Umar donna les biens du Prophète (consacrés à la charité) à Médine à `Ali et `Abbas, mais il garda sous sa responsabilité les biens de Khaybar et Fadak et dit : « Ces deux propriétés sont la Sadaqa que l’Envoyé d’Allah utilisait pour ses dépenses et ses besoins urgents. Désormais, leur gestion doit être confiée au dirigeant. » (Az-Zuhri dit : « Elles sont gérées ainsi jusqu’à aujourd’hui. »)
Sahih al-Bukhari, n°3093
Rapporté par `Aisha : Après la mort de l’Envoyé d’Allah, Fatima, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), demanda à Abu Bakr As-Siddiq de lui donner sa part d’héritage provenant du Fai (butin acquis sans combat) qu’Allah avait accordé à Son Messager (ﷺ). Abu Bakr lui répondit : « L’Envoyé d’Allah a dit : “Nos biens ne sont pas hérités, tout ce que nous (les prophètes) laissons est une aumône (Sadaqa).” » Fatima, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), se fâcha et cessa de parler à Abu Bakr, et elle garda cette attitude jusqu’à sa mort. Fatima vécut encore six mois après la mort du Messager d’Allah (ﷺ). Elle demandait à Abu Bakr sa part des biens que le Messager d’Allah (ﷺ) avait laissés à Khaybar, à Fadak, et de ses biens à Médine (consacrés à la charité). Abu Bakr refusa de lui donner ces biens et dit : « Je ne délaisserai rien de ce que faisait le Messager d’Allah (ﷺ), car j’ai peur que si je m’écarte de la tradition du Prophète, je m’égare. » (Plus tard) `Umar donna les biens du Prophète (consacrés à la charité) à Médine à `Ali et `Abbas, mais il garda sous sa responsabilité les biens de Khaybar et Fadak et dit : « Ces deux propriétés sont la Sadaqa que l’Envoyé d’Allah utilisait pour ses dépenses et ses besoins urgents. Désormais, leur gestion doit être confiée au dirigeant. » (Az-Zuhri dit : « Elles sont gérées ainsi jusqu’à aujourd’hui. »)
Sahih al-Bukhari, n°3110
Rapporté par `Ali bin Al-Husain : Quand ils sont arrivés à Médine après être revenus de chez Yazid bin Mu’awiya, après le martyre de Husain bin `Ali (qu’Allah lui fasse miséricorde), Al-Miswar bin Makhrama l’a rencontré et lui a dit : « As-tu besoin de quelque chose que je puisse faire pour toi ? » `Ali répondit : « Non. » Al-Miswar dit : « Veux-tu me donner l’épée du Messager d’Allah (ﷺ) ? J’ai peur que les gens ne te la prennent de force. Par Allah, si tu me la donnes, ils ne pourront jamais la prendre tant que je vivrai. » Quand `Ali bin Abu Talib a demandé la main de la fille d’Abu Jahl pour l’épouser en plus de Fatima, j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) sur sa chaire parler de cela devant les gens, et j’avais alors atteint l’âge de la puberté. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Fatima fait partie de moi, et j’ai peur qu’elle ne subisse des épreuves dans sa religion (à cause de la jalousie). » Le Prophète (ﷺ) a ensuite mentionné un de ses gendres de la tribu d’Abu Shams, et il l’a loué comme un bon gendre, disant : « Tout ce qu’il a dit était vrai, il m’a fait une promesse et l’a tenue. Je ne rends pas illicite ce qui est licite, ni licite ce qui est illicite, mais par Allah, la fille du Messager d’Allah (ﷺ) et la fille de l’ennemi d’Allah (c’est-à-dire Abu Jahl) ne peuvent jamais être réunies (comme épouses d’un même homme). »
Sahih al-Bukhari, n°3113
Rapporté par `Ali : Fatima se plaignait de la fatigue causée par le moulin à main et le fait de moudre le grain, lorsqu'elle apprit que des servantes issues du butin étaient arrivées chez le Messager d'Allah ﷺ. Elle alla le voir pour demander une servante, mais ne le trouva pas et expliqua son besoin à `Aisha. Quand le Prophète ﷺ revint, Aisha l'informa de cela. Le Prophète ﷺ vint alors chez nous alors que nous étions déjà couchés. (En voyant le Prophète) nous allions nous lever, mais il dit : « Restez où vous êtes. » J'ai senti la fraîcheur des pieds du Prophète sur ma poitrine. Puis il dit : « Voulez-vous que je vous dise quelque chose de meilleur que ce que vous m'avez demandé ? Quand vous allez vous coucher, dites : “Allahu Akbar” (Allah est le Plus Grand) 34 fois, “Al hamdu li-llah” (toutes les louanges sont à Allah) 33 fois, et “Subhan Allah” (Gloire à Allah) 33 fois. C'est mieux pour vous que ce que vous avez demandé. »
Sahih al-Bukhari, n°3171
Rapporté par Um Hani, la fille d’Abu Talib : Je suis allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) le jour de la conquête de La Mecque et je l’ai trouvé en train de prendre un bain, et sa fille Fatima le cachait avec un tissu. Je l’ai salué et il a demandé : « Qui est là ? » J’ai répondu : « C’est moi, Um Hani bint Abi Talib. » Il a dit : « Bienvenue, ô Um Hani. » Quand il a fini son bain, il s’est levé et a prié huit unités de prière vêtu d’un seul vêtement. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon frère `Ali a déclaré qu’il allait tuer un homme à qui j’ai accordé l’asile. Cet homme est un tel, fils de Hubaira. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Um Hani ! Nous accorderons l’asile à celui à qui tu l’as accordé. » (Um Hani a dit : « Cette visite a eu lieu dans la matinée. »)
Sahih al-Bukhari, n°3185
Rapporté par `Abdullah : Pendant que le Prophète (ﷺ) était en prosternation, entouré par un groupe de polythéistes de Qouraïch, `Uqba bin Abi Mu’ait vint avec les entrailles d’un chameau et les jeta sur le dos du Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) ne releva pas la tête de sa prosternation jusqu’à ce que Fatima (sa fille) vienne et enlève ces entrailles de son dos, puis elle invoqua le mal contre ceux qui avaient fait cela. Le Prophète (ﷺ) dit : « Ô Allah ! Détruis les chefs de Qouraïch, ô Allah ! Détruis Abu Jahl bin Hisham, `Utba bin Rabi`a, Shaiba bin Rabi`a, `Uqba bin Abi Mu’ait, Umaiya bin Khalaf (ou Ubai bin Khalaf). » Plus tard, je les ai tous vus tués lors de la bataille de Badr, leurs corps jetés dans un puits, sauf celui d’Umaiya ou d’Ubai, car il était corpulent et, quand on le tira, son corps se déchira avant d’être jeté dans le puits
Sahih al-Bukhari, n°3475
Rapporté par `Aisha : Les gens de Quraish étaient inquiets à propos d’une femme de Bani Makhzum qui avait volé. Ils ont demandé : « Qui va intercéder pour elle auprès du Messager d’Allah (ﷺ) ? » Certains ont dit : « Seul Usama bin Zaid, le bien-aimé du Messager d’Allah (ﷺ), osera le faire. » Quand Usama a parlé au Prophète à ce sujet, le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Veux-tu intercéder dans une affaire concernant les peines prescrites par Allah ? » Puis il s’est levé et a prononcé un sermon : « Ce qui a détruit les peuples avant vous, c’est que si un noble volait, ils le laissaient, mais si un pauvre volait, ils lui appliquaient la peine d’Allah. Par Allah, si Fatima, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main. »
Sahih al-Bukhari, n°3527
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Bani `Abd Munaf ! Sauvez-vous auprès d'Allah ; ô Bani `Abdul-Muttalib ! Sauvez-vous auprès d'Allah ; ô mère d'Az-Zubair bin Al-Awwam, la tante du Messager d'Allah (ﷺ), et ô Fatima bint Muhammad ! Sauvez-vous auprès d'Allah, car je ne peux pas vous défendre devant Allah. Vous pouvez me demander de mes biens autant que vous voulez. »
Sahih al-Bukhari, n°3623
Rapporté par `Aisha : Un jour, Fatima est venue en marchant et sa démarche ressemblait à celle du Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bienvenue, ma fille ! » Puis il l’a fait asseoir à sa droite ou à sa gauche, puis il lui a dit un secret et elle s’est mise à pleurer. Je lui ai demandé : « Pourquoi pleures-tu ? » Il lui a de nouveau dit un secret et elle s’est mise à rire. J’ai dit : « Je n’ai jamais vu la joie aussi proche de la tristesse que ce jour-là. » Je lui ai demandé ce que le Prophète (ﷺ) lui avait dit. Elle a répondu : « Je ne révélerai jamais le secret du Messager d’Allah (ﷺ). » Quand le Prophète (ﷺ) est mort, je lui ai demandé à ce sujet. Elle a répondu : « Le Prophète (ﷺ) a dit : “Chaque année, Gabriel révisait le Coran avec moi une seule fois, mais cette année il l’a fait deux fois. Je pense que cela annonce ma mort, et tu seras la première de ma famille à me rejoindre.” Alors j’ai pleuré. Puis il a dit : “N’aimerais-tu pas être la cheffe de toutes les femmes du Paradis ou la cheffe des femmes croyantes ?” Alors j’ai ri pour cela. »
Sahih al-Bukhari, n°3624
Rapporté par `Aisha : Un jour, Fatima est venue en marchant et sa démarche ressemblait à celle du Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Bienvenue, ma fille ! » Puis il l’a fait asseoir à sa droite ou à sa gauche, puis il lui a dit un secret et elle s’est mise à pleurer. Je lui ai demandé : « Pourquoi pleures-tu ? » Il lui a de nouveau dit un secret et elle s’est mise à rire. J’ai dit : « Je n’ai jamais vu la joie aussi proche de la tristesse que ce jour-là. » Je lui ai demandé ce que le Prophète (ﷺ) lui avait dit. Elle a répondu : « Je ne révélerai jamais le secret du Messager d’Allah (ﷺ). » Quand le Prophète (ﷺ) est mort, je lui ai demandé à ce sujet. Elle a répondu : « Le Prophète (ﷺ) a dit : “Chaque année, Gabriel révisait le Coran avec moi une seule fois, mais cette année il l’a fait deux fois. Je pense que cela annonce ma mort, et tu seras la première de ma famille à me rejoindre.” Alors j’ai pleuré. Puis il a dit : “N’aimerais-tu pas être la cheffe de toutes les femmes du Paradis ou la cheffe des femmes croyantes ?” Alors j’ai ri pour cela. »
Sahih al-Bukhari, n°3625
Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ), pendant sa maladie mortelle, a appelé sa fille Fatima et lui a dit un secret qui l’a fait pleurer. Puis il l’a rappelée et lui a dit un autre secret, et elle s’est mise à rire. Quand je lui ai demandé à ce sujet, elle a répondu : Le Prophète (ﷺ) m’a dit qu’il allait mourir de cette maladie, alors j’ai pleuré, mais ensuite il m’a dit en secret que, parmi sa famille, je serais la première à le rejoindre, alors j’ai ri
Sahih al-Bukhari, n°3626
Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ), pendant sa maladie mortelle, a appelé sa fille Fatima et lui a dit un secret qui l’a fait pleurer. Puis il l’a rappelée et lui a dit un autre secret, et elle s’est mise à rire. Quand je lui ai demandé à ce sujet, elle a répondu : Le Prophète (ﷺ) m’a dit qu’il allait mourir de cette maladie, alors j’ai pleuré, mais ensuite il m’a dit en secret que, parmi sa famille, je serais la première à le rejoindre, alors j’ai ri
Sahih al-Bukhari, n°3703
Rapporté par Abu Hazim : Un homme est venu voir Sahl bin Sa`d et lui a dit : « Voici untel », en parlant du gouverneur de Médine, « il insulte ‘Ali près du minbar. » Sahl a demandé : « Que dit-il ? » L’homme a répondu : « Il l’appelle (c’est-à-dire ‘Ali) Abu Turab. » Sahl a ri et a dit : « Par Allah, personne d’autre que le Prophète (ﷺ) ne l’a appelé ainsi, et aucun nom n’était plus cher à ‘Ali que celui-là. » Je demandai alors à Sahl de m’en dire plus : « Ô Abu ‘Abbas ! Comment ce nom a-t-il été donné à ‘Ali ? » Sahl répondit : « ‘Ali est allé chez Fatima, puis il est sorti et s’est allongé dans la mosquée. Le Prophète (ﷺ) a demandé à Fatima : “Où est ton cousin ?” Elle a répondu : “À la mosquée.” Le Prophète (ﷺ) est allé le voir et a trouvé que son drap s’était glissé de son dos et que la poussière l’avait sali. Le Prophète (ﷺ) a commencé à essuyer la poussière de son dos et a dit deux fois : “Lève-toi, ô Abu Turab (homme couvert de poussière) !” »
Sahih al-Bukhari, n°3705
Rapporté par `Ali : Fatima se plaignait de la fatigue causée par le moulin à main. Des captifs furent amenés au Prophète, elle alla le voir mais ne le trouva pas à la maison. `Aisha était présente, et Fatima lui parla de son désir d’avoir un serviteur. Quand le Prophète (ﷺ) revint, `Aisha l’informa de la visite de Fatima. `Ali ajouta : « Le Prophète (ﷺ) est alors venu chez nous alors que nous étions déjà couchés. J’ai voulu me lever, mais le Prophète (ﷺ) a dit : “Reste à ta place.” Il s’est assis entre nous jusqu’à ce que je sente la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine. Puis il a dit : “Voulez-vous que je vous apprenne quelque chose de meilleur que ce que vous m’avez demandé ? Quand vous allez vous coucher, dites ‘Allahu Akbar’ trente-quatre fois, ‘Subhan Allah’ trente-trois fois et ‘Al hamdu li-llah’ trente-trois fois. C’est mieux pour vous deux qu’un serviteur.” »
Sahih al-Bukhari, n°3711
Rapporté par ‘Aisha : Fatima a envoyé quelqu’un auprès d’Abu Bakr pour lui demander de lui donner son héritage du Prophète (ﷺ), provenant de ce qu’Allah avait donné à Son Messager par le Fai (butin obtenu sans combat). Elle a demandé la Sadaqa (biens destinés à la charité) du Prophète (ﷺ) à Médine, Fadak, et ce qui restait du Khumus (le cinquième) du butin de Khaybar. Abu Bakr a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Nous, les Prophètes, nos biens ne sont pas hérités, et tout ce que nous laissons est Sadaqa. Mais la famille de Muhammad peut manger de ces biens, c’est-à-dire les biens d’Allah, mais ils n’ont pas le droit d’en prendre plus que ce dont ils ont besoin pour se nourrir.’ Par Allah ! Je ne changerai rien à la gestion de la Sadaqa du Prophète et je la garderai comme elle l’était de son vivant, et j’en disposerai comme le faisait le Messager d’Allah (ﷺ). » Ensuite, ‘Ali a dit : « J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, et que Muhammad est Son Messager. » Il a ajouté : « Ô Abu Bakr ! Nous reconnaissons ta supériorité. » Puis il (c’est-à-dire ‘Ali) a évoqué leur lien avec le Messager d’Allah et leurs droits. Abu Bakr a alors dit : « Par Allah, dans la Main de Qui est ma vie, j’aime faire du bien aux proches du Messager d’Allah plus qu’à mes propres proches. »
Sahih al-Bukhari, n°3712
Rapporté par ‘Aisha : Fatima a envoyé quelqu’un auprès d’Abu Bakr pour lui demander de lui donner son héritage du Prophète (ﷺ), provenant de ce qu’Allah avait donné à Son Messager par le Fai (butin obtenu sans combat). Elle a demandé la Sadaqa (biens destinés à la charité) du Prophète (ﷺ) à Médine, Fadak, et ce qui restait du Khumus (le cinquième) du butin de Khaybar. Abu Bakr a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Nous, les Prophètes, nos biens ne sont pas hérités, et tout ce que nous laissons est Sadaqa. Mais la famille de Muhammad peut manger de ces biens, c’est-à-dire les biens d’Allah, mais ils n’ont pas le droit d’en prendre plus que ce dont ils ont besoin pour se nourrir.’ Par Allah ! Je ne changerai rien à la gestion de la Sadaqa du Prophète et je la garderai comme elle l’était de son vivant, et j’en disposerai comme le faisait le Messager d’Allah (ﷺ). » Ensuite, ‘Ali a dit : « J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, et que Muhammad est Son Messager. » Il a ajouté : « Ô Abu Bakr ! Nous reconnaissons ta supériorité. » Puis il (c’est-à-dire ‘Ali) a évoqué leur lien avec le Messager d’Allah et leurs droits. Abu Bakr a alors dit : « Par Allah, dans la Main de Qui est ma vie, j’aime faire du bien aux proches du Messager d’Allah plus qu’à mes propres proches. »
Sahih al-Bukhari, n°3714
Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Fatima fait partie de moi, et celui qui la met en colère me met en colère. »
Sahih al-Bukhari, n°3715
Rapporté par ‘Aisha : Le Prophète (ﷺ) a appelé sa fille Fatima pendant sa maladie qui a causé sa mort et lui a confié un secret, ce qui l’a fait pleurer. Puis il l’a rappelée et lui a confié un autre secret, ce qui l’a fait rire. Quand je lui ai demandé à ce sujet, elle a répondu : « Le Prophète (ﷺ) m’a parlé en secret et m’a informée qu’il allait mourir pendant cette maladie, alors j’ai pleuré. Il m’a ensuite parlé en secret et m’a dit que je serais la première de sa famille à le rejoindre (après sa mort), et c’est pour cela que j’ai ri. »
Sahih al-Bukhari, n°3716
Rapporté par ‘Aisha : Le Prophète (ﷺ) a appelé sa fille Fatima pendant sa maladie qui a causé sa mort et lui a confié un secret, ce qui l’a fait pleurer. Puis il l’a rappelée et lui a confié un autre secret, ce qui l’a fait rire. Quand je lui ai demandé à ce sujet, elle a répondu : « Le Prophète (ﷺ) m’a parlé en secret et m’a informée qu’il allait mourir pendant cette maladie, alors j’ai pleuré. Il m’a ensuite parlé en secret et m’a dit que je serais la première de sa famille à le rejoindre (après sa mort), et c’est pour cela que j’ai ri. »
Sahih al-Bukhari, n°3729
Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : ‘Ali a demandé la main de la fille d’Abu Jahl. Fatima l’a appris et est allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) en disant : « Tes proches pensent que tu ne te mets pas en colère pour tes filles, alors que ‘Ali veut épouser la fille d’Abu Jahl. » À ce moment-là, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et, après avoir récité le Tashahhud, je l’ai entendu dire : « Ensuite ! J’ai marié une de mes filles à Abu Al-‘As ibn Al-Rabi’ (le mari de Zaynab, la fille du Prophète (ﷺ)) avant l’islam, et il s’est toujours montré honnête envers moi. Sans aucun doute, Fatima fait partie de moi, et je n’aime pas la voir peinée. Par Allah, la fille du Messager d’Allah (ﷺ) et la fille de l’ennemi d’Allah ne peuvent pas être les épouses d’un même homme. » Alors ‘Ali a renoncé à ce projet de mariage. Al-Miswar a ajouté : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) parler d’un de ses gendres de la tribu de Bani ‘Abd-Shams. Il l’a beaucoup loué pour cette relation et a dit : « Chaque fois qu’il me parlait, il disait la vérité, et chaque fois qu’il me promettait quelque chose, il tenait sa promesse. »
Sahih al-Bukhari, n°3733
Rapporté par Aisha : « Une femme de Bani Makhzumiya a commis un vol et les gens ont dit : ‘Qui peut intercéder auprès du Prophète (ﷺ) pour elle ?’ Personne n’osait lui parler, mais Usama bin Zaid l’a fait. Le Prophète a dit : ‘Si un homme respecté parmi les enfants d’Israël volait, ils lui pardonnaient, mais si un pauvre volait, ils lui coupaient la main. Mais moi, même si Fatima (ma fille) volait, je lui couperais la main.’ »
Sahih al-Bukhari, n°3767
Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Fatima fait partie de moi, et celui qui la met en colère me met en colère. »
Sahih al-Bukhari, n°3854
Rapporté par `Abdullah : Pendant que le Prophète (ﷺ) était en prosternation, entouré de certains membres de Quraish, `Uqba bin Abi Mu’ait a apporté les entrailles d’un chameau et les a posées sur le dos du Prophète. Le Prophète (ﷺ) n’a pas levé la tête jusqu’à ce que Fatima vienne, les retire de son dos et maudisse celui qui avait fait cela. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Détruis les chefs de Quraish : Abu Jahl bin Hisham, `Utba bin Rabi`a, Shaba bin Rabi`a, Umaiya bin Khalaf ou Ubai bin Khalaf. » (Le sous-narrateur Shu`ba n’est pas sûr du dernier nom.) J’ai vu ces personnes tuées le jour de la bataille de Badr et jetées dans le puits, sauf Umaiya ou Ubai dont le corps a été mutilé mais qui n’a pas été jeté dans le puits
Sahih al-Bukhari, n°4003
Rapporté par `Ali : J’avais une chamelle que j’avais reçue comme part du butin de la bataille de Badr, et le Prophète (ﷺ) m’en avait donné une autre de la part du Khumus qu’Allah lui avait accordé ce jour-là. Quand j’ai voulu célébrer mon mariage avec Fatima, la fille du Prophète, j’ai fait un accord avec un orfèvre de Bani Qainuqa‘ pour qu’il vienne avec moi chercher de l’idhkhir (une herbe utilisée par les orfèvres) que je comptais vendre afin de financer le repas de mariage. Pendant que je ramassais des cordes et des sacs pour mes deux chamelles, qui étaient agenouillées près de la maison d’un Ansari, j’ai soudain découvert que leurs bosses avaient été coupées, leurs flancs ouverts et des morceaux de leurs foies enlevés. En voyant cela, je n’ai pas pu m’empêcher de pleurer. J’ai demandé : « Qui a fait ça ? » On m’a répondu : « C’est Hamza bin `Abdul Muttalib. Il est dans cette maison avec des Ansari qui boivent, une chanteuse et ses amis. La chanteuse a dit dans sa chanson : “Ô Hamza, attaque les grosses chamelles !” En entendant cela, Hamza a pris son épée, a coupé les bosses des chamelles, a ouvert leurs flancs et en a pris des morceaux de foie. » Je suis alors allé voir le Prophète (ﷺ), avec qui se trouvait Zaid bin Haritha. Le Prophète (ﷺ) a remarqué mon état et m’a demandé : « Qu’y a-t-il ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), je n’ai jamais vécu une journée pareille ! Hamza a attaqué mes deux chamelles, a coupé leurs bosses, a ouvert leurs flancs, et il est encore dans une maison avec des buveurs. » Le Prophète (ﷺ) a demandé son manteau, l’a mis et est parti, suivi de Zaid bin Haritha et moi-même, jusqu’à la maison où était Hamza. Il a demandé la permission d’entrer, on la lui a donnée. Le Prophète (ﷺ) a commencé à réprimander Hamza pour ce qu’il avait fait. Hamza était ivre, les yeux rouges. Il a regardé le Prophète (ﷺ), puis ses genoux, puis son visage, et a dit : « Vous n’êtes que les esclaves de mon père. » Quand le Prophète (ﷺ) a compris qu’Hamza était ivre, il est reparti en marchant à reculons, et nous sommes sortis avec lui
Sahih al-Bukhari, n°4035
Rapporté par `Aisha : Fatima et Al-`Abbas sont venus voir Abu Bakr pour réclamer leur héritage sur le terrain de Fadak du Prophète et sa part de Khaibar. Abu Bakr a dit : « J'ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Nos biens ne sont pas hérités, et ce que nous laissons doit être donné en aumône. Mais la famille de Muhammad peut prendre sa subsistance de ce bien.” Par Allah, j'aimerais faire du bien aux proches du Messager d'Allah plus qu'à mes propres proches. »
Sahih al-Bukhari, n°4036
Rapporté par `Aisha : Fatima et Al-`Abbas sont venus voir Abu Bakr pour réclamer leur héritage sur le terrain de Fadak du Prophète et sa part de Khaibar. Abu Bakr a dit : « J'ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Nos biens ne sont pas hérités, et ce que nous laissons doit être donné en aumône. Mais la famille de Muhammad peut prendre sa subsistance de ce bien.” Par Allah, j'aimerais faire du bien aux proches du Messager d'Allah plus qu'à mes propres proches. »
Sahih al-Bukhari, n°4075
Rapporté par Abu Hazim : Il a entendu Sahl bin Sa`d à qui on demandait à propos des blessures du Messager d’Allah (ﷺ), et il a dit : « Par Allah, je sais qui a lavé les blessures du Messager d’Allah (ﷺ), qui a versé l’eau pour les laver, et avec quoi il a été soigné. » Sahl a ajouté : « Fatima, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), lavait les blessures, et `Ali bin Abi Talib versait de l’eau à partir d’un bouclier. Quand Fatima a vu que l’eau augmentait le saignement, elle a pris un morceau de natte, l’a brûlé, puis a mis ses cendres dans la blessure pour coaguler le sang. Ce jour-là, sa dent a été cassée, son visage blessé, et son casque brisé sur sa tête. »
Sahih al-Bukhari, n°4240
Rapporté par `Aisha : Fatima, la fille du Prophète (ﷺ), a envoyé quelqu’un auprès d’Abu Bakr (quand il était calife) pour demander son héritage sur les biens que le Messager d’Allah (ﷺ) avait laissés, provenant de ce qu’Allah lui avait accordé à Médine, à Fadak, et sur ce qui restait du cinquième du butin de Khaybar. Abu Bakr a répondu : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Nos biens ne sont pas hérités. Tout ce que nous laissons est une aumône, mais la famille du Prophète Muhammad peut en profiter.” Par Allah, je ne changerai rien à l’état de l’aumône du Messager d’Allah (ﷺ) et je la laisserai comme elle était de son vivant, et j’en disposerai comme il le faisait. » Abu Bakr a donc refusé de donner quoi que ce soit à Fatima. Elle s’est alors fâchée contre lui, s’est éloignée de lui et ne lui a plus parlé jusqu’à sa mort. Elle a vécu six mois après la mort du Prophète. Quand elle est décédée, son mari `Ali l’a enterrée de nuit sans prévenir Abu Bakr et il a lui-même fait la prière funéraire. Du vivant de Fatima, les gens respectaient beaucoup `Ali, mais après sa mort, `Ali a remarqué un changement dans leur attitude envers lui. Il a donc cherché à se réconcilier avec Abu Bakr et lui a prêté serment d’allégeance. `Ali n’avait pas donné ce serment pendant ces mois (entre la mort du Prophète et celle de Fatima). `Ali a envoyé quelqu’un dire à Abu Bakr : « Viens chez nous, mais que personne ne vienne avec toi », car il ne voulait pas qu’`Umar vienne. `Umar a dit à Abu Bakr : « Non, par Allah, tu n’entreras pas seul chez eux. » Abu Bakr a répondu : « Que penses-tu qu’ils vont me faire ? Par Allah, j’irai. » Abu Bakr est donc entré, puis `Ali a prononcé le Tashah-hud et a dit à Abu Bakr : « Nous connaissons bien ta supériorité et ce qu’Allah t’a accordé, et nous ne sommes pas jaloux des bienfaits qu’Allah t’a donnés, mais tu ne nous as pas consultés pour le pouvoir et nous pensions avoir un droit à cause de notre lien de parenté avec le Messager d’Allah (ﷺ). » Les yeux d’Abu Bakr se sont alors remplis de larmes. Quand Abu Bakr a parlé, il a dit : « Par Celui qui détient mon âme, maintenir de bonnes relations avec la famille du Messager d’Allah (ﷺ) m’est plus cher que de le faire avec ma propre famille. Mais pour ce qui concerne le différend entre nous au sujet de ses biens, je ferai de mon mieux pour les utiliser de la meilleure façon, et je ne changerai rien à ce que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire, je suivrai son exemple. » `Ali a alors dit à Abu Bakr : « Je te promets de te donner mon serment d’allégeance cet après-midi. » Après la prière du Zuhr, Abu Bakr est monté sur le minbar, a prononcé le Tashah-hud, puis a parlé de l’histoire de `Ali et du fait qu’il n’avait pas encore donné son serment, et il a accepté ses excuses. Ensuite, `Ali s’est levé, a demandé pardon à Allah, a prononcé le Tashah-hud, a reconnu le droit d’Abu Bakr et a dit qu’il n’avait pas agi par jalousie ou parce qu’il contestait les faveurs qu’Allah lui avait données. `Ali a ajouté : « Mais nous pensions aussi avoir un droit dans cette affaire (du pouvoir) et qu’il (Abu Bakr) ne nous avait pas consultés, ce qui nous a attristés. » Tous les musulmans ont alors été contents et ont dit : « Tu as bien agi. » Les musulmans se sont alors rapprochés de `Ali, qui a rejoint ce que les autres avaient fait (c’est-à-dire donner l’allégeance à Abu Bakr)
Sahih al-Bukhari, n°4241
Rapporté par `Aisha : Fatima, la fille du Prophète (ﷺ), envoya quelqu’un auprès d’Abu Bakr (lorsqu’il était calife) pour demander sa part d’héritage des biens qu’Allah avait accordés au Messager d’Allah (ﷺ) à Médine, à Fadak, et de ce qui restait du Khumus du butin de Khaibar. Abu Bakr répondit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Nos biens ne sont pas hérités. Tout ce que nous laissons est une aumône, mais la famille de Muhammad peut en profiter.” Par Allah, je ne changerai rien à l’état de ces biens laissés en aumône par le Messager d’Allah (ﷺ) et je les gérerai comme il le faisait de son vivant. » Ainsi, Abu Bakr refusa de donner quoi que ce soit à Fatima. Elle se fâcha contre lui, s’éloigna de lui et ne lui parla plus jusqu’à sa mort. Elle vécut six mois après la mort du Prophète. À sa mort, son mari `Ali l’enterra de nuit sans prévenir Abu Bakr et fit la prière funéraire lui-même. Du vivant de Fatima, les gens respectaient beaucoup `Ali, mais après sa mort, il remarqua un changement dans leur attitude envers lui. `Ali chercha alors à se réconcilier avec Abu Bakr et lui prêta serment d’allégeance. Durant ces mois (entre la mort du Prophète et celle de Fatima), `Ali n’avait pas encore prêté serment. Il envoya quelqu’un dire à Abu Bakr : « Viens chez nous, mais viens seul », car il ne voulait pas qu’`Umar vienne. `Umar dit à Abu Bakr : « Non, par Allah, tu n’iras pas seul chez eux. » Abu Bakr répondit : « Que crois-tu qu’ils vont me faire ? Par Allah, j’irai. » Abu Bakr entra donc chez eux, puis `Ali récita le Tashahhud et dit à Abu Bakr : « Nous reconnaissons ta supériorité et ce qu’Allah t’a accordé. Nous n’envions pas les bienfaits qu’Allah t’a donnés, mais tu ne nous as pas consultés pour le pouvoir, alors que nous pensions avoir un droit à cause de notre lien de parenté avec le Messager d’Allah (ﷺ). » Les yeux d’Abu Bakr se remplirent de larmes. Puis il dit : « Par Celui qui détient mon âme, maintenir de bonnes relations avec la famille du Messager d’Allah (ﷺ) m’est plus cher que de le faire avec ma propre famille. Mais pour ce qui concerne les biens, je ferai de mon mieux pour les gérer comme il convient, et je ne changerai rien à ce que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire. » Alors `Ali dit à Abu Bakr : « Je te promets de te prêter serment d’allégeance cet après-midi. » Après la prière du Zuhr, Abu Bakr monta sur le minbar, récita le Tashahhud, puis raconta l’histoire de `Ali et le fait qu’il n’avait pas prêté serment, et il accepta ses excuses. Ensuite, `Ali se leva, demanda pardon à Allah, récita le Tashahhud, reconnut le droit d’Abu Bakr et expliqua qu’il n’avait pas agi par jalousie ou par contestation du fait qu’Allah avait favorisé Abu Bakr, mais qu’il pensait avoir un droit dans cette affaire et qu’il n’avait pas été consulté, ce qui les avait attristés. Tous les musulmans furent alors contents et dirent : « Tu as bien agi. » Les relations entre les musulmans et `Ali redevinrent bonnes, car il rejoignit ce que les autres avaient fait (c’est-à-dire prêter serment à Abu Bakr)
Sahih al-Bukhari, n°4251
Rapporté par Al-Bara : Lorsque le Prophète (ﷺ) est parti pour la ‘Umra pendant le mois de Dhou al-Qa’da, les habitants de La Mecque ne l’ont pas laissé entrer dans la ville jusqu’à ce qu’il accepte de conclure un traité de paix avec eux, selon lequel il pourrait rester à La Mecque seulement trois jours (l’année suivante). Pendant la rédaction de l’accord, les musulmans ont écrit : « Ceci est le traité de paix conclu par Muhammad, Messager d’Allah. » Les mécréants ont dit au Prophète : « Nous ne sommes pas d’accord avec cela, car si nous reconnaissions que tu es le Messager d’Allah, nous ne t’aurions rien interdit (comme entrer à La Mecque, etc.), mais tu es Muhammad, fils de ‘Abdullah. » Le Prophète a alors dit à ‘Ali : « Efface (le titre de) Messager d’Allah. » ‘Ali a répondu : « Non, par Allah, je n’effacerai jamais ton nom. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors pris la feuille… et il n’écrivait pas très bien… puis il a écrit ou fait écrire : « Ceci est le traité de paix conclu par Muhammad, fils de ‘Abdullah : Muhammad ne doit pas entrer à La Mecque avec des armes, sauf des épées dans leurs fourreaux, et il ne doit pas emmener avec lui quelqu’un du peuple de La Mecque, même si cette personne veut le suivre, et si l’un de ses compagnons veut rester à La Mecque, il ne doit pas l’en empêcher. » (L’année suivante), quand le Prophète (ﷺ) est entré à La Mecque et que la période autorisée a pris fin, les mécréants sont venus voir ‘Ali et lui ont dit : « Dis à ton compagnon (Muhammad) de partir, car son temps est terminé. » Le Prophète (ﷺ) est donc parti (de La Mecque) et la fille de Hamza l’a suivi en criant : « Ô oncle, ô oncle ! » ‘Ali l’a prise par la main et a dit à Fatima : « Prends la fille de ton oncle. » Elle l’a alors fait monter (sur sa monture). (Quand ils sont arrivés à Médine), ‘Ali, Zayd et Ja‘far se sont disputés à son sujet. ‘Ali a dit : « Je l’ai prise car c’est la fille de mon oncle. » Ja‘far a dit : « C’est la fille de mon oncle et sa tante est ma femme. » Zayd a dit : « C’est la fille de mon frère. » Le Prophète (ﷺ) l’a alors confiée à sa tante et a dit : « La tante a le même statut que la mère. » Il a ensuite dit à ‘Ali : « Tu fais partie de moi, et je fais partie de toi », et à Ja‘far : « Tu me ressembles physiquement et moralement », et à Zayd : « Tu es notre frère et notre affranchi. » ‘Ali a demandé au Prophète : « Ne veux-tu pas épouser la fille de Hamza ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « C’est la fille de mon frère de lait. »
Sahih al-Bukhari, n°4304
Rapporté par ‘Urwa bin Az-Zubair : Une femme a commis un vol à l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), lors de la bataille d’Al-Fath (c’est-à-dire la Conquête de La Mecque). Sa famille est allée voir Usama bin Zaid pour qu’il intercède en sa faveur auprès du Prophète. Quand Usama a plaidé pour elle auprès du Messager d’Allah (ﷺ), le visage du Prophète (ﷺ) a changé de couleur et il a dit : « Intercèdes-tu auprès de moi dans une affaire où il y a une peine légale fixée par Allah ? » Usama a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Demande pardon à Allah pour moi. » L’après-midi, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et a parlé aux gens. Il a loué Allah comme Il le mérite puis a dit : « Après cela : Les nations avant vous ont été détruites car, si un noble parmi eux volait, ils le laissaient, mais si un pauvre volait, ils appliquaient la peine d’Allah contre lui. Par Celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa main, si Fatima, la fille de Muhammad, avait volé, je lui aurais coupé la main. » Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) a donné l’ordre concernant cette femme et sa main a été coupée. Plus tard, elle s’est sincèrement repentie et s’est mariée. ‘Aïsha a dit : « Cette femme venait me voir et je transmettais ses demandes au Messager d’Allah (ﷺ). »
Sahih al-Bukhari, n°4433
Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) appela Fatima pendant sa maladie mortelle et lui dit quelque chose en secret, ce qui la fit pleurer. Puis il l’appela de nouveau et lui dit encore quelque chose en secret, et elle se mit à rire. Quand nous lui avons demandé la raison, elle répondit : « Le Prophète (ﷺ) m’a d’abord dit en secret qu’il allait mourir de cette maladie, alors j’ai pleuré ; puis il m’a dit en secret que je serais la première de sa famille à le rejoindre, alors j’ai ri. »
Sahih al-Bukhari, n°4434
Rapporté par `Aisha : Le Prophète (ﷺ) appela Fatima pendant sa maladie mortelle et lui dit quelque chose en secret, ce qui la fit pleurer. Puis il l’appela de nouveau et lui dit encore quelque chose en secret, et elle se mit à rire. Quand nous lui avons demandé la raison, elle répondit : « Le Prophète (ﷺ) m’a d’abord dit en secret qu’il allait mourir de cette maladie, alors j’ai pleuré ; puis il m’a dit en secret que je serais la première de sa famille à le rejoindre, alors j’ai ri. »
Sahih al-Bukhari, n°4462
Rapporté par Anas : Lorsque la maladie du Prophète (ﷺ) s'est aggravée, il a perdu connaissance. Fatima a alors dit : « Oh, comme mon père souffre ! » Il a répondu : « Ton père ne souffrira plus après aujourd'hui. » Lorsqu'il est décédé, elle a dit : « Ô mon père ! Qui a répondu à l'appel du Seigneur qui l'a invité ! Ô mon père, dont la demeure est le Jardin du Paradis (c'est-à-dire Al-Firdaus) ! Ô mon père ! Nous annonçons cette nouvelle (de ta mort) à Gabriel. » Quand il a été enterré, Fatima a dit : « Ô Anas ! Cela ne te dérange pas de jeter de la terre sur le Messager d'Allah (ﷺ) ? »
Sahih al-Bukhari, n°4724
Rapporté par `Ali : Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu chez lui et Fatima et a dit : « Ne priez-vous pas la prière (Tahajjud) ? » `Ali a répondu : « Quand Allah veut que nous nous levions, nous nous levons. » Le Prophète (ﷺ) a alors récité : « Mais l’homme est plus querelleur que toute autre chose. »
Sahih al-Bukhari, n°4771
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé lorsque le verset : « Et avertis les membres de ta famille proche… » (26:214) a été révélé et a dit : « Ô gens de Quraïsh ! (ou il a dit un mot similaire) Sauvez-vous vous-mêmes ! Je ne peux rien pour vous contre Allah (si vous Lui désobéissez). Ô Bani Abu Manaf ! Je ne peux rien pour vous contre Allah. Ô `Abbas, fils de `Abdul Muttalib ! Je ne peux rien pour toi contre Allah. Ô Safiya (la tante du Messager d’Allah (ﷺ)) ! Je ne peux rien pour toi contre Allah. Ô Fatima, fille de Muhammad ! Demande-moi ce que tu veux de mes biens, mais je ne peux rien pour toi contre Allah. »
Sahih al-Bukhari, n°5230
Rapporté par Al-Miswar bin Makhrama : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était sur le minbar, dire : « Les Banu Hisham bin Al-Mughira m’ont demandé la permission de marier leur fille à `Ali bin Abu Talib, mais je n’accorde pas la permission, et je ne l’accorderai pas tant que `Ali bin Abi Talib n’aura pas divorcé de ma fille pour épouser la leur, car Fatima fait partie de moi, et ce qu’elle déteste, je le déteste aussi, et ce qui lui fait du mal me fait du mal. »
Sahih al-Bukhari, n°5248
Rapporté par Abu Hazim : Les gens n’étaient pas d’accord sur le type de soin qui avait été donné au Messager d’Allah (ﷺ) le jour de la bataille d’Uhud. Alors ils ont demandé à Sahl bin Sa`d As-Sa`id, qui était le seul Compagnon du Prophète encore vivant à Médine. Il a répondu : « Personne à Médine ne le sait mieux que moi. Fatima lavait le sang de son visage et `Ali apportait de l’eau dans son bouclier. Ensuite, on a brûlé un tapis de feuilles de palmier-dattier et on a mis la cendre dans la blessure. »
Sahih al-Bukhari, n°5321
Rapporté par Qasim bin Muhammad et Sulaiman bin Yasar : Yahya bin Sa`id bin Al-`As a divorcé la fille de `Abdur-Rahman bin Al-Hakam. `Abdur-Rahman l’a ramenée chez lui. À ce sujet, `Aisha a envoyé un message à Marwan bin Al-Hakam, qui était le gouverneur de Médine, disant : « Crains Allah, et demande à ton frère de la renvoyer chez elle. » Marwan (dans la version de Sulaiman) a dit : « `Abdur-Rahman bin Al-Hakam ne m’a pas obéi (ou avait un argument convaincant). » (Dans la version d’Al-Qasim, Marwan a dit : « N’as-tu pas entendu parler du cas de Fatima bint Qais ? » `Aisha a répondu : « Le cas de Fatima bint Qais ne va pas dans ton sens. » Marwan bin Al-Hakam a dit à `Aisha : « La raison pour laquelle Fatima bint Qais est allée chez son père s’applique aussi à la fille de `Abdur-Rahman. »)
Sahih al-Bukhari, n°5322
Rapporté par Qasim bin Muhammad et Sulaiman bin Yasar : Yahya bin Sa`id bin Al-`As a divorcé la fille de `Abdur-Rahman bin Al-Hakam. `Abdur-Rahman l’a alors emmenée chez lui. À ce sujet, `Aisha a envoyé un message à Marwan bin Al-Hakam, qui était le gouverneur de Médine, en disant : « Crains Allah et encourage ton frère à la renvoyer chez elle. » Marwan (dans la version de Sulaiman) a répondu : « `Abdur-Rahman bin Al-Hakam ne m’a pas écouté (ou avait un argument convaincant). » (Dans la version d’Al-Qasim, Marwan a dit : « N’as-tu pas entendu parler de l’affaire de Fatima bint Qais ? » `Aisha a répondu : « L’affaire de Fatima bint Qais ne va pas dans ton sens. » Marwan bin Al-Hakam a dit à `Aisha : « La raison pour laquelle Fatima bint Qais est allée chez son père s’applique aussi à la fille de `Abdur-Rahman. »)
Sahih al-Bukhari, n°5323
Rapporté par Al-Qasim : `Aisha a dit : « Qu’a donc Fatima ? Pourquoi ne craint-elle pas Allah ? » en disant qu’une femme divorcée n’a pas droit à un logement ni à une pension de la part de son mari
Sahih al-Bukhari, n°5324
Rapporté par Al-Qasim : `Aisha a dit : « Qu’a donc Fatima ? Pourquoi ne craint-elle pas Allah ? » en disant qu’une femme divorcée n’a pas droit à un logement ni à une pension de la part de son mari
Sahih al-Bukhari, n°5325
Rapporté par Qasim : Urwa a dit à `Aisha : « Connais-tu la fille d’Al-Hakam ? Son mari l’a divorcée de façon irrévocable et elle a quitté la maison de son mari. » `Aisha a dit : « Ce qu’elle a fait n’est vraiment pas bien ! » Urwa a dit (à `Aisha) : « N’as-tu pas entendu ce qu’a dit Fatima ? » `Aisha a répondu : « Ce n’est pas à son avantage de le mentionner. » Urwa a ajouté que `Aisha a fortement réprimandé (Fatima) et a dit : « Fatima était dans un endroit isolé et elle était exposée au danger, alors le Prophète (ﷺ) lui a permis de quitter la maison de son mari. »
Sahih al-Bukhari, n°5326
Rapporté par Qasim : Urwa a dit à `Aisha : « Connais-tu la fille d’Al-Hakam ? Son mari l’a divorcée de façon irrévocable et elle a quitté la maison de son mari. » `Aisha a dit : « Ce qu’elle a fait n’est vraiment pas bien ! » Urwa a dit (à `Aisha) : « N’as-tu pas entendu ce qu’a dit Fatima ? » `Aisha a répondu : « Ce n’est pas à son avantage de le mentionner. » Urwa a ajouté que `Aisha a fortement réprimandé (Fatima) et a dit : « Fatima était dans un endroit isolé et elle était exposée au danger, alors le Prophète (ﷺ) lui a permis de quitter la maison de son mari. »
Sahih al-Bukhari, n°5327
Rapporté par 'Urwa : Aïcha n’approuvait pas ce que Fatima avait l’habitude de dire
Sahih al-Bukhari, n°5328
Rapporté par 'Urwa : Aïcha n’approuvait pas ce que Fatima avait l’habitude de dire
Sahih al-Bukhari, n°5361
Rapporté par `Ali : Fatima est allée voir le Prophète (ﷺ) pour se plaindre des douleurs causées à sa main par la meule en pierre. Elle avait entendu dire que le Prophète (ﷺ) avait reçu quelques servantes. Mais quand elle est arrivée, elle ne l’a pas trouvé, alors elle a parlé de son problème à `Aisha. Quand le Prophète (ﷺ) est revenu, `Aisha l’en a informé. `Ali a ajouté : « Le Prophète (ﷺ) est alors venu chez nous pendant que nous étions déjà couchés. Nous voulions nous lever à son arrivée, mais il a dit : ‘Restez où vous êtes.’ Il est venu s’asseoir entre nous deux, et j’ai senti la fraîcheur de ses pieds sur mon ventre. Il a dit : ‘Voulez-vous que je vous indique quelque chose de meilleur que ce que vous avez demandé ? Quand vous allez vous coucher, dites : “Subhan Allah” trente-trois fois, “Al hamduli l-lah” trente-trois fois, et “Allahu Akbar” trente-quatre fois. Cela est meilleur pour vous qu’une servante.’ »
Sahih al-Bukhari, n°5362
Rapporté par `Ali bin Abi Talib : Fatima est venue voir le Prophète (ﷺ) pour lui demander un serviteur. Il lui a dit : « Veux-tu que je t’indique quelque chose de meilleur ? Quand tu vas te coucher, récite “Subhan Allah” trente-trois fois, “Al hamduli l-lah” trente-trois fois, et “Allahu Akbar” trente-quatre fois. » `Ali a ajouté : « Je n’ai jamais cessé de le faire depuis ce jour. » Quelqu’un lui a demandé : « Même la nuit de la bataille de Siffin ? » Il a répondu : « Même la nuit de la bataille de Siffin. »
Sahih al-Bukhari, n°5722
Rapporté par Sahl bin Sa‘d As-Sa‘idi : Lorsque le casque s’est brisé sur la tête du Prophète (ﷺ) et que son visage a été couvert de sang, et que sa dent incisive s’est cassée (lors de la bataille d’Uhud), ‘Ali apportait de l’eau avec son bouclier pendant que Fatima lavait le sang de son visage. Quand Fatima a vu que le saignement augmentait à cause de l’eau, elle a pris un tapis en feuilles de palmier, l’a brûlé, puis a appliqué les cendres sur la blessure du Messager d’Allah (ﷺ), et le saignement s’est arrêté
Sahih al-Bukhari, n°5724
Rapporté par Fatima bint Al-Mundhir : Chaque fois qu’une femme souffrant de fièvre était amenée à Asma’ bint Abu Bakr, elle invoquait Allah pour elle puis lui aspergeait un peu d’eau sur le corps, au niveau de la poitrine, et disait : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous ordonnait de faire baisser la fièvre avec de l’eau. »
Sahih al-Bukhari, n°6158
Rapporté par Um Hani (la fille d’Abu Talib) : J’ai rendu visite au Messager d’Allah (ﷺ) l’année de la conquête de La Mecque et je l’ai trouvé en train de prendre un bain, et sa fille Fatima le cachait avec un tissu. Quand je l’ai salué, il a dit : Qui est-ce ? J’ai répondu : C’est Um Hani, la fille d’Abu Talib. Il a dit : Bienvenue, ô Um Hani ! Quand le Prophète (ﷺ) a terminé son bain, il s’est levé et a prié huit rak`at en étant enveloppé dans un seul vêtement. Quand il a fini sa prière, j’ai dit : Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon frère maternel prétend qu’il va tuer un homme à qui j’ai donné refuge, c’est-à-dire untel ibn Hubaira. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Ô Um Hani ! Nous protégeons celui que tu as protégé. Um Hani a ajouté : Cela s’est passé dans la matinée
Sahih al-Bukhari, n°6204
Rapporté par Sahl bin Sa`d : Le nom qu’‘Ali aimait le plus était Abou Tourab, et il était content quand on l’appelait ainsi, car personne ne lui avait donné ce surnom avant le Prophète ﷺ. Un jour, ‘Ali s’est disputé avec (sa femme) Fatima et il est sorti de la maison pour dormir près d’un mur dans la mosquée. Le Prophète ﷺ est parti à sa recherche, et quelqu’un lui a dit : « Il est là, allongé près du mur. » Le Prophète ﷺ est venu vers lui et a vu que le dos de ‘Ali était couvert de poussière. Le Prophète ﷺ a commencé à enlever la poussière de son dos en disant : « Lève-toi, ô Abou Tourab ! »
Sahih al-Bukhari, n°6280
Rapporté par Sahl bin Sa`d : Le surnom préféré de `Ali était "Abu Turab" (le père de la poussière). Il était content chaque fois qu'on l'appelait ainsi. Un jour, le Messager d'Allah (ﷺ) est venu chez Fatima mais n'a pas trouvé `Ali à la maison. Il a alors demandé : « Où est ton cousin ? » Elle a répondu : « Il y a eu quelque chose (une dispute) entre nous, il s'est fâché contre moi et il est sorti sans faire la sieste chez moi. » Le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé à quelqu'un d'aller le chercher. Cette personne est revenue et a dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Il (`Ali) dort à la mosquée. » Le Messager d'Allah (ﷺ) s'y est rendu et l'a trouvé allongé. Son vêtement du haut était tombé d'un côté de son corps et il était couvert de poussière. Le Messager d'Allah (ﷺ) a commencé à enlever la poussière de lui en disant : « Lève-toi, ô Abu Turab ! Lève-toi, Abu Turab ! »
Sahih al-Bukhari, n°6285
Rapporté par `Aisha, Mère des Croyants : Nous, les épouses du Prophète (ﷺ), étions toutes assises avec lui et aucune de nous n'était partie lorsque Fatima est arrivée en marchant. Par Allah, sa démarche ressemblait beaucoup à celle du Messager d’Allah (ﷺ). Quand il l’a vue, il l’a accueillie en disant : « Bienvenue, ma fille ! » Puis il l’a fait asseoir à sa droite ou à sa gauche, lui a confié quelque chose à l’oreille, ce qui l’a fait pleurer abondamment. Quand il a remarqué sa tristesse, il lui a confié un autre secret, et elle s’est mise à rire. J’étais la seule parmi les épouses du Prophète à lui dire : « Ô Fatima, le Messager d’Allah (ﷺ) t’a choisie parmi nous pour te confier un secret, et pourtant tu pleures ? » Quand le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et est parti, je lui ai demandé : « Qu’est-ce qu’il t’a confié ? » Elle a répondu : « Je ne révélerai pas les secrets du Messager d’Allah (ﷺ). » Mais après sa mort, je lui ai demandé : « Je t’en supplie, par le droit que j’ai sur toi, dis-moi ce qu’il t’a confié. » Elle a dit : « Puisque tu me le demandes maintenant, oui, je vais te le dire. » Elle m’a informée : « La première fois qu’il m’a parlé en secret, il m’a dit que Gabriel révisait le Coran avec lui une fois par an. Il a ajouté : “Mais cette année, il l’a révisé avec moi deux fois, et je pense donc que mon heure approche. Alors, crains Allah et sois patiente, car je suis le meilleur prédécesseur pour toi (dans l’au-delà).” » Fatima a ajouté : « C’est pour cela que j’ai pleuré, comme tu l’as vu, `Aisha. Et quand le Prophète (ﷺ) m’a vue dans cet état de tristesse, il m’a confié un second secret en me disant : “Ô Fatima ! Ne veux-tu pas être satisfaite d’être la cheffe de toutes les femmes croyantes (ou la cheffe des femmes de cette communauté, c’est-à-dire mes fidèles) ?” »
Sahih al-Bukhari, n°6286
Rapporté par `Aisha, Mère des Croyants : Nous, les épouses du Prophète (ﷺ), étions toutes assises avec lui et aucune de nous n'était partie lorsque Fatima est arrivée en marchant. Par Allah, sa démarche ressemblait beaucoup à celle du Messager d’Allah (ﷺ). Quand il l’a vue, il l’a accueillie en disant : « Bienvenue, ma fille ! » Puis il l’a fait asseoir à sa droite ou à sa gauche, lui a confié quelque chose à l’oreille, ce qui l’a fait pleurer abondamment. Quand il a remarqué sa tristesse, il lui a confié un autre secret, et elle s’est mise à rire. J’étais la seule parmi les épouses du Prophète à lui dire : « Ô Fatima, le Messager d’Allah (ﷺ) t’a choisie parmi nous pour te confier un secret, et pourtant tu pleures ? » Quand le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et est parti, je lui ai demandé : « Qu’est-ce qu’il t’a confié ? » Elle a répondu : « Je ne révélerai pas les secrets du Messager d’Allah (ﷺ). » Mais après sa mort, je lui ai demandé : « Je t’en supplie, par le droit que j’ai sur toi, dis-moi ce qu’il t’a confié. » Elle a dit : « Puisque tu me le demandes maintenant, oui, je vais te le dire. » Elle m’a informée : « La première fois qu’il m’a parlé en secret, il m’a dit que Gabriel révisait le Coran avec lui une fois par an. Il a ajouté : “Mais cette année, il l’a révisé avec moi deux fois, et je pense donc que mon heure approche. Alors, crains Allah et sois patiente, car je suis le meilleur prédécesseur pour toi (dans l’au-delà).” » Fatima a ajouté : « C’est pour cela que j’ai pleuré, comme tu l’as vu, `Aisha. Et quand le Prophète (ﷺ) m’a vue dans cet état de tristesse, il m’a confié un second secret en me disant : “Ô Fatima ! Ne veux-tu pas être satisfaite d’être la cheffe de toutes les femmes croyantes (ou la cheffe des femmes de cette communauté, c’est-à-dire mes fidèles) ?” »
Sahih al-Bukhari, n°6318
Rapporté par `Ali : Fatima s’est plainte des ampoules à la main à force d’utiliser le moulin à grains. Elle est allée demander au Prophète un serviteur, mais ne l’a pas trouvé chez lui et a parlé de son besoin à `Aisha. Quand il est rentré, `Aisha l’en a informé. `Ali a ajouté : Le Prophète (ﷺ) est venu nous voir alors que nous étions déjà couchés. Quand j’ai voulu me lever, il a dit : « Restez où vous êtes », puis il s’est assis entre nous, au point que j’ai senti la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Voulez-vous que je vous indique quelque chose de meilleur qu’un serviteur ? Quand vous allez vous coucher, dites ‘Allahu Akbar’ trente-trois fois, ‘Subhan Allah’ trente-trois fois et ‘Al hamdu lillah’ trente-trois fois. C’est mieux pour vous qu’un serviteur. » Ibn Seereen a dit : « ‘Subhan Allah’ doit être dit trente-quatre fois. »
Sahih al-Bukhari, n°6725
Rapporté par `Aisha : Fatima et Al `Abbas sont venus voir Abu Bakr pour demander leur part des biens du Messager d’Allah (ﷺ). À ce moment-là, ils réclamaient leur terre à Fadak et leur part de Khaibar. Abu Bakr leur a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Nos biens ne peuvent pas être hérités, et tout ce que nous laissons doit être dépensé en aumône, mais la famille de Muhammad peut prendre sa subsistance sur ces biens.” » Abu Bakr ajouta : « Par Allah, je ne changerai pas la manière dont j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) gérer ces biens de son vivant. » À cause de cela, Fatima quitta Abu Bakr et ne lui parla plus jusqu’à sa mort
Sahih al-Bukhari, n°6726
Rapporté par `Aisha : Fatima et Al `Abbas sont venus voir Abu Bakr pour demander leur part des biens du Messager d’Allah (ﷺ). À ce moment-là, ils réclamaient leur terre à Fadak et leur part de Khaibar. Abu Bakr leur a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Nos biens ne peuvent pas être hérités, et tout ce que nous laissons doit être dépensé en aumône, mais la famille de Muhammad peut prendre sa subsistance sur ces biens.” » Abu Bakr ajouta : « Par Allah, je ne changerai pas la manière dont j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) gérer ces biens de son vivant. » À cause de cela, Fatima quitta Abu Bakr et ne lui parla plus jusqu’à sa mort
Sahih al-Bukhari, n°6787
Rapporté par `Aisha : Usama est venu voir le Prophète (ﷺ) pour plaider en faveur d’une femme (qui avait volé). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens avant vous ont été détruits parce qu’ils appliquaient les peines légales aux pauvres mais pardonnaient aux riches. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! Si Fatima, la fille du Prophète (ﷺ), avait fait cela (c’est-à-dire volé), je lui couperais la main. »
Sahih al-Bukhari, n°6788
Rapporté par `Aisha : Les gens de Quraish étaient très inquiets à propos d’une femme de la tribu Makhzumiya qui avait volé. Ils ont dit : « Personne ne peut parler au Messager d’Allah (ﷺ) en faveur de cette femme, sauf Usama, le préféré du Messager d’Allah (ﷺ). » Quand Usama a parlé au Messager d’Allah (ﷺ) de cette affaire, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Interviens-tu auprès de moi pour enfreindre une des peines légales d’Allah ? » Puis il s’est levé et a parlé aux gens : « Ô gens ! Les nations avant vous se sont égarées parce que, si une personne noble volait, ils la laissaient, mais si une personne faible volait, ils lui appliquaient la peine légale. Par Allah, si Fatima, la fille de Muhammad, volait, Muhammad lui couperait la main. »
Sahih al-Bukhari, n°7347
Rapporté par `Ali bin Abi Talib : Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu le voir, lui et Fatima, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), chez eux pendant la nuit et a dit : « Ne voulez-vous pas prier ? » `Ali répondit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nos âmes sont entre les mains d’Allah, et quand Il veut que nous nous levions, Il nous fait lever. » Quand `Ali lui a dit cela, le Messager d’Allah (ﷺ) est parti sans rien répondre. Pendant que le Prophète (ﷺ) s’en allait, `Ali l’a entendu se frapper la cuisse avec la main en disant : « Mais l’homme est plus querelleur que toute autre chose. »
Sahih al-Bukhari, n°7465
Rapporté par `Ali bin Abi Talib : Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu nous rendre visite, moi et Fatima, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), et il nous a dit : « Ne voulez-vous pas faire la prière de nuit ? » ‘Ali ajouta : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nos âmes sont dans la main d’Allah, et quand Il veut nous réveiller, Il le fait. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) est parti sans rien répondre. Je l’ai entendu, en partant, frapper ses cuisses en disant : « Mais l’homme est plus querelleur que toute chose. »
Sunan Ibn Majah, n°771
Rapporté par Fatima, la fille du Messager d'Allah ﷺ : Chaque fois que le Messager d'Allah ﷺ entrait dans la mosquée, il disait : "Bismillah, was-salamu 'ala Rasulillah, Allahummagh-firli dhunubi waftah li abwaba rahmatika." (Au nom d'Allah, et paix sur le Messager d'Allah. Ô Allah, pardonne-moi mes péchés et ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.) Quand il sortait, il disait : "Bismillah, was-salamu 'ala Rasulillah, Allahummagh-firli dhunubi waftah li abwaba fadlika." (Au nom d'Allah, et paix sur le Messager d'Allah. Ô Allah, pardonne-moi mes péchés et ouvre-moi les portes de Ta générosité)
Sunan Ibn Majah, n°1789
Rapporté par Fatima bint Qais : Elle a entendu le Prophète dire : « Rien n’est dû sur les biens en dehors de la Zakat. »
Sunan Ibn Majah, n°2547
Rapporté par `Aïsha : Les Quraysh se sont inquiétés du cas d’une femme Makhzumi qui avait volé, et ils ont dit : “Qui parlera au Messager d’Allah (ﷺ) à son sujet ?” Ils ont dit : “Qui oserait, à part Usama bin Zaid, le bien-aimé du Messager d’Allah (ﷺ) ?” Usama lui a donc parlé, et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Intercèdes-tu au sujet d’une peine légale d’Allah (SWT) ?” Puis il s’est levé et a dit : “Ô gens ! Ceux qui vous ont précédés ont été détruits parce que, quand un noble volait, ils le laissaient, mais quand un faible volait, ils appliquaient la peine sur lui. Par Allah, si Fatima, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main.” (Sahih) (Un des rapporteurs) Muhammad bin Rumh a dit : “J’ai entendu Laith bin Sa’d dire : ‘Allah (SWT) a protégé Fatima du vol, et chaque musulman doit le dire.’”
Sunan Ibn Majah, n°2548
Rapporté par `Aïsha bint Mas'ud bin Aswad, de son père : “Quand la femme a volé la Qatifah dans la maison du Messager d’Allah (ﷺ), nous avons trouvé cela grave. C’était une femme de Quraysh. Nous sommes allés voir le Prophète (ﷺ) et lui avons dit : ‘Nous la rachèterons pour quarante Uqiyyah.’ Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘La purification est meilleure pour elle.’ Quand nous avons entendu le Messager d’Allah (ﷺ) parler aussi gentiment, nous sommes allés voir Usama et lui avons dit : ‘Parle au Messager d’Allah (ﷺ).’ Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a vu cela, il s’est levé pour parler et a dit : ‘Combien intercédez-vous auprès de moi au sujet d’une peine légale d’Allah (SWT) qui concerne une servante d’Allah (SWT) ! Par Celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa main, si Fatima, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), faisait ce qu’elle a fait, Muhammad lui couperait la main.’”
Sunan Ibn Majah, n°3296
Rapporté par Husain bin ‘Ali, de la part de sa mère Fatima, la fille du Messager d’Allah (ﷺ) : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un homme ne peut s’en prendre qu’à lui-même s’il va se coucher avec une odeur sur ses mains. »
Muwatta Malik, n°134
Aicha, la femme du Prophète (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a rapporté que Fatima bint Abi Houbaich demanda à l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah): «ô Envoyé d'Allah (Je vois toujours du sang et) je ne me sens jamais pure; dois-je cesser la prière»? Il lui répondit: «Ce n'est qu'une veine saignante et non plus des menstrues; quand tu as tes menstrues, cesse la prière dans leur durée normale, après cela, nettoie-toi avec de l'eau et prie»
Muwatta Malik, n°722
Hicham Ibn Ourwa a rapporté que Fatima bint Al-Mounzera dit: «Asma Bint Abi Bakr Al-Siddiq et nous, nous nous voilions le visage, tout en étant en état d'ihram». Chapitre VII Du parfum au cours du pèlerinage
Muwatta Malik, n°1068
Ja'far Ibn Mouhammad a rapporté d'après son père que Fatima, la fille de l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) avait pesé, ce qui étaient coupés des cheveux de Hassan, de Houssein, de Zainab et de Oum Koulthoum puis elle avait payé une aumône en argent valant le poids des cheveux coupés»
Muwatta Malik, n°1069
Mouhammad Ibn Ali Ibn Houssein, a dit: «Fatima, la fille de l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) avait pesé les cheveux coupés de Hassan et de Houssein, puis a payé l'aumône du poids en argent». Chapitre II Les œuvres dans Al-aqiqa
Muwatta Malik, n°1221
Al-Kassem Ibn Mouhammad et Soulaiman Ibn Yassar ont rapporté que Yahia Ibn Sa'id Ibn Al-As', a définitivement divorcé la fille de Abdul Rahman Ibn Al-Hakam. Son père Abdul Rahman Ibn Al-Hakam, la fit habiter une autre demeure. Aicha, la mère des croyant envoya dire à Marwan Ibn Al-Hakam, alors qu'en ce temps là, il était le gouverneur à Médine: «Crains Allah et fais que cette femme soit chez elle». Suivant le porte parle Soulaiman, Marwan a dit: «Abdul-Rahman l'a emporté sur moi», et selon le porte-parole al-Kassem, Marwan a répondu en s'adressant à Aicha: «N'est-tu pas au courant au sujet de Fatima Bint Qais»? Aicha répondit: «Cela ne te causera pas de mal, de faire allusion au sujet de Fatima». Marwan de répondre: «Si tu trouves que c'est inconvenable (que l'on change d'habitat), il te faut avouer qu'il est encore inconvenable, ce qui s'est passé entre les deux conjoints
Muwatta Malik, n°1225
Abou Salama Ibn Abdul Rahman Ibn Awf a rapporté d'après Fatima Bint Qais que Abou Amr Ibn Hafs avait définitivement divorcé d'avec elle, alors qu'il était eu Syrie. Il lui envoya son agent avec une quantité d'orge, elle était répugnée et dit à l'agent "Par Allah je n'attend rien de vous", il lui répondit: «Par Allah, tu ne nous dois rien». Elle vint trouver l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) lui apprenant ce qui a eu lieu, il lui répondit: «Tu ne lui dois aucune dépense», et lui donna l'ordre de passer sa période d'attente à la maison de Oum Charik, puis lui dit: «Non, cette femme reçoit beaucoup de gens,il vaut mieux que tu passes cette période chez Abdallah Ibn Oum Mak-toum, car c'est un homme aveugle. Chez lui, tu pourras te dévoiler (changer tles habits). Une fois que tu termines ta période d'attente, apprends-le moi». Fatima continua: «Une fois que je fus à la fin de ma période d'attente je vins lui apprendre que Mou'awia IbnAbi Soufian et Abou Jahm Ibn Hicham me demandèrent en mariage». Alors l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) répondit: «Quant à Abou Jahm, il a toujours sa canne sur son épaule (1) et pour Mou'awia, ce n'est qu'un homme dépourvu de tout bien. Epouse, Oussama Ibn Zaid». Elle dit:«Mais je ne m'accorde pas avec lui». Mais il reprit: «Epouse Oussama Ibn Zaid», et je me mariait avec.lui: Ainsi Allah m'accorda tant de biens et je mène avec lui une vie heureuse». (1) Il y a deux opinions différentes quand au sens de la canne sur son épaule (une c'est qu'il est sévère avec ses femmes et l'autre c'est qu'il est toujours en voyage)
Muwatta Malik, n°1279
Nafe' a rapporté que Safia Bint Abi Oubaid lui a raconté que Hafsa, la mère des croyants avait envoyé Assem Ibn Abdallah Ibn Sa'd chez sa sœur Fatima Bint Omar Ibn Al-Khattab pour qu'elle l'allaite pour dix repas, alors qu'il était encore nourrisson pour qu'il puisse ultérieurement, grandi, entrer chez elle sans qu'il ait sa permission. Fatima l'ayant fait, Assem entrait chez Hafsa, sans avoir la permission»
Muwatta Malik, n°1284
Malek a rapporté qu'on demanda Ibn Chéhab au sujet de l'allaitement du grand. Il répondit: «Ourwa Ibn Al Zoubair m'a raconté que Abou Houzaifa Ibn Outba Ibn Rabi'a, qui d'ailleurs était l'un des compagnons de l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) avec qui il avait assisté à la bataille de Badr, avait adopté Salem connu sou le nom de Salem, l'affranchi de Abou Houzaifa tout comme l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) l'avait fait pour Zaid Ibn Haritha. Abou Houzaifa, tenant Salem pour fils, le marie d'avec la fille de sa sœur Fatima Bint al-Walid Ibn Outba Ibn Rabi'a, qui à cette époque là, était l'une des premières femmes qui avait fait l'hégire, et était l'une des plus belles femme célibataire de Qoraich. Aussitôt Allah le Très-Haut, révéla dans Son Livre le verset suivant: «Appelez ces enfants adoptifs du nom de leurs pères, ce sera plus juste auprès d'Allah, mais si vous ne connaissez pas leurs pères, ils sont vos frères en religion, ils sont des vôtres» Coran XXXIII, 5. Chacun de ces enfants adoptés fut appelé au nom de son vrai père, et au cas où ce dernier était méconnu, l'enfant allait être connu de par le nom de son père qui l'avait adopté. Ainsi, Sahia Bint Souhail, la femme de Abou Houzaifa qui était de Bani Amer Ibn Louay, vint auprès de l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) et lui dit: «Ô Envoyé d'Allah! Nous avions tenu Salem pour enfant et étant tel, il entrait chez moi alors que j'étais sans voile n'ayant qu'une seule maison d'une pièce, que penses-tu à son sujet»? L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) répondit: «Allaite-le pour cinq repas de ton sein et tu lui seras interdite». «Et elle le prenait dès lors pour un fils de lait. Aicha, la mère des croyants, étant au courant de ce fait, elle le suivait avec tous ceux qu'elle voulait faire entrer chez elle sans qu'ils aient sa permission. Ainsi elle demandait que cela soit suivi par sa sœur Oum Kalthoum Bint Abou Bakr Al-Siddiq et par les filles de son frère, pour ceux qu'elles aimaient faire entrer chez elles sans qu'ils prennent leur permession. Quant aux autres femmes du Prophète (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) elles refusèrent de faire entrer chez elle, ceux qui ont été allaités de cette façon, sans leur donner permission et dirent: «Non, par Allah! Ce que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) ordonna Sahia Bint Souhail de faire, n'était qu'une autorisation si particulière, pour qu'elle allaite Salem seul. Non, par Allah! Nous ne permettrons à aucun homme d'entrer chez nous, ayant été allaité de cette façon». Telle était la façon d'agir, des femmes du Prophète (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) concernant l'allaitement du grand»
Muwatta Malik, n°1725
Fatima Bint Al-Mounzer a rapporté que toutes les fois qu'As-ma Bint Abi Bakr en recevait une femme atteinte d'une fièvre pour lui invoquer Allah, elle lui versait dans l'échancrure de sa chemise, de l'eau et disait:«l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) nous ordonnait de refroidir la fièvre par de l'eau»
Sahih Muslim, n°501
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Lorsque ce verset fut révélé : « Et avertis tes proches » (Coran, 26 : 214), le Messager d’Allah ﷺ appela les Quraysh ; ils se rassemblèrent et il leur adressa un avertissement général. Puis il s’adressa en particulier à certains clans et dit : « Ô fils de Ka’b ibn Luwayy, sauvez-vous du Feu ; ô fils de Murra ibn Ka’b, sauvez-vous du Feu ; ô fils de Abd Shams, sauvez-vous du Feu ; ô fils de Abd Manaf, sauvez-vous du Feu ; ô fils de Hashim, sauvez-vous du Feu ; ô fils de Abd al-Muttalib, sauvez-vous du Feu ; ô Fatima, sauve-toi du Feu, car je n’ai aucun pouvoir (pour te protéger) contre Allah, si ce n’est que je maintiendrai les liens de parenté avec toi. »
Sahih Muslim, n°503
Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Lorsque ce verset fut révélé : « Et avertis tes proches », le Messager d’Allah ﷺ se leva sur le mont Safa et dit : « Ô Fatima, fille de Muhammad. Ô Safiya, fille de Abd al-Muttalib. Ô fils de Abd al-Muttalib. Je n’ai rien qui puisse vous être utile auprès d’Allah ; vous pouvez me demander ce que vous voulez de mes biens de ce monde. »
Sahih Muslim, n°504
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Lorsque ce verset lui fut révélé : « Avertis tes proches », le Messager d’Allah ﷺ dit : « Ô gens de Quraysh, rachetez-vous auprès d’Allah, je ne peux rien pour vous contre Allah ; ô fils de Abd al-Muttalib, je ne peux rien pour vous contre Allah ; ô Abbas ibn Abd al-Muttalib, je ne peux rien pour toi contre Allah ; ô Safiya (tante du Messager d’Allah), je ne peux rien pour toi contre Allah ; ô Fatima, fille de Muhammad, demande-moi ce que tu veux, mais je ne peux rien pour toi contre Allah. »
Sahih Muslim, n°696
Rapporté par Ali رضي الله عنه : J’avais honte de demander au Prophète ﷺ à propos du liquide prostatique à cause de Fatima. J’ai donc demandé à al-Miqdad de le faire pour moi, et il a demandé. Le Prophète ﷺ a dit : « Les ablutions sont obligatoires dans ce cas. »
Sahih Muslim, n°753
Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Fatima bint Abu Hubaish est venue voir le Prophète ﷺ et a dit : « Je suis une femme dont le sang continue de couler même après la période des menstrues. Je ne suis jamais totalement purifiée ; dois-je donc arrêter de prier ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Pas du tout, c’est seulement une veine, ce n’est pas la menstruation. Quand tes règles arrivent, arrête de prier, et quand elles se terminent, lave le sang et prie. »
Sahih Muslim, n°754
Rapporté par Hisham b. ‘Urwa رضي الله عنه, selon la chaîne de Waki’ : Mais dans le hadith rapporté par Qutaiba d’après Jarir, il est dit : « Fatima bint Abu Hubaish b. ‘Abd al-Muttalib b. Asad est venue, c’était une femme parmi nous », et dans le hadith de Hammid b. Zaid, il y a en plus : « Nous avons cessé de le mentionner. »
Sahih Muslim, n°764
Rapporté par Umm Hani bint Abu Talib : Je suis allée voir le Messager d’Allah ﷺ le jour de la conquête de La Mecque et je l’ai trouvé en train de prendre un bain, pendant que sa fille Fatima tenait un rideau autour de lui
Sahih Muslim, n°765
Rapporté par Umm Hani bint Abu Talib : Le jour de la conquête de La Mecque, je suis allée voir le Messager d’Allah ﷺ, qui était installé dans une partie élevée de la ville. Le Messager d’Allah ﷺ s’est levé pour prendre un bain. Fatima tenait un rideau autour de lui pour lui donner de l’intimité. Ensuite, il a mis ses vêtements, s’est enveloppé dedans, puis a accompli huit unités de prière du matin
Sahih Muslim, n°766
Rapporté par Sa’id b. Abu Hind avec la même chaîne de transmetteurs : La fille du Prophète ﷺ, Fatima, lui a donné de l’intimité à l’aide d’un tissu, et quand il a fini de se laver, il a pris ce tissu, s’est enveloppé dedans, puis s’est levé et a accompli huit unités de prière du matin
Sahih Muslim, n°1669
Rapporté par Abu Murra, l’affranchi d’Umm Hani, fille d’Abu Talib : Umm Hani a dit : Je suis allée voir le Messager d’Allah ﷺ le jour de la conquête de La Mecque et je l’ai trouvé en train de prendre un bain, et Fatima, sa fille, lui assurait l’intimité avec un tissu. Je l’ai salué et il a demandé : « Qui est-ce ? » J’ai répondu : « C’est Umm Hani, fille d’Abu Talib. » Il ﷺ a dit : « Bienvenue à Umm Hani. » Quand il a fini son bain, il s’est levé et a prié huit unités, enveloppé dans un seul tissu. Quand il est revenu (après la prière), je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah, le fils de ma mère, Ali b. Abu Talib, veut tuer une personne, Fulan b. Hubaira, à qui j’ai accordé ma protection. » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Nous aussi, nous accordons la protection à celui à qui tu l’as donnée, ô Umm Hani. » Umm Hani a précisé : « C’était la prière du matin (duha). »
Sahih Muslim, n°1818
Rapporté par Husain b. ‘Ali, d’après son père ‘Ali b. Abu Talib : Le Messager d’Allah ﷺ est venu une nuit voir ‘Ali et Fatima (la fille du Prophète) et leur a dit : « Ne priez-vous pas la prière de la nuit (Tahajjud) ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah, nos âmes sont entre les mains d’Allah ; quand Il veut nous réveiller, Il nous réveille. » Le Messager d’Allah ﷺ est reparti après ma réponse, en frappant sa main sur sa cuisse, et je l’ai entendu dire : « L’homme aime discuter sur beaucoup de choses. »
Sahih Muslim, n°2951
Rapporté par Ja’far ibn Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés voir Jabir ibn ‘Abdullah et il a commencé à demander des nouvelles de chacun de nous jusqu’à ce que ce soit mon tour. J’ai dit : « Je suis Muhammad ibn ‘Ali ibn Husayn. » Il a posé sa main sur ma tête, a ouvert mon bouton du haut puis celui du bas, puis a posé sa paume sur ma poitrine (pour me bénir), et j’étais alors un jeune garçon. Il a dit : « Sois le bienvenu, mon neveu. Demande ce que tu veux. » J’ai posé mes questions, mais comme il était aveugle, il ne m’a pas répondu tout de suite, et l’heure de la prière est arrivée. Il s’est levé en s’enveloppant dans son manteau. Chaque fois qu’il mettait les extrémités sur ses épaules, elles tombaient car le manteau était court. Un autre manteau était posé près de lui. Il nous a dirigé dans la prière. Je lui ai dit : « Raconte-moi le pèlerinage du Messager d’Allah ﷺ. » Il a fait un geste de la main pour indiquer neuf, puis a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est resté neuf ans à Médine sans accomplir le Hajj, puis il a annoncé publiquement la dixième année qu’il allait faire le Hajj. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous désireux de suivre le Messager d’Allah ﷺ et de faire comme lui. Nous sommes partis avec lui jusqu’à Dhu’l-Hulaifa. Asma, fille de Umais, a donné naissance à Muhammad ibn Abu Bakr. Elle a envoyé un message au Messager d’Allah ﷺ pour lui demander quoi faire. Il a dit : “Prends un bain, protège-toi et mets-toi en état d’ihram.” Le Messager d’Allah ﷺ a ensuite prié à la mosquée, puis il est monté sur sa chamelle al-Qaswa qui s’est redressée avec lui sur son dos à al-Baida’. J’ai vu devant moi, aussi loin que je pouvais voir, des cavaliers et des piétons, à droite, à gauche et derrière, partout. Le Messager d’Allah ﷺ était au centre de nous, et la révélation descendait sur lui. C’est lui qui en connaît le vrai sens. Tout ce qu’il faisait, nous le faisions aussi. Il a proclamé l’unicité d’Allah en disant : “Labbaik, ô Allah, Labbaik, Labbaik. Tu n’as pas d’associé, à Toi la louange, la grâce et la royauté ; Tu n’as pas d’associé.” Les gens répétaient aussi cette Talbiya comme aujourd’hui. Le Messager d’Allah ﷺ n’en a rien rejeté, mais il s’en est tenu à sa propre Talbiya. Jabir رضي الله عنه a dit : Nous n’avions d’autre intention que le Hajj, ignorant l’existence de la ‘Umra à cette période. Mais quand nous sommes arrivés à la Maison, il a touché le pilier, a fait sept tours (trois en courant, quatre en marchant), puis il est allé à la station d’Ibrahim et a récité : “Et prenez la station d’Ibrahim comme lieu de prière.” Cette station était entre lui et la Maison. Mon père a dit (et je ne sais pas s’il l’a mentionné, mais c’était du Messager d’Allah ﷺ) qu’il a récité dans les deux unités : “Dis : Il est Allah, Unique” et “Dis : Ô vous les mécréants”. Il est ensuite revenu au pilier (Hajar Aswad) et l’a embrassé. Il est sorti par la porte vers al-Safa, et en s’en approchant, il a récité : “Al-Safa et al-Marwa sont parmi les signes d’Allah”, ajoutant : “Je commence par ce qu’Allah a ordonné de commencer.” Il a d’abord gravi al-Safa jusqu’à voir la Maison, s’est tourné vers la Qibla, a proclamé l’unicité d’Allah, L’a glorifié et a dit : “Il n’y a de dieu qu’Allah, Unique, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Il n’y a de dieu qu’Allah seul, qui a tenu Sa promesse, aidé Son serviteur et vaincu les coalisés à Lui seul.” Il a fait des invocations en disant ces paroles trois fois. Il est ensuite descendu vers al-Marwa, et lorsqu’il est arrivé dans le creux de la vallée, il a couru, puis il a marché en remontant jusqu’à al-Marwa. Là, il a fait comme à al-Safa. Lors de son dernier passage à al-Marwa, il a dit : “Si j’avais su ce que je sais maintenant, je n’aurais pas amené d’animaux à sacrifier et j’aurais fait une ‘Umra.” Donc, celui d’entre vous qui n’a pas d’animal à sacrifier doit sortir de l’ihram et considérer cela comme une ‘Umra. Suraqa ibn Malik s’est levé et a demandé : “Ô Messager d’Allah, est-ce valable seulement pour cette année ou pour toujours ?” Le Messager d’Allah ﷺ a croisé les doigts de ses mains et a dit deux fois : “La ‘Umra est incluse dans le Hajj. Non, mais pour toujours et à jamais.” ‘Ali est venu du Yémen avec des animaux à sacrifier pour le Prophète ﷺ et a trouvé Fatima رضي الله عنها parmi ceux qui étaient sortis de l’ihram, habillée de vêtements teints et ayant mis du khôl. Il a désapprouvé cela, mais elle a dit : “Mon père m’a ordonné de le faire.” (Le narrateur dit que) ‘Ali disait en Irak : Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ, contrarié par ce que Fatima avait fait, et je lui ai demandé son avis sur ce qu’elle m’avait rapporté, en lui disant que j’étais fâché contre elle. Il a dit : “Elle a dit la vérité, elle a dit la vérité.” (Le Prophète a alors demandé à ‘Ali) : “Qu’as-tu dit quand tu as fait l’intention du Hajj ?” J’ai dit : “Ô Allah, je fais l’ihram avec la même intention que Ton Messager.” Il a dit : “J’ai des animaux à sacrifier, donc ne sors pas de l’ihram.” Jabir a dit : Le nombre total d’animaux amenés par ‘Ali du Yémen et par le Prophète ﷺ était de cent. Tous les gens, sauf le Prophète ﷺ et ceux qui avaient des animaux à sacrifier, sont sortis de l’ihram et se sont fait couper les cheveux. Le jour de Tarwiya (8 Dhu al-Hijja), ils sont allés à Mina et ont repris l’ihram pour le Hajj, et le Messager d’Allah ﷺ a prié le midi, l’après-midi, le coucher du soleil, la nuit et l’aube à Mina. Il a attendu un peu après le lever du soleil et a ordonné qu’on lui dresse une tente à Namira. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite parti, alors que les Quraysh pensaient qu’il s’arrêterait à al-Mash‘ar al-Haram, comme ils le faisaient à l’époque préislamique. Mais le Messager d’Allah ﷺ a continué jusqu’à ‘Arafa où la tente était déjà installée pour lui à Namira. Il est resté là jusqu’à ce que le soleil passe le zénith, puis il a demandé qu’on lui amène al-Qaswa, sa chamelle, et il est allé au fond de la vallée, puis il a fait un discours en disant : “En vérité, votre sang et vos biens sont sacrés, tout comme ce jour-ci, dans ce mois-ci, dans cette ville-ci. Sachez que tout ce qui concerne l’époque de l’ignorance est sous mes pieds, complètement aboli. Sont également abolis les vengeances de sang de l’époque de l’ignorance. La première vengeance de sang que j’abolis est celle du fils de Rabi‘a ibn al-Harith, qui a été tué par Hudhail. L’usure de l’époque préislamique est abolie, et la première usure que j’abolis est celle de ‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib, elle est toute abolie. Craignez Allah à propos des femmes ! Vous les avez prises sous la protection d’Allah, et les rapports avec elles vous ont été rendus licites par la parole d’Allah. Vous avez aussi des droits sur elles : qu’elles ne laissent pas quelqu’un s’asseoir sur votre lit que vous n’aimez pas. Mais si elles le font, vous pouvez les corriger, mais sans violence. Leurs droits sur vous sont que vous leur donniez nourriture et vêtements convenablement. J’ai laissé parmi vous le Livre d’Allah, et si vous vous y attachez, vous ne vous égarerez jamais. On vous interrogera sur moi (le Jour de la Résurrection), (dites-moi) que direz-vous ? Ils ont répondu : “Nous témoignons que tu as transmis (le message), rempli ta mission de Prophète et donné des conseils sincères.” Le narrateur a dit : Le Prophète ﷺ a alors levé son index vers le ciel, puis l’a pointé vers les gens en disant : “Ô Allah, sois témoin. Ô Allah, sois témoin.” Il a répété cela trois fois. (Bilal a ensuite) appelé à la prière, puis a fait l’iqama, et le Prophète ﷺ a dirigé la prière du midi. (Bilal) a ensuite fait l’iqama et le Prophète ﷺ a dirigé la prière de l’après-midi, sans prière entre les deux. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite monté sur sa chamelle, s’est dirigé vers l’endroit où il y avait des rochers, a fait face à la Qibla, et est resté debout jusqu’au coucher du soleil, jusqu’à ce que la lumière jaune ait disparu et que le disque du soleil ait disparu. Il a fait monter Usama derrière lui, a tiré fortement la bride de Qaswa pour qu’elle baisse la tête, et a fait signe aux gens d’aller doucement. Chaque fois qu’il passait sur une butte de sable, il relâchait un peu la bride jusqu’à ce qu’elle grimpe, et c’est ainsi qu’il est arrivé à al-Muzdalifa. Là, il a dirigé la prière du coucher du soleil et celle de la nuit avec un seul appel à la prière et deux iqamas, sans prière surérogatoire entre les deux. Le Messager d’Allah ﷺ s’est ensuite allongé jusqu’à l’aube, puis il a prié l’aube avec un appel à la prière et un iqama, lorsque la lumière du matin était claire. Il est remonté sur al-Qaswa, et arrivé à al-Mash‘ar al-Haram, il s’est tourné vers la Qibla, a invoqué Allah, L’a glorifié, a proclamé Son unicité (La ilaha illa Allah), et est resté debout jusqu’à ce que le jour soit très clair. Il est ensuite parti rapidement avant le lever du soleil, avec al-Fadl ibn ‘Abbas derrière lui, qui était un homme aux cheveux longs, à la peau claire et au beau visage. Pendant que le Messager d’Allah ﷺ avançait, un groupe de femmes marchait à côté. Al-Fadl les regardait. Le Messager d’Allah ﷺ a posé sa main sur le visage d’al-Fadl, qui s’est alors tourné de l’autre côté pour regarder, et le Prophète ﷺ a déplacé sa main pour couvrir l’autre côté. Il a continué ainsi jusqu’à arriver au bas de Muhassir. Il a fait avancer Qaswa un peu, a pris la route du milieu qui mène à la plus grande jamra, est arrivé à la jamra près de l’arbre, et a lancé sept petits cailloux en disant “Allahou Akbar” à chaque lancer, comme on lance de petits cailloux avec les doigts, dans le fond de la vallée. Il est ensuite allé à l’endroit du sacrifice, a sacrifié soixante-trois chameaux de sa main, puis a donné le reste à ‘Ali qui les a sacrifiés, partageant le sacrifice avec lui. Il a ensuite ordonné qu’un morceau de chaque animal sacrifié soit mis dans une marmite, et quand cela a été cuit, ils ont mangé de la viande et bu du bouillon. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite remonté à dos de monture, est allé à la Maison et a prié le midi à La Mecque. Il est allé voir la tribu de ‘Abd al-Muttalib qui distribuaient l’eau de Zamzam, et a dit : “Puisez de l’eau, ô Bani ‘Abd al-Muttalib. Si les gens ne risquaient pas de vous en priver, je puiserais avec vous.” Ils lui ont alors tendu un seau et il en a bu
Sahih Muslim, n°3697
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Abu 'Amr ibn Hafs l’a divorcée de façon définitive alors qu’il était absent, et il lui a envoyé son représentant avec un peu d’orge. Elle n’a pas apprécié cela, et quand il lui a dit : « Je jure par Allah que tu n’as aucun droit sur nous », elle est allée voir le Messager d’Allah ﷺ pour lui en parler. Il a dit : « Tu n’as droit à aucune pension de sa part. » Il lui a ordonné de passer sa période de 'idda dans la maison de Umm Sharik, puis il a dit : « C’est une femme que mes compagnons visitent souvent. Il vaut mieux que tu passes cette période dans la maison de Ibn Umm Maktum, car il est aveugle et tu pourras être plus à l’aise. Quand ta 'idda sera terminée, informe-moi. » Elle a dit : « Quand ma période de 'idda a pris fin, je lui ai dit que Mu’awiya ibn Abu Sufyan et Jahm m’avaient demandé en mariage. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : “Quant à Abu Jahm, il ne pose jamais son bâton de l’épaule (il est dur), et quant à Mu’awiya, il est pauvre et n’a pas de biens ; épouse plutôt Usama ibn Zaid.” J’ai hésité, mais il a répété : “Épouse Usama.” Alors je l’ai épousé. Allah a mis la bénédiction dans ce mariage et j’ai été enviée. »
Sahih Muslim, n°3698
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Son mari l’a divorcée du vivant du Prophète d’Allah ﷺ et lui a donné une pension très modeste. En voyant cela, elle a dit : « Par Allah, je vais en informer le Messager d’Allah ﷺ. Si j’ai droit à une pension, j’accepterai ce qui me suffit, sinon je n’accepterai rien de lui. » Elle a raconté cela au Messager d’Allah ﷺ qui a dit : « Tu n’as droit ni à une pension ni à un logement. »
Sahih Muslim, n°3699
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Son mari al-Makhzulmi l’a divorcée et a refusé de lui verser une pension. Elle est donc allée voir le Messager d’Allah ﷺ pour l’en informer. Il lui a dit : « Tu n’as pas droit à une pension. Il vaut mieux que tu ailles vivre dans la maison de Ibn Umm Maktum, car il est aveugle et tu pourras être à l’aise chez lui (c’est-à-dire que tu n’auras pas de difficulté à respecter la pudeur). »
Sahih Muslim, n°3700
Rapporté par Abu Salama : Fatima bint Qais, la sœur de al-Dahhak ibn Qais, lui a raconté qu’Abu Hafs ibn Mughira al-Makhzumi l’a divorcée trois fois puis est parti au Yémen. Les membres de sa famille lui ont dit : « Tu n’as droit à aucune pension de notre part. » Khalid ibn Walid et un groupe de personnes sont allés voir le Messager d’Allah ﷺ chez Maymouna et ont dit : « Abu Hafs a divorcé sa femme par trois prononcés ; a-t-elle droit à une pension ? » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Elle n’a pas droit à une pension, mais elle doit observer la 'idda. » Il lui a envoyé le message de ne pas se précipiter pour prendre une décision sur elle-même, et lui a ordonné d’aller chez Umm Sharik. Ensuite, il lui a fait savoir que la maison de Umm Sharik est souvent visitée par les premiers émigrants, donc il vaut mieux qu’elle aille chez Ibn Umm Maktum, l’aveugle, (et il a ajouté : « Si tu enlèves ton voile, il ne te verra pas. ») Elle est donc allée chez lui, et quand sa 'idda s’est terminée, le Messager d’Allah ﷺ l’a mariée à Usama ibn Zaid ibn Haritha
Sahih Muslim, n°3701
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Elle avait été mariée à un homme des Banu Makhzum et il l’a divorcée par un divorce irrévocable. Elle a envoyé un message à sa famille pour demander une pension, et le reste du hadith a été transmis avec quelques différences dans les mots
Sahih Muslim, n°3702
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Elle avait été mariée à Abu 'Amr ibn Hafs ibn al-Mughira et il l’a divorcée par trois prononcés. Elle a dit qu’elle est allée voir le Messager d’Allah ﷺ pour lui demander si elle devait quitter cette maison. Il lui a ordonné d’aller dans la maison de Ibn Umm Maktum, l’aveugle. Marwan a refusé de témoigner que la femme divorcée pouvait quitter la maison avant la fin de la 'idda. 'Urwa a dit que 'Aïsha رضي الله عنها a contesté les propos de Fatima bint Qais
Sahih Muslim, n°3704
Rapporté par Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba : 'Amr ibn Hafs ibn al-Mughira est parti avec Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه vers le Yémen et a envoyé à sa femme le dernier prononcé de divorce qui restait du divorce irrévocable ; il a demandé à al-Harith ibn Hisham et 'Ayyash ibn Abu Rabi'a de lui verser une pension. Ils lui ont dit : « Par Allah, tu n’as droit à une pension que si tu es enceinte. » Elle est allée voir le Messager d’Allah ﷺ pour lui rapporter leur avis, et il a dit : « Tu n’as pas droit à une pension. » Elle a alors demandé la permission de déménager, et il (le Prophète) le lui a permis. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, où dois-je aller ? » Il a répondu : « Dans la maison de Ibn Umm Maktum, car il est aveugle et tu pourras être à l’aise devant lui. » Quand sa 'idda a pris fin, le Messager d’Allah ﷺ l’a mariée à Usama ibn Zaid. Marwan (le gouverneur de Médine) a envoyé Qabisa ibn Dhuwaib pour l’interroger sur ce hadith, et elle le lui a raconté. Marwan a alors dit : « Nous n’avons entendu ce hadith que d’une femme. Nous suivrons la voie la plus sûre, celle des gens. » Fatima a dit que lorsque ces paroles de Marwan lui ont été rapportées, elle a répondu : « Il y a entre toi et moi la parole d’Allah, le Très-Haut : “Ne les chassez pas de leurs maisons.” » Elle a précisé : « Cela concerne le divorce révocable ; que peut-il arriver de nouveau après trois prononcés (séparation définitive) ? Pourquoi dites-vous qu’elle n’a pas droit à une pension si elle n’est pas enceinte ? Alors, sur quelle base l’empêchez-vous de partir ? »
Sahih Muslim, n°3705
Rapporté par Sha'bi : Je suis allé voir Fatima bint Qais et je lui ai demandé quel avait été le jugement du Messager d’Allah ﷺ concernant le logement et la pension pendant la 'idda. Elle a dit que son mari l’avait divorcée par un divorce irrévocable. Elle a ajouté : « J’ai plaidé devant le Messager d’Allah ﷺ pour avoir un logement et une pension, mais il ne m’a rien accordé de tout cela, et il m’a ordonné de passer ma 'idda dans la maison de Ibn Umm Maktum. »
Sahih Muslim, n°3707
Rapporté par Sha'bi : Nous avons rendu visite à Fatima bint Qais et elle nous a servi des dattes fraîches et une boisson à base de farine d’orge. Je lui ai demandé : « Où une femme divorcée par trois prononcés doit-elle passer sa période de 'idda ? » Elle a répondu : « Mon mari m’a divorcée par trois prononcés, et le Messager d’Allah ﷺ m’a permis de passer ma 'idda chez ma famille (chez mes parents). »
Sahih Muslim, n°3708
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Elle a rapporté du Messager d’Allah ﷺ qu’il n’y a ni logement ni pension pour une femme qui a reçu un divorce irrévocable
Sahih Muslim, n°3709
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Mon mari m’a divorcée par trois prononcés. J’ai décidé de déménager (de sa maison vers un autre endroit). Je suis donc allée voir le Messager d’Allah ﷺ, et il m’a dit : « Va dans la maison de ton cousin 'Amr ibn Umm Maktum et passe ta période de 'idda là-bas. »
Sahih Muslim, n°3710
Rapporté par Abu Ishaq : J’étais avec al-Aswad ibn Yazid assis dans la grande mosquée, et avec nous se trouvait al-Sha'bi, qui a raconté le récit de Fatima bint Qais رضي الله عنها selon lequel le Messager d’Allah ﷺ ne lui avait pas accordé de logement ni de pension. Al-Aswad a alors pris des cailloux dans sa main et les a lancés vers lui en disant : « Malheur à toi, tu racontes cela alors qu’Omar a dit : “Nous ne pouvons pas délaisser le Livre d’Allah et la Sunna de notre Prophète ﷺ pour les paroles d’une femme. Nous ne savons pas si elle s’en souvient ou si elle a oublié. Pour elle, il y a un logement et une pension. Allah, le Très-Haut, a dit : ‘Ne les chassez pas de leurs maisons et qu’elles ne partent pas elles-mêmes, sauf si elles commettent une faute grave’ (sourate 65, verset 1).” »
Sahih Muslim, n°3712
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Son mari l’a divorcée par trois prononcés et le Messager d’Allah ﷺ ne lui a pas accordé de logement ni de pension. Elle a ajouté : « Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : “Quand ta période de 'idda sera terminée, informe-moi.” Je l’ai donc informé. (À ce moment-là) Mu’awiya, Abu Jahm et Usama ibn Zaid m’avaient demandé en mariage. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Quant à Mu’awiya, il est pauvre et sans biens. Quant à Abu Jahm, il frappe beaucoup les femmes, mais Usama ibn Zaid…” » Elle a fait un geste de la main (pour montrer qu’elle n’était pas favorable à l’idée d’épouser Usama). Mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Obéir à Allah et à Son Messager est meilleur pour toi. » Elle a dit : « Je l’ai donc épousé, et j’ai été enviée. »
Sahih Muslim, n°3713
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Mon mari Abu 'Amr ibn Hafs ibn al-Mughira a envoyé 'Ayyash ibn Abu Rabi'a pour me remettre le divorce, et il m’a aussi envoyé cinq mesures de dattes et cinq mesures d’orge. J’ai dit : « Je n’ai droit qu’à cela comme pension, et je ne peux même pas passer ma 'idda dans votre maison ? » Il a répondu : « Non. » Elle a dit : « Je me suis préparée et je suis allée voir le Messager d’Allah ﷺ. » Il a demandé : « Combien de prononcés de divorce as-tu reçus ? » J’ai répondu : « Trois. » Il a confirmé ce que 'Ayyash ibn Abu Rabi'a avait dit : « Tu n’as pas droit à une pension. Passe ta 'idda dans la maison de ton cousin, Ibn Umm Maktum. Il est aveugle et tu pourras être à l’aise devant lui. Quand ta 'idda sera terminée, informe-moi. » Elle a dit : « Mu’awiya et Abu’l-Jahm رضي الله عنهما faisaient partie de ceux qui m’avaient demandée en mariage. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Mu’awiya est pauvre et sans ressources, et Abu’l-Jahm est très dur avec les femmes (ou il frappe les femmes, ou quelque chose de ce genre), tu devrais choisir Usama ibn Zaid (comme époux). »
Sahih Muslim, n°3714
Rapporté par Abu Bakr ibn Abu’l-Jahm : Moi et Abu Salama ibn 'Abd al-Rahman sommes allés voir Fatima bint Qais رضي الله عنها pour l’interroger (sur le divorce, etc.). Elle a dit : « J’étais l’épouse de Abu 'Amr ibn Hafs ibn al-Mughira, et il est parti pour la bataille de Najran. » Le reste du hadith est le même, mais il a ajouté : « Elle a dit : Je l’ai épousé et Allah m’a honorée grâce à Ibn Zaid et Allah m’a accordé Sa faveur à travers lui. »
Sahih Muslim, n°3715
Rapporté par Abu Bakr : Moi et Abu Salama sommes allés voir Fatima bint Qais رضي الله عنها à l’époque de Ibn Zubair رضي الله عنه et elle nous a raconté que son mari lui avait donné un divorce irrévocable. (Le reste du hadith est le même)
Sahih Muslim, n°3716
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Mon mari m’a divorcée par trois prononcés et le Messager d’Allah ﷺ ne m’a accordé ni logement ni pension
Sahih Muslim, n°3717
Rapporté par Hisham, d’après son père : Yahya ibn Sa'id ibn al-'As a épousé la fille de 'Abd al-Rahman ibn al-Hakam, puis il l’a divorcée et l’a fait sortir de sa maison. 'Urwa رضي الله عنه a critiqué cette action des membres de la famille de son ex-mari. Ils ont dit : « En vérité, Fatima aussi est sortie (de la maison de son ex-mari). » 'Urwa a dit : « Je suis allé voir 'Aïsha رضي الله عنها et je lui ai parlé de cela, et elle a dit : “Il n’y a rien de bon pour Fatima bint Qais رضي الله عنها à en parler.” »
Sahih Muslim, n°3718
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, mon mari m’a divorcée par trois prononcés et j’ai peur d’avoir des difficultés. » Il lui a donc ordonné de déménager, et elle a ainsi changé de maison
Sahih Muslim, n°3719
Rapporté par 'Aïsha رضي الله عنها : Il n’y a rien de bon pour Fatima à en parler, c’est-à-dire sa déclaration : « Il n’y a ni logement ni pension pour les femmes divorcées. »
Sahih Muslim, n°3720
Rapporté par Ibn al-Qasim, d’après son père : 'Urwa ibn Zubair رضي الله عنه a dit à 'Aïsha رضي الله عنها : « N’as-tu pas vu que telle fille de al-Hakam a été divorcée par son mari par un divorce irrévocable, et elle a quitté la maison de son mari ? » 'Aïsha رضي الله عنها a répondu : « C’était mal de sa part. » Il (Urwa) a dit : « N’as-tu pas entendu les paroles de Fatima ? » Elle a répondu : « Il n’y a rien de bon pour elle à en parler. »
Sahih Muslim, n°4172
Rapporté par Muhammad, fils de Fatima رضي الله عنها, fille du Messager d’Allah ﷺ : Un hadith semblable a été rapporté
Sahih Muslim, n°4410
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Les Quraysh étaient préoccupés par la femme de la tribu de Makhzoum qui avait commis un vol et ils se demandaient : « Qui parlera au Messager d’Allah ﷺ à son sujet ? » Ils dirent : « Qui oserait, à part Usama, le bien-aimé du Messager d’Allah ﷺ ? » Usama lui parla donc. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Intercédez-vous au sujet d’un des châtiments prescrits par Allah ? » Puis il se leva et fit un discours : « Ô gens, ceux qui vous ont précédés ont été détruits parce que, si une personne de haut rang commettait un vol parmi eux, ils l’épargnaient, mais si c’était une personne de rang inférieur, ils appliquaient la peine prescrite. Par Allah, si Fatima, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main. » Dans le hadith transmis par Ibn Rumh, il est dit : « En vérité, ceux qui vous ont précédés ont péri. »
Sahih Muslim, n°4411
Rapporté par Aïcha (l’épouse du Messager d’Allah ﷺ) رضي الله عنها : Les Quraysh étaient préoccupés par la femme qui avait commis un vol du vivant du Messager d’Allah ﷺ, lors de la conquête de La Mecque. Ils dirent : « Qui parlera au Messager d’Allah ﷺ à son sujet ? » Ils dirent encore : « Qui oserait, à part Usama ibn Zaid, le bien-aimé du Messager d’Allah ﷺ ? » Elle fut amenée au Messager d’Allah ﷺ et Usama ibn Zaid intercéda pour elle. Le visage du Messager d’Allah ﷺ changea de couleur et il dit : « Intercédez-vous au sujet d’un des châtiments prescrits par Allah ? » Usama répondit : « Ô Messager d’Allah, demande pardon pour moi. » Le soir venu, le Messager d’Allah ﷺ se leva et fit un discours. Il glorifia d’abord Allah comme Il le mérite, puis dit : « Venons-en au sujet. Cette injustice a détruit ceux qui vous ont précédés : quand une personne de haut rang volait parmi eux, ils l’épargnaient, mais quand une personne faible volait, ils appliquaient la peine prescrite. Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, même si Fatima, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main. » Ensuite, il ordonna que la main de cette femme soit coupée. Aïcha ajouta : « Elle s’est bien repentie, s’est mariée plus tard et venait me voir, et je transmettais ses besoins au Messager d’Allah ﷺ. »
Sahih Muslim, n°4413
Rapporté par Jabir : Une femme de la tribu de Makhzoum commit un vol. Elle fut amenée devant le Messager d’Allah ﷺ et chercha la protection (l’intercession) d’Umm Salama, l’épouse du Prophète ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Par Allah, même si c’était Fatima, je lui couperais la main. » Sa main fut donc coupée
Sahih Muslim, n°4580
Rapporté par Urwa ibn Zubair رضي الله عنه, d’après Aïsha رضي الله عنها : Elle lui a appris que Fatima, fille du Messager d’Allah ﷺ, a envoyé quelqu’un auprès d’Abu Bakr pour lui demander sa part de l’héritage laissé par le Messager d’Allah ﷺ, des biens qu’Allah lui avait accordés à Médine et Fadak, et du cinquième des revenus annuels de Khaybar. Abu Bakr a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Nous (prophètes) n’avons pas d’héritiers ; ce que nous laissons est donné en aumône.” La famille du Messager d’Allah ﷺ vivra des revenus de ces biens, mais, par Allah, je ne changerai rien à la façon dont le Messager d’Allah ﷺ faisait l’aumône de ces biens. Je ferai exactement comme lui. » Abu Bakr a donc refusé de donner quoi que ce soit à Fatima, qui s’est fâchée contre lui pour cela. Elle l’a évité et ne lui a plus parlé jusqu’à la fin de sa vie. Elle a vécu six mois après la mort du Messager d’Allah ﷺ. Quand elle est décédée, son mari Ali ibn Abu Talib l’a enterrée de nuit. Il n’a pas informé Abu Bakr de sa mort et a lui-même dirigé la prière funéraire. Du vivant de Fatima, Ali était bien considéré par les gens. Après sa mort, il a ressenti de la froideur de la part des gens. Il a donc cherché à se réconcilier avec Abu Bakr et à lui prêter allégeance. Il ne l’avait pas encore fait pendant ces mois. Il a envoyé quelqu’un demander à Abu Bakr de venir le voir seul (refusant la présence d’Omar). Omar a dit à Abu Bakr : « Par Allah, tu n’iras pas seul. » Abu Bakr a répondu : « Que peuvent-ils me faire ? Par Allah, j’irai. » Et il y est allé seul. Ali a récité le Tashahhud (comme au début d’un sermon), puis a dit : « Nous reconnaissons ta vertu morale et ce qu’Allah t’a accordé. Nous n’envions pas la faveur (le califat) qu’Allah t’a donnée ; mais tu as agi seul (pour devenir calife) sans nous consulter, alors que nous pensions avoir un droit à cause de notre lien avec le Messager d’Allah ﷺ. » Il a continué à parler ainsi jusqu’à ce qu’Abu Bakr en ait les larmes aux yeux. Abu Bakr a alors dit : « Par Allah, le lien du Messager d’Allah ﷺ m’est plus cher que celui de ma propre famille. Concernant le différend entre nous sur ces biens, je n’ai pas dévié du droit chemin et je n’ai rien fait d’autre que ce que faisait le Messager d’Allah ﷺ. » Ali a alors dit à Abu Bakr : « Cet après-midi sera le moment de te prêter allégeance. » Quand Abu Bakr eut terminé la prière du zuhr, il monta sur le minbar, récita le Tashahhud, expliqua la situation d’Ali, son retard à prêter allégeance et l’excuse qu’il lui avait donnée. Ensuite, il demanda pardon à Allah. Puis Ali ibn Abu Talib récita le Tashahhud, loua les mérites d’Abu Bakr et dit que son action n’était pas motivée par la jalousie ni par le refus d’accepter la haute position qu’Allah avait donnée à Abu Bakr, mais qu’ils pensaient devoir avoir une part dans le gouvernement, et que la décision avait été prise sans les consulter, ce qui les avait contrariés. (D’où le retard dans l’allégeance.) Les musulmans furent satisfaits de cette explication et dirent : « Tu as bien agi. » Les musulmans furent de nouveau favorables à Ali après qu’il ait adopté la bonne attitude
Sahih Muslim, n°4581
Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Fatima et Abbas sont allés voir Abu Bakr pour demander le transfert de l’héritage du Messager d’Allah ﷺ. À ce moment-là, ils réclamaient ses terres à Fadak et sa part à Khaybar. Abu Bakr leur a dit : « J’ai entendu du Messager d’Allah ﷺ... » Puis il a rapporté un hadith au sens proche de celui transmis par Uqail d’après al-Zuhri (mentionné plus haut), sauf que dans sa version, il est dit : Ali s’est levé, a loué les mérites d’Abu Bakr, rappelé sa supériorité et sa précocité dans l’islam. Puis il s’est avancé vers Abu Bakr et lui a prêté allégeance. À ce moment, les gens se sont tournés vers Ali et ont dit : « Tu as bien agi. » Et ils sont devenus favorables à Ali après qu’il ait adopté la bonne attitude
Sahih Muslim, n°4582
Rapporté par Urwa ibn Zubair رضي الله عنه, d’après Aïsha رضي الله عنها, épouse du Prophète ﷺ : Après la mort du Messager d’Allah ﷺ, Fatima, fille du Messager d’Allah ﷺ, a demandé à Abu Bakr de lui donner sa part des biens que le Messager d’Allah ﷺ avait laissés parmi les propriétés qu’Allah lui avait accordées. Abu Bakr lui a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Nous n’avons pas d’héritiers ; ce que nous laissons est une aumône.” » Le rapporteur dit : Elle (Fatima) a vécu six mois après la mort du Messager d’Allah ﷺ et elle réclamait à Abu Bakr sa part de l’héritage du Messager d’Allah ﷺ à Khaybar, Fadak et de ses biens de charité à Médine. Abu Bakr refusa de lui donner cela et dit : « Je ne vais rien changer à ce que faisait le Messager d’Allah ﷺ. J’ai peur que si je vais à l’encontre de ses instructions, je m’égare. » Quant aux biens de charité à Médine, Omar les a confiés à Ali et Abbas, mais Ali en a pris la gestion exclusive. Pour Khaybar et Fadak, Omar les a gardés avec lui, disant : « Ce sont les biens de charité du Messager d’Allah ﷺ pour la communauté. » Leurs revenus servaient à couvrir les besoins urgents du Prophète ﷺ. Leur gestion revenait à celui qui dirigeait les affaires de l’État islamique. Le rapporteur ajoute : Ils sont gérés ainsi jusqu’à aujourd’hui
Sahih Muslim, n°4642
Rapporté par Abd-ul-‘Aziz b. Abu Hazim, d’après son père (Abu Hazim), qui l’a entendu de Sahl b. Sa’d رضي الله عنه : On a demandé à Sahl au sujet de la blessure que le Messager d’Allah ﷺ a reçue le jour de la bataille d’Uhud. Il a répondu : Le visage du Messager d’Allah ﷺ a été blessé, ses dents de devant ont été cassées et son casque a été brisé. Fatima, la fille du Messager d’Allah ﷺ, lavait le sang de sa tête, et ‘Ali b. Abu Talib versait de l’eau dessus avec un bouclier. Quand Fatima a vu que le sang coulait encore plus à cause de l’eau, elle a pris un morceau de natte, l’a brûlé jusqu’à ce qu’il devienne de la cendre, puis a mis la cendre sur la blessure, et le sang s’est arrêté
Sahih Muslim, n°4649
Rapporté par Ibn Mas’ud رضي الله عنه : Alors que le Messager d’Allah ﷺ priait près de la Ka‘ba et qu’Abu Jahl était assis avec ses compagnons, Abu Jahl a dit, en parlant de la chamelle qui avait été abattue la veille : « Qui ira chercher le fœtus de la chamelle d’untel et le déposera entre les épaules de Muhammad quand il sera en prosternation ? » Le plus maudit d’entre eux s’est levé, a apporté le fœtus et, lorsque le Prophète ﷺ s’est prosterné, il l’a posé sur son dos. Ils se sont alors mis à rire, certains se penchant sur d’autres de rire. Je regardais, et si j’en avais eu la force, je l’aurais enlevé du dos du Messager d’Allah ﷺ. Le Prophète ﷺ est resté prosterné, la tête baissée, sans la relever, jusqu’à ce qu’un homme parte prévenir Fatima, sa fille, qui était alors une jeune fille. Elle est venue, a retiré la saleté de son père, puis s’est tournée vers eux pour les réprimander. Quand le Prophète ﷺ a terminé sa prière, il a invoqué contre eux à haute voix. Quand il priait, il le faisait trois fois, et quand il demandait la bénédiction d’Allah, il le faisait trois fois. Puis il a dit trois fois : « Ô Allah, c’est à Toi de t’occuper des Quraysh. » Quand ils ont entendu sa voix, ils ont arrêté de rire et ont eu peur de sa malédiction. Il a ensuite dit : « Ô Allah, c’est à Toi de t’occuper d’Abu Jahl b. Hisham, ‘Utba b. Rabi‘a, Shaiba b. Rabi‘a, Walid b. Uqba, Umayya b. Khalaf, ‘Uqba b. Abu Mu‘ait », (et il a cité le nom d’un septième que je n’ai pas retenu). Par Celui qui a envoyé Muhammad avec la vérité, j’ai vu tous ceux qu’il avait nommés gisant morts le jour de Badr. Leurs corps ont été traînés pour être jetés dans une fosse près du champ de bataille. Abu Ishaq a dit que le nom de Walid b. ‘Uqba a été mentionné par erreur dans ce récit
Sahih Muslim, n°4650
Rapporté par Abdullah b. Mas’ud رضي الله عنه : Alors que le Messager d’Allah ﷺ était en prosternation pendant la prière, entouré de quelques Qurayshites, ‘Uqba b. Abu Mu‘ait a apporté le fœtus d’une chamelle et l’a jeté sur le dos du Messager d’Allah ﷺ. Il n’a pas relevé la tête jusqu’à ce que Fatima arrive, l’enlève de son dos et s’en prenne à celui qui avait fait cela. Il a dit : « Ô Allah, c’est à Toi de t’occuper des chefs de Quraysh. Abu Jahl b. Hisham, ‘Utba b. Rabi‘a, ‘Uqba b. Abu Mu‘ait, Shaiba b. Rabi‘a, Umayya b. Khalaf ou Ubayy b. Khalaf » (Shu‘ba, un des rapporteurs, hésite sur la personne exacte). J’ai vu qu’ils ont tous été tués à la bataille de Badr et que leurs corps ont été jetés dans un puits, sauf celui d’Umayya ou d’Ubayy, qui a été découpé en morceaux et jeté dans le puits
Sahih Muslim, n°5127
Rapporté par ‘Ali b. Abi Talib رضي الله عنه : J’ai reçu, avec le Messager d’Allah ﷺ, une vieille chamelle parmi le butin de Badr. Le Messager d’Allah ﷺ m’a donné une autre chamelle. Un jour, je les ai fait asseoir devant la porte d’un Ansari, car je voulais transporter de l’idhkhir (une sorte d’herbe) pour le vendre. Un orfèvre de la tribu de Qaynuqa’ m’accompagnait. Je comptais utiliser le prix de cette herbe pour organiser un repas de mariage avec Fatima. Hamza b. ‘Abd al-Muttalib était dans cette maison, en train de boire avec une chanteuse. Elle a dit : « Hamza, lève-toi et sacrifie les grosses chamelles. » Hamza les a alors attaquées avec son épée, a coupé leurs bosses, déchiré leurs flancs et sorti leurs foies. J’ai demandé à Ibn Shihab : « A-t-il pris quelque chose de la bosse ? » Il a répondu : « Il a tout coupé. » Ibn Shihab rapporte qu’‘Ali a dit : « Ce que j’ai vu m’a choqué, et je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ, qui était avec Zayd b. Haritha, pour lui raconter ce qui s’était passé. Il est venu avec Zayd et moi, et il est allé voir Hamza pour lui exprimer sa colère. Hamza a levé les yeux et a dit : “N’êtes-vous pas que les serviteurs de mon père ?” Le Messager d’Allah ﷺ a alors fait demi-tour et s’est éloigné d’eux. »
Sahih Muslim, n°5129
Rapporté par Husain b. ‘Ali : ‘Ali a dit : J’ai reçu une chamelle parmi le butin le jour de Badr, et le Messager d’Allah ﷺ m’a donné une autre chamelle ce jour-là parmi le khums (le cinquième réservé à Allah et à Son Messager). Quand j’ai voulu consommer mon mariage avec Fatima, la fille du Messager d’Allah ﷺ, j’ai demandé à un orfèvre de la tribu de Qaynuqa’ de m’accompagner pour aller chercher de l’idhkhir à vendre, afin de financer le repas de mariage. Pendant que je préparais les équipements (selles, sacs, cordes), mes deux chamelles étaient assises près de la maison d’un Ansari. En rassemblant mes affaires, j’ai découvert avec surprise que leurs bosses avaient été coupées, leurs flancs déchirés et leurs foies enlevés. J’ai fondu en larmes en voyant cela. J’ai demandé : « Qui a fait ça ? » On m’a répondu : « C’est Hamza b. ‘Abd al-Muttalib, il est dans cette maison, ivre, avec certains Ansar et une chanteuse. » Elle chantait : « Ô Hamza, lève-toi et attaque ces grosses chamelles. » Hamza s’est alors levé avec une épée, a coupé leurs bosses, déchiré leurs flancs et arraché leurs foies. ‘Ali a dit : « Je suis parti jusqu’au Messager d’Allah ﷺ, qui était avec Zayd b. Haritha. Le Messager d’Allah ﷺ a vu à mon visage ce que j’avais vécu et m’a demandé : “Qu’as-tu ?” J’ai répondu : “Ô Messager d’Allah, par Allah, je n’ai jamais connu un jour aussi malheureux. Hamza a attaqué mes chamelles, coupé leurs bosses, déchiré leurs flancs, et il est dans une maison avec des ivrognes.” Le Messager d’Allah ﷺ a alors mis son manteau, est sorti avec moi et Zayd b. Haritha, jusqu’à la porte de la maison où était Hamza. Il a demandé la permission d’entrer, ils l’ont laissée entrer, et ils étaient tous ivres. Le Messager d’Allah ﷺ a commencé à réprimander Hamza pour ce qu’il avait fait. Les yeux de Hamza étaient rouges. Il a regardé le Messager d’Allah ﷺ, puis ses genoux, puis sa taille, puis son visage, et il a dit : “N’êtes-vous pas que les esclaves de mon père ?” Le Messager d’Allah ﷺ a compris qu’il était ivre, il a donc fait demi-tour et nous sommes sortis avec lui. »
Sahih Muslim, n°5422
Rapporté par Ali : Ukaidir de Duma offrit au Messager d’Allah ﷺ un vêtement en soie, et il le donna à Ali en disant : « Déchire-le pour en faire des couvre-chefs pour Fatima. » Ce récit est transmis par Abu Bakr, et Abu Kuraib ajouta : « Parmi les femmes. »
Sahih Muslim, n°5616
Rapporté par ‘Urwa b. Zubair et Fatima, fille de Mandhir b. Zubair : Asma’, fille d’Abu Bakr, était enceinte d’Abdullah b. Zubair lors de la migration. Elle arriva à Quba’ et y donna naissance à Abdullah, puis elle l’envoya auprès du Messager d’Allah ﷺ pour qu’il lui frotte le palais avec des dattes mâchées. Le Messager d’Allah ﷺ prit l’enfant, le posa sur ses genoux et demanda qu’on lui apporte des dattes. ‘Aïsha رضي الله عنها raconte : Nous avons mis un certain temps à en trouver. Le Prophète ﷺ les mâcha, puis mit sa salive dans la bouche du bébé. La première chose qui entra dans son estomac fut la salive du Messager d’Allah ﷺ. Asma’ dit : Ensuite, il lui frotta le palais, invoqua la bénédiction sur lui et lui donna le nom d’Abdullah. Plus tard, Abdullah vint à lui à l’âge de sept ou huit ans pour prêter allégeance au Messager d’Allah ﷺ, comme Zubair le lui avait demandé. Le Messager d’Allah ﷺ sourit en le voyant venir vers lui et accepta son allégeance
Sahih Muslim, n°6220
Rapporté par Amir b. Sa'd b. Abi Waqqas, d'après son père : Muawiya b. Abi Sufyan nomma Sa'd gouverneur et lui dit : « Qu'est-ce qui t'empêche de réprimander Abu Turab (c'est-à-dire 'Ali) ? » Il répondit : « C'est à cause de trois choses dont je me souviens que le Messager d’Allah ﷺ a dites à son sujet, et à cause desquelles je ne le réprimanderai jamais. Même si je n'avais qu'une seule de ces trois choses, cela me serait plus cher que des chameaux rouges. J'ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire à propos de 'Ali, alors qu’il l’avait laissé derrière lui lors d’une de ses expéditions (celle de Tabuk). 'Ali lui avait dit : “Ô Messager d’Allah, tu me laisses avec les femmes et les enfants ?” Le Messager d’Allah ﷺ lui répondit : “N’es-tu pas satisfait d’être pour moi ce que Haroun était pour Moussa, à ceci près qu’il n’y aura pas de prophète après moi ?” Et je l’ai aussi entendu dire, le jour de Khaybar : “Je donnerai assurément ce drapeau à un homme qui aime Allah et Son Messager, et Allah et Son Messager l’aiment aussi.” Nous attendions tous avec impatience, puis il dit : “Appelez 'Ali.” On l’appela, mais il avait les yeux enflammés. Le Prophète ﷺ mit de la salive sur ses yeux, lui remit le drapeau et Allah lui accorda la victoire. (La troisième occasion est celle-ci) : lorsque ce verset fut révélé : “Appelons nos enfants et vos enfants.” Le Messager d’Allah ﷺ appela 'Ali, Fatima, Hasan et Husayn et dit : “Ô Allah, ce sont les miens.” »
Sahih Muslim, n°6229
Rapporté par Sahl b. Sa'd : Un homme de la descendance de Marwan fut nommé gouverneur de Médine. Il fit venir Sahl b. Sa'd et lui ordonna d’insulter 'Ali. Sahl refusa. Le gouverneur lui dit : « Si tu refuses, dis au moins : Qu’Allah maudisse Abu Turab. » Sahl répondit : « Il n’y avait pas de nom qu’'Ali aimait plus qu’Abu Turab, car c’est le Prophète lui-même qui le lui avait donné, et il était heureux quand on l’appelait ainsi. » Le gouverneur demanda : « Raconte-nous comment il a reçu ce surnom. » Sahl expliqua : « Le Messager d’Allah ﷺ vint à la maison de Fatima et ne trouva pas 'Ali. Il demanda : “Où est le fils de ton oncle ?” Elle répondit : “Il y a eu quelque chose entre nous qui l’a contrarié, il est parti et ne s’est pas reposé ici.” Le Prophète ﷺ demanda à quelqu’un d’aller le chercher. On revint et dit : “Ô Messager d’Allah, il dort à la mosquée.” Le Prophète ﷺ alla le voir, le trouva couché, son manteau glissé de son dos, qui était couvert de poussière. Le Messager d’Allah ﷺ commença à essuyer la poussière de son dos en disant : “Lève-toi, toi qui es couvert de poussière (Abu Turab), lève-toi, toi qui es couvert de poussière.” »
Sahih Muslim, n°6257
Rapporté par Abu Huraira : J’ai accompagné le Messager d’Allah ﷺ un jour, mais il ne m’a pas parlé et je ne lui ai pas parlé jusqu’à ce qu’il arrive au marché des Bani Qaynuqa‘. Il est ensuite revenu à la tente de Fatima et a dit : « Le petit (en parlant de Hasan) est-il là ? » Nous pensions que sa mère le retenait pour le laver, l’habiller et lui mettre un collier parfumé. Peu après, Hasan est arrivé en courant et ils se sont embrassés. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Ô Allah, je l’aime. Aime-le Toi aussi, et aime celui qui l’aime (Hasan). »
Sahih Muslim, n°6261
Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Un matin, le Messager d’Allah ﷺ est sorti vêtu d’un manteau rayé en poil de chameau noir. Hasan b. Ali est venu, il l’a pris sous son manteau. Puis Husayn est venu, il l’a pris aussi sous le manteau avec l’autre (Hasan). Ensuite Fatima est venue, il l’a prise sous le manteau, puis Ali est venu, il l’a aussi pris sous le manteau. Puis il a dit : « Allah veut seulement éloigner de vous toute souillure, ô gens de la maison, et vous purifier complètement. »
Sahih Muslim, n°6268
Rapporté par Abdullah b. Ja’far : Quand le Messager d’Allah ﷺ revenait d’un voyage, les enfants de sa famille venaient l’accueillir. Une fois, il revenait d’un voyage et je suis allé vers lui en premier. Il m’a fait monter devant lui. Ensuite, l’un des deux fils de Fatima est venu et il l’a fait monter derrière lui, et c’est ainsi que nous sommes entrés à Médine à trois sur la monture
Sahih Muslim, n°6290
Rapporté par 'Aïcha رضي الله عنها, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ : Les épouses du Prophète ﷺ ont envoyé Fatima, la fille du Messager d’Allah ﷺ, auprès de lui. Elle a demandé la permission d’entrer alors qu’il était allongé avec moi sous mon manteau. Il lui a donné la permission et elle a dit : « Ô Messager d’Allah, tes épouses m’ont envoyée pour te demander d’être juste envers la fille d’Abou Quhafa. » ('Aïcha) dit : Je suis restée silencieuse. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit à Fatima : « Ma fille, n’aimes-tu pas celle que j’aime ? » Elle a répondu : « Oui, bien sûr. » Il a dit : « J’aime celle-ci. » Fatima s’est alors levée après avoir entendu cela et est allée informer les épouses du Prophète ﷺ de ce qu’elle avait dit et de ce que le Prophète ﷺ lui avait répondu. Elles lui ont dit : « Nous pensons que tu ne nous as pas aidées. Retourne voir le Messager d’Allah ﷺ et dis-lui que ses épouses demandent justice envers la fille d’Abou Quhafa. » Fatima a dit : « Par Allah, je ne lui parlerai plus de ce sujet. » 'Aïcha rapporte encore : Les épouses du Prophète ﷺ ont alors envoyé Zaynab bint Jahsh, l’épouse du Prophète ﷺ, qui était à peu près mon égale aux yeux du Messager d’Allah ﷺ. Je n’ai jamais vu de femme plus pieuse que Zaynab, plus consciente d’Allah, plus véridique, plus attachée aux liens de parenté, plus généreuse, plus altruiste, et plus proche d’Allah, le Très-Haut, qu’elle. Elle se mettait vite en colère, mais se calmait aussi rapidement. Le Messager d’Allah ﷺ lui a permis d’entrer alors que j’étais avec lui sous mon manteau, dans la même situation que lors de l’entrée de Fatima. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, tes épouses m’ont envoyée pour demander justice envers la fille d’Abou Quhafa. » Elle s’est alors montrée dure avec moi, et j’observais les yeux du Messager d’Allah ﷺ pour voir s’il me permettrait de répondre. Zaynab a continué jusqu’à ce que je comprenne que le Prophète ﷺ ne m’en empêcherait pas. J’ai donc répondu vivement jusqu’à ce qu’elle se taise. Le Messager d’Allah ﷺ a alors souri et a dit : « C’est la fille d’Abou Bakr. »
Sahih Muslim, n°6308
Rapporté par Miswar ibn Makhrama رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Fatima fait partie de moi. Celui qui lui cause du tort me fait du tort. »
Sahih Muslim, n°6309
Rapporté par Ali ibn Husayn رضي الله عنه : Quand nous sommes revenus à Médine de chez Yazid ibn Mu’awiya après le martyre de Husayn ibn Ali رضي الله عنه, Miswar ibn Makhrama m’a rencontré et m’a dit : « As-tu une tâche à me confier ? » J’ai répondu : « Non. » Il a insisté : « Ne veux-tu pas me donner l’épée du Messager d’Allah ﷺ ? J’ai peur que les gens ne te la prennent. Par Allah, si tu me la donnes, personne ne pourra me l’enlever tant que je vivrai. » En vérité, Ali ibn Abi Talib avait demandé la main de la fille d’Abou Jahl alors que Fatima, la fille du Messager d’Allah ﷺ, était encore son épouse. J’ai alors entendu le Messager d’Allah ﷺ dire, alors qu’il s’adressait aux gens depuis le minbar (j’étais adolescent à l’époque) : « Fatima fait partie de moi et je crains qu’elle ne soit mise à l’épreuve dans sa religion. » Il a ensuite parlé de son gendre issu de la tribu de ‘Abd Shams, en louant son comportement : « Tout ce qu’il m’a dit, il l’a fait, et tout ce qu’il m’a promis, il l’a tenu. Je ne rends pas illicite ce qu’Allah a rendu licite, ni licite ce qu’Il a rendu illicite, mais, par Allah, la fille du Messager d’Allah et la fille de l’ennemi d’Allah ne seront jamais réunies chez un même homme. »
Sahih Muslim, n°6310
Rapporté par Ali ibn Husayn رضي الله عنه : Miswar ibn Makhrama lui a rapporté qu’Ali ibn Abi Talib avait demandé la main de la fille d’Abou Jahl alors qu’il était marié à Fatima, la fille du Messager d’Allah ﷺ. Quand Fatima l’a appris, elle est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Les gens disent que tu ne te mets jamais en colère pour tes filles, et voilà qu’Ali veut épouser la fille d’Abou Jahl. » Makhrama a dit : Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors levé, a récité le tashahhud et a dit : « Pour en venir au fait, j’ai donné ma fille (Zaynab) à Aboul-‘As ibn Rabi’, il m’a parlé et il a toujours dit la vérité. En vérité, Fatima, la fille de Muhammad, fait partie de moi et je n’accepte pas qu’elle soit mise à l’épreuve. Par Allah, la fille du Messager d’Allah ne sera jamais réunie avec la fille de l’ennemi d’Allah (comme coépouses) chez un même homme. » Ali a alors renoncé à son projet de mariage
Sahih Muslim, n°6312
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a appelé sa fille Fatima (pendant sa dernière maladie). Il lui a dit quelque chose à voix basse et elle a pleuré. Puis il lui a encore dit quelque chose à voix basse et elle a ri. Aïcha a ajouté qu’elle a demandé à Fatima : « Qu’est-ce que le Messager d’Allah ﷺ t’a dit en secret, pour que tu pleures puis que tu ries ? » Elle a répondu : « Il m’a annoncé en secret sa mort, alors j’ai pleuré. Puis il m’a dit en secret que je serais la première de sa famille à le rejoindre, alors j’ai ri. »
Sahih Muslim, n°6313
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Nous, les épouses du Messager d’Allah ﷺ, étions auprès de lui pendant sa dernière maladie, aucune n’était absente, quand Fatima, qui marchait comme le Messager d’Allah ﷺ, est arrivée. Lorsqu’il l’a vue, il lui a dit : « Bienvenue, ma fille. » Il l’a fait asseoir à sa droite ou à sa gauche. Puis il lui a dit quelque chose à voix basse et elle a pleuré abondamment. Quand il l’a vue triste, il lui a encore parlé à voix basse et elle a ri. J’ai demandé à Fatima : « Le Messager d’Allah t’a distinguée parmi les femmes de la famille pour te parler en secret, et tu as pleuré ! » Quand le Messager d’Allah ﷺ a guéri, je lui ai demandé : « Qu’est-ce qu’il t’a dit ? » Elle a répondu : « Je ne révélerai pas le secret du Messager d’Allah ﷺ. » Quand il est décédé, je lui ai dit : « Je t’en conjure par le droit que j’ai sur toi, raconte-moi ce qu’il t’a dit. » Elle a dit : « Oui, maintenant je peux te le dire. La première fois, il m’a dit que Gabriel avait l’habitude de lui faire réviser le Coran une ou deux fois par an, mais cette année c’était deux fois, alors il a compris que sa mort était proche. Il m’a conseillé de craindre Allah et d’être patiente, et il m’a dit qu’il serait un bon précurseur pour moi, alors j’ai pleuré comme tu l’as vu. Puis, voyant ma tristesse, il m’a dit en secret : “Fatima, n’es-tu pas heureuse d’être la cheffe des femmes croyantes ou la cheffe de cette communauté ?” Cela m’a fait rire, comme tu l’as vu. »
Sahih Muslim, n°6314
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Toutes les épouses du Messager d’Allah ﷺ étaient réunies dans ma chambre pendant sa dernière maladie, aucune n’était absente, quand Fatima, qui marchait comme le Messager d’Allah ﷺ, est arrivée. Il lui a dit : « Bienvenue, ma fille », l’a fait asseoir à sa droite ou à sa gauche, puis lui a parlé en secret et Fatima a pleuré. Ensuite, il lui a encore parlé en secret et elle a ri. Je lui ai demandé : « Pourquoi pleures-tu ? » Elle a répondu : « Je ne révélerai pas le secret du Messager d’Allah ﷺ. » J’ai dit : « Je n’ai jamais vu une telle situation, où la tristesse et la joie sont si proches. » Je lui ai demandé si le Messager d’Allah ﷺ l’avait distinguée pour lui dire quelque chose, et elle a pleuré. Je lui ai demandé ce qu’il avait dit, et elle a répondu : « Je ne révélerai pas les secrets du Messager d’Allah ﷺ. » Quand il est mort, je lui ai encore demandé et elle a dit : « Le Prophète m’a dit : Gabriel me faisait réviser le Coran une fois par an, mais cette année c’était deux fois, alors j’ai compris que ma mort était proche et que je serais la première de sa famille à le rejoindre. Il sera mon précurseur, et cela m’a fait pleurer. Puis il m’a dit en secret : “N’es-tu pas heureuse d’être la reine des femmes croyantes ou la cheffe des femmes de cette communauté ?” Cela m’a fait rire. »
Sahih Muslim, n°6355
Rapporté par Jabir ibn 'Abdullah : Mon père est tombé en martyr le jour de Uhud et j’ai voulu découvrir son visage et pleurer, mais les Compagnons du Prophète ﷺ m’en ont empêché, alors que le Messager d’Allah ﷺ ne m’en a pas empêché, et Fatima bint Amr, la sœur de mon père, pleurait aussi. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Vous pouvez pleurer ou ne pas pleurer ; les Anges lui font de l’ombre avec leurs ailes jusqu’à ce que vous l’emmeniez (pour l’enterrer dans la tombe). »
Sahih Muslim, n°6891
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Fatima (la fille du Prophète ﷺ) est venue voir le Messager d’Allah ﷺ pour demander un serviteur. Il lui a dit : « Dis : “Ô Allah, Seigneur des sept cieux…” » Le reste du hadith est le même
Sahih Muslim, n°6915
Rapporté par Ali رضي الله عنه : Fatima avait des callosités aux mains à force de moudre le grain. Il était revenu au Prophète ﷺ des prisonniers de guerre. Fatima alla voir le Prophète ﷺ mais ne le trouva pas chez lui. Elle rencontra Aïsha رضي الله عنها et lui parla de sa difficulté. Quand le Prophète ﷺ revint, Aïsha رضي الله عنها l’informa de la visite de Fatima. Le Messager d’Allah ﷺ vint alors les voir (Fatima et sa famille). Ils étaient déjà couchés. Ali رضي الله عنه raconte : Nous avons voulu nous lever par respect, mais le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Restez couchés », puis il s’est assis parmi nous et j’ai senti la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine. Il dit alors : « Voulez-vous que je vous indique quelque chose de meilleur que ce que vous avez demandé ? Quand vous allez au lit, récitez le takbir (Allahou Akbar) trente-quatre fois, le tasbih (Subhan Allah) trente-trois fois et le tahmid (al-Hamdu li-Allah) trente-trois fois. Cela est meilleur pour vous qu’un serviteur. »
Sahih Muslim, n°7386
Rapporté par Amir ibn Sharahil Sha’bi Sha’b Hamdan رضي الله عنه : Il a demandé à Fatima bint Qais, sœur de ad-Dahhak ibn Qais et première femme émigrante : « Raconte-moi un hadith que tu as entendu directement du Messager d’Allah ﷺ, sans intermédiaire. » Elle a dit : « D’accord, si tu veux, je vais le faire. » Il a dit : « Vas-y. » Elle a dit : « J’ai épousé le fils de Mughira, un jeune homme remarquable de Quraysh, mais il est tombé en martyr lors du premier combat aux côtés du Messager d’Allah ﷺ. Quand je suis devenue veuve, ‘Abd al-Rahman ibn Awf, un des compagnons du Prophète ﷺ, m’a demandé en mariage. Le Messager d’Allah ﷺ m’a aussi proposé son affranchi Usama ibn Zayd, et il avait dit : “Celui qui m’aime doit aimer Usama.” Quand le Messager d’Allah ﷺ m’a parlé de ce sujet, j’ai dit : “Je te laisse décider pour moi.” Il a dit : “Va plutôt chez Umm Sharik.” Umm Sharik était une femme riche des Ansar, très généreuse et accueillante. J’ai dit : “D’accord.” Il a dit : “Non, car elle reçoit beaucoup de visiteurs et je ne veux pas que ta tête soit découverte ou que tes jambes soient visibles devant des étrangers. Va plutôt chez ton cousin Abdullah ibn Amr ibn Umm Maktum, qui est de la tribu de Bani Fihr, la tienne.” J’y suis donc allée, et quand ma période d’attente a pris fin, j’ai entendu un appel à la prière dans la grande mosquée. Je m’y suis rendue et j’ai prié avec le Messager d’Allah ﷺ, dans le rang des femmes près de celui des hommes. Quand la prière fut terminée, il s’est assis sur le minbar en souriant et a dit : “Restez assis à vos places. Savez-vous pourquoi je vous ai réunis ?” Ils ont répondu : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il a dit : “Par Allah, je ne vous ai pas réunis pour une exhortation ou un avertissement, mais parce que Tamim Dari, un chrétien qui s’est converti à l’islam, m’a raconté quelque chose qui confirme ce que je vous ai dit sur le Dajjal. Il a navigué avec trente hommes de Bani Lakhm et Bani Judham, et ils ont été ballottés par les vagues pendant un mois. Ils ont accosté sur une île au coucher du soleil, sont montés dans une petite embarcation et ont débarqué sur l’île. Là, ils ont rencontré une bête couverte de poils épais, si bien qu’on ne distinguait pas sa tête de son dos. Ils lui ont dit : ‘Malheur à toi, qui es-tu ?’ Elle a répondu : ‘Je suis al-Jassasa.’ Ils ont demandé : ‘Qu’est-ce qu’al-Jassasa ?’ Elle a dit : ‘Allez voir cet homme dans le monastère, il veut vous rencontrer.’ Nous avons eu peur qu’elle soit un démon, alors nous sommes vite allés au monastère. Nous y avons trouvé un homme bien bâti, les mains attachées au cou et les jambes enchaînées. Nous lui avons dit : ‘Qui es-tu ?’ Il a répondu : ‘Vous le saurez bientôt, mais dites-moi qui vous êtes.’ Nous avons expliqué que nous venions d’Arabie, que nous avions été emportés par la mer jusqu’à cette île. Il a demandé des nouvelles des palmiers de Baisan, du lac de Tibériade, de la source de Zughar, et du Prophète illettré. Nous avons répondu à chaque question. Il a dit : ‘Je vais vous parler de moi : je suis le Dajjal, et bientôt on me permettra de sortir. Je parcourrai la terre quarante nuits, sauf La Mecque et Médine, qui me sont interdites. Un ange armé m’en empêchera, et des anges garderont chaque passage.’ Le Messager d’Allah ﷺ a alors frappé le minbar de son bâton et a dit : ‘C’est Taiba, c’est-à-dire Médine. Ne vous ai-je pas raconté cela ?’ Les gens ont répondu : ‘Oui.’ Ce récit de Tamim Dari m’a plu car il confirme ce que je vous ai dit sur le Dajjal à Médine et à La Mecque. Sachez qu’il est dans la mer de Syrie ou du Yémen. Non, il est à l’est, il est à l’est, il est à l’est ! » Et il a montré l’est de la main. J’ai bien retenu ce récit du Messager d’Allah ﷺ
Sahih Muslim, n°7387
Rapporté par Al-Sha’bi رضي الله عنه : Nous avons rendu visite à Fatima bint Qais, qui nous a servi des dattes fraîches (rutab) et de l’orge. Je lui ai demandé, à propos de la femme qui a reçu trois divorces, combien de temps elle doit attendre. Elle a dit : « Mon mari m’a donné trois divorces, et le Messager d’Allah ﷺ m’a permis de passer ma période d’attente dans ma famille. » (C’est durant cette période) qu’on a annoncé la prière dans la grande mosquée. J’y suis allée, j’étais au premier rang des femmes, juste derrière le dernier rang des hommes, et j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ faire un sermon assis sur le minbar. Il a dit : « Le cousin de Tamim (Dari) a navigué sur l’océan… » Le reste du hadith est le même, avec cette précision : « (Il me semble) voir le Messager d’Allah ﷺ pointer sa canne vers la terre en disant : “C’est Taiba, c’est-à-dire Médine.” »
Sahih Muslim, n°7389
Rapporté par Fatima bint Qais رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ s’est assis sur la chaire et a dit : « Ô gens, Tamim Dari m’a rapporté que certains membres de sa tribu ont navigué sur l’océan dans un bateau, et celui-ci a chaviré. Ensuite, certains d’entre eux ont voyagé sur une planche du bateau et sont arrivés sur une île dans l’océan. » La suite du hadith est la même
Sunan an-Nasa'i, n°1844
Rapporté par Anas : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ est mort, Fatima a pleuré pour lui et a dit : "Ô mon père, comme il est proche maintenant de son Seigneur ! Ô mon père, nous annonçons la nouvelle à Jibril ! Ô mon père, le Paradis d’Al-Firdaws est désormais sa demeure

Le prénom apparaît-il dans le Coran ?

Le prénom dans les hadiths

148 hadiths mentionnant ce prénom ou ses dérivés :

Sunan Abu Dawud, n°278
Rapporté par Sulaiman ibn Yasar d’après Umm Salamah رضي الله عنها : Dans cette version, il est dit : Le Prophète ﷺ a dit : « Elle doit arrêter la prière et se laver au début de la période supplémentaire, puis mettre un tissu sur sa partie intime et prier. » Abu Dawud a dit : Hammad ibn Zaid, d’après Ayyub, a précisé que la femme qui avait un saignement prolongé dans ce hadith s’appelait Fatimah, fille d’Abu Hubaish
Sunan Abu Dawud, n°280
Rapporté par Fatimah, fille d’Abu Hubaysh رضي الله عنها : Urwah ibn az-Zubayr rapporte que Fatimah, fille d’Abu Hubaysh, lui a raconté qu’elle avait demandé au Messager d’Allah ﷺ et s’était plainte auprès de lui de ses saignements. Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « C’est seulement une veine. Regarde, quand tes règles arrivent, ne prie pas ; et quand tes règles se terminent, lave-toi puis prie jusqu’à la prochaine période de règles. »
Sunan Abu Dawud, n°281
Rapporté par Urwah b. al-Zubair : Fatimah, fille d'Abu Hubaish, m’a raconté qu’elle avait demandé à Asma' (fille d'Abu Bakr), ou qu’Asma' m’a raconté que Fatimah, fille d'Abu Hubaish, lui avait demandé d’interroger le Messager d’Allah ﷺ. Il lui a conseillé de s’abstenir de prier pendant la même durée que celle où elle s’abstenait auparavant. Ensuite, elle devait se laver. Abu Dawud a dit : Qatadah l’a rapporté de 'Urwah b. al-Zubair, de Zainab, fille d’Umm Salamah, que Umm Habibah, fille de Jahsh, avait un écoulement de sang prolongé. Le Prophète ﷺ lui a ordonné de ne pas prier pendant la durée de ses règles. Ensuite, elle devait prendre un bain et prier. Abu Dawud a dit : Qatadah n’a rien entendu de 'Urwah. Et Ibn 'Uyainah a ajouté dans la version rapportée par al-Zuhri de 'Umrah d’après 'Aishah : Umm Habibah avait un écoulement de sang prolongé. Elle a interrogé le Prophète ﷺ. Il lui a ordonné de s’abstenir de prier pendant sa période menstruelle. Abu Dawud a dit : C’est une confusion de la part d’Ibn 'Uyainah. Cela ne se trouve pas dans la version rapportée par les transmetteurs de al-Zuhri, sauf ce qui est mentionné par Suhail b. Abu Salih. Al-Humaidi a aussi rapporté ce récit d’Ibn 'Uyainah, mais il n’a pas mentionné les mots « elle devait s’abstenir de prier pendant sa période menstruelle ». Qumair, fille de Masruq, a rapporté d’après 'Aishah : La femme qui a un écoulement de sang prolongé doit s’abstenir de prier pendant sa période menstruelle. 'Abd al-Rahman b. al-Qasim a rapporté de son père : Le Prophète ﷺ lui a ordonné de s’abstenir de prier pendant la durée de ses règles habituelles. Abu Bishr Ja'far b. Abi Wahshiyyah a rapporté de 'Ikrimah, du Prophète ﷺ, en disant : Umm Habibah, fille de Jahsh, avait un écoulement de sang prolongé ; et il a transmis cela de la même manière. Sharik a rapporté d’Abu al-Yaqzan, d’Adi b. Thabit, de son père, d’après son grand-père, du Prophète ﷺ : La femme qui souffre d’un écoulement de sang prolongé doit s’abstenir de prier pendant sa période menstruelle ; ensuite, elle doit se laver et prier. Al-'Ala b. al-Musayyab a rapporté d’al-Hakam, d’Abu Ja'far : Saudah avait un écoulement de sang prolongé. Le Prophète ﷺ a ordonné qu’à la fin de ses règles, elle prenne un bain et prie. Sa'id b. Jubair a rapporté d’Ali et d’Ibn 'Abbas : Une femme qui a un écoulement de sang prolongé doit s’abstenir de prier pendant sa période menstruelle. 'Ammar, l’affranchi des Banu Hashim, et Talq b. Habib l’ont rapporté de façon similaire. De même, cela a été rapporté par Ma'qil al-Khath'ami d’Ali, et al-Sha'bi l’a aussi transmis de façon similaire de Qumair, l’épouse de Masruq, d’après 'Aishah. Abu Dawud a dit : Al-Hasan, Sa'id b. al-Musayyab, 'Ata, Makhul, Ibrahim, Salim et al-Qasim pensent aussi qu’une femme ayant un écoulement de sang prolongé doit s’abstenir de prier pendant sa période menstruelle. Abu Dawud a dit : Qatadah n’a rien entendu de 'Urwah
Sunan Abu Dawud, n°282
Rapporté par Urwah d’après 'Aishah رضي الله عنها : Fatimah, fille d’Abu Hubaish, est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a dit : « Je suis une femme qui a un écoulement de sang prolongé ; je ne suis jamais purifiée ; dois-je abandonner la prière ? » Il répondit : « Cela vient d’une veine, ce n’est pas la menstruation. Lorsque tes règles commencent, arrête de prier ; quand elles sont terminées, lave le sang et prie. »
Sunan Abu Dawud, n°286
Rapporté par Fatimah, fille d’AbuHubaysh رضي الله عنها : Urwah ibn az-Zubayr a rapporté de Fatimah, fille d’AbuHubaysh, qu’elle avait un écoulement de sang continu, alors le Prophète ﷺ lui a dit : « Lorsque le sang des règles arrive, il est noir et reconnaissable ; donc quand il apparaît, arrête de prier ; mais quand c’est un autre type de sang, fais les ablutions et prie, car cela vient seulement d’une veine. » Abu Dawud a dit : Ibn al-Muthanna rapporte ce récit de son livre d’après Ibn 'Adi de façon similaire. Plus tard, il nous l’a transmis de mémoire : Muhammad b. 'Amr nous a rapporté d’al-Zuhri, de 'Urwah, d’après 'Aishah qui a dit : Fatimah avait un écoulement de sang. Il a ensuite rapporté le récit avec le même sens. Abu Dawud a dit : Anas b. Sirin a rapporté d’Ibn 'Abbas à propos de la femme qui a un écoulement de sang prolongé. Il a dit : Si elle voit du sang épais, elle ne doit pas prier ; si elle se trouve purifiée, même un instant, elle doit se laver et prier. Makhul a dit : Les règles ne sont pas cachées aux femmes. Leur sang est noir et épais. Quand cette couleur et cette épaisseur disparaissent et qu’apparaît une couleur jaune et liquide, c’est un écoulement de veine. Elle doit se laver et prier. Abu Dawud a dit : Ce récit a été transmis par Sa'id b. al-Musayyab à travers une autre chaîne de narrateurs, disant : La femme qui a un écoulement de sang prolongé doit s’abstenir de prier quand les règles commencent ; quand elles sont terminées, elle doit se laver et prier. Sumayy et d’autres l’ont aussi rapporté de Sa'id b. al-Musayyab. Cette version ajoute : Elle doit s’abstenir de prier pendant sa période menstruelle. Hammad b. Salamah l’a rapporté de la même façon de Yahya b. Sa'id d’après Sa'id b. al-Musayyab. Abu Dawud a dit : Yunus a rapporté d’Al-Hasan : Quand le saignement d’une femme menstruée dépasse la durée normale, elle doit s’abstenir de prier, après la fin de ses règles, pendant un ou deux jours. Ensuite, elle devient une femme ayant un écoulement prolongé. Al-Taimi a rapporté de Qatadah : Si sa période menstruelle est prolongée de cinq jours, elle doit prier. Al-Taimi a dit : J’ai continué à réduire le nombre de jours jusqu’à arriver à deux jours. Il a dit : Si la période est prolongée de deux jours, ils seront comptés dans la période menstruelle. Quand on a interrogé Ibn Sirin à ce sujet, il a dit : Les femmes connaissent mieux cela

Voir 143 autres hadiths

Sunan Abu Dawud, n°296
Rapporté par Asma', fille de 'Unais رضي الله عنها : J’ai dit : « Messager d’Allah, Fatimah, fille d’Abu Hubaish, a eu un écoulement de sang pendant un certain temps et n’a pas prié. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Gloire à Allah ! Cela vient du diable. Elle doit s’asseoir dans une bassine, et quand elle voit une couleur jaune à la surface de l’eau, elle doit prendre un bain une fois pour les prières du Zuhr et du 'Asr, puis un autre bain pour les prières du Maghrib et de l'Isha, et un bain pour la prière du Fajr, et entre-temps, elle doit faire les ablutions. » Abu Dawud a dit : Mujahid a rapporté d’Ibn 'Abbas : Quand les bains sont devenus difficiles pour elle, il lui a ordonné de regrouper les deux prières. Abu Dawud a dit : Ibrahim l’a rapporté d’Ibn 'Abbas. C’est aussi l’avis d’Ibrahim al-Nakha'i et de 'Abd Allah b. Shaddad
Sunan Abu Dawud, n°298
Rapporté par Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Fatimah, fille d’AbuHubaysh, est venue voir le Prophète ﷺ et lui a raconté ce qui lui arrivait. Il lui a dit : « Alors prends un bain, puis fais les ablutions pour chaque prière et prie. »
Sunan Abu Dawud, n°304
Rapporté par Urwah b. al-Zubair : Fatimah, fille d’Abu Hubaish, avait un écoulement de sang prolongé. Le Prophète ﷺ lui a dit : « Lorsque le sang des règles arrive, il est noir et reconnaissable ; donc quand il apparaît, arrête de prier, mais quand c’est un autre type de sang, fais les ablutions et prie. » Abu Dawud a dit : Ibn al-Muthanna a dit : Ibn 'Adi a rapporté ce récit de mémoire d’après 'Urwah de 'Aishah. Abu Dawud a dit : Ce récit a aussi été transmis par al-'Ala b. al-Musayyab et Shu'bah d’al-Hakam d’après Abu Ja'far. Al-'Ala l’a rapporté comme une parole du Prophète ﷺ, et Shu'bah comme une parole d’Abu Ja'far, disant : « Elle doit faire les ablutions pour chaque prière. »
Sunan Abu Dawud, n°1714
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Ali ibn Abu Talib trouva un dinar et l’apporta à Fatimah. Elle interrogea le Messager d’Allah ﷺ à ce sujet. Il dit : « C’est une subsistance accordée par Allah. » Puis le Messager d’Allah ﷺ mangea de la nourriture achetée avec ce dinar, et Ali ainsi que Fatimah en mangèrent aussi. Mais ensuite, une femme vint en pleurant à propos du dinar. Le Prophète ﷺ dit : « Rends le dinar, Ali. »
Sunan Abu Dawud, n°1716
Rapporté par Sahl bin Sa’d : Ali bin Abi Talib entra auprès de Fatimah alors que Hasan et Husain pleuraient. Il demanda : « Pourquoi pleurent-ils ? » Elle répondit : « À cause de la faim. » Ali sortit et trouva un dinar au marché. Il revint voir Fatimah et lui en parla. Elle lui dit : « Va chez tel Juif et achète-nous de la farine. » Il alla chez le Juif et acheta de la farine avec le dinar. Le Juif lui demanda : « Es-tu le gendre de celui qui se dit Messager d’Allah ? » Il répondit : « Oui. » Le Juif dit : « Garde ton dinar et tu auras la farine. » Ali sortit et retourna voir Fatimah pour lui raconter. Elle lui dit alors : « Va chez tel boucher et achète-nous de la viande pour un dirham. » Ali alla voir le boucher, mit le dinar en gage contre un dirham et acheta la viande, puis la rapporta. Fatimah pétrit la farine, alluma le feu et fit cuire le pain. Elle fit venir son père, le Prophète ﷺ. Il vint chez eux. Elle lui dit : « Messager d’Allah, je te raconte tout. Si tu penses que c’est permis pour nous, nous mangerons et tu mangeras avec nous. » Elle lui expliqua la situation. Il dit : « Mangez au nom d’Allah. » Ils mangèrent donc. Pendant qu’ils étaient là, un garçon vint en criant au nom d’Allah et de l’islam : il cherchait le dinar. Le Messager d’Allah ﷺ ordonna qu’on le fasse entrer. Il l’interrogea. Le garçon répondit : « Je l’ai perdu quelque part au marché. » Le Prophète ﷺ dit : « Ali, va chez le boucher et dis-lui que le Messager d’Allah ﷺ te demande de lui rendre le dinar, et qu’un dirham de ta part me sera dû. » Le boucher le rendit, et le Messager d’Allah ﷺ le remit au garçon
Sunan Abu Dawud, n°1797
Rapporté par Al-Bara’ ibn Azib رضي الله عنه : J’étais avec Ali رضي الله عنه lorsque le Messager d’Allah ﷺ l’a nommé gouverneur du Yémen. J’ai recueilli quelques onces d’or pendant mon séjour avec lui. Quand Ali est revenu du Yémen auprès du Messager d’Allah ﷺ, il a dit : « J’ai trouvé que Fatimah avait mis des vêtements colorés et que l’odeur de son parfum se répandait dans la maison. » (Il a exprimé sa surprise face à l’utilisation de vêtements colorés et de parfum.) Elle a dit : « Qu’y a-t-il ? Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné à ses compagnons de retirer leur ihram et ils l’ont fait. » Ali dit : « Je lui ai dit : J’ai prononcé la talbiyah pour ce que le Prophète ﷺ a prononcé (c’est-à-dire, j’ai mis l’ihram pour le qiran). » Puis je suis allé voir le Prophète ﷺ. Il m’a demandé : « Qu’as-tu fait ? » J’ai répondu : « J’ai prononcé la talbiyah pour ce que tu as prononcé. » Il a dit : « J’ai amené des animaux à sacrifier avec moi et j’ai combiné la `Umrah et le Hajj. Sacrifie soixante-sept ou soixante-six chameaux pour moi et garde pour toi trente-trois ou trente-quatre, et garde un morceau (de viande) de chaque chameau pour moi. »
Sunan Abu Dawud, n°2125
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Lorsque Ali رضي الله عنه épousa Fatimah رضي الله عنها, le Prophète ﷺ lui dit : « Donne-lui quelque chose. » Il répondit : « Je n’ai rien. » Il dit : « Où est ta cotte de mailles Hutamiyyah ? »
Sunan Abu Dawud, n°2126
Rapporté par Muhammad ibn Abdur Rahman ibn Thawban, d’après un homme parmi les Compagnons du Prophète ﷺ : Lorsque Ali رضي الله عنه épousa Fatimah, la fille du Messager d’Allah ﷺ, il voulut avoir des rapports avec elle. Le Messager d’Allah ﷺ lui interdit de le faire avant de lui donner quelque chose. Ali رضي الله عنه dit : « Je n’ai rien avec moi, Messager d’Allah. » Le Prophète ﷺ dit : « Donne-lui ta cotte de mailles. » Il lui donna donc sa cotte de mailles, puis il put vivre avec elle
Sunan Abu Dawud, n°2280
Rapporté par Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه : Quand nous sommes sortis de La Mecque, la fille de Hamzah nous a suivis en pleurant : « Mon oncle ! » Ali l’a prise et l’a tenue par la main. (S’adressant à Fatimah, il dit :) « Prends la fille de ton oncle. » Elle l’a alors prise. Le narrateur a ensuite transmis la suite du récit. Ja'far a dit : « C’est la fille de mon oncle paternel. Sa tante maternelle est mon épouse. » Le Prophète ﷺ a statué en faveur de sa tante maternelle et a dit : « La tante maternelle est comme une mère. »
Sunan Abu Dawud, n°2284
Abu Salamah ibn ‘Abd Al Rahman rapporte d’après Fatimah, fille de Qais رضي الله عنها : Abu ‘Amr ibn Hafs l’a divorcée de façon définitive alors qu’il était absent, et son mandataire lui a envoyé de l’orge. Elle n’a pas apprécié cela. Il lui a dit : « Par Allah, tu n’as aucun droit sur nous. » Elle est alors allée voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a raconté cela. Il lui a dit : « Aucune pension n’est due pour toi de sa part. » Il lui a ordonné de passer sa période d’attente dans la maison de Umm Sharik, puis il a dit ensuite : « C’est une femme que mes Compagnons visitent. Passe ta période d’attente dans la maison d’Ibn Umm Maktum, car il est aveugle et tu pourras t’y découvrir. Quand tu seras en situation de te remarier, informe-moi. » Elle dit : « Quand j’ai pu me remarier, je lui ai dit que Mu’awiyah ibn Abi Sufyan et Abu Jahm m’avaient demandée en mariage. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Quant à Abu Jahm, il ne pose jamais son bâton de son épaule, et Mu’awiyah est un homme pauvre sans fortune ; épouse Usamah ibn Zayd.” Je ne l’aimais pas, mais il a insisté : “Épouse Usamah ibn Zayd.” Je l’ai donc épousé. Allah lui a accordé beaucoup de bien et j’ai été enviée. »
Sunan Abu Dawud, n°2285
Abu Salamah ibn ‘Abd Al Rahman rapporte que Fatimah, fille de Qais رضي الله عنها, lui a dit qu’Abu Hafs Al Mughirah l’a divorcée trois fois. Il a ensuite raconté la suite du récit. Dans cette version, Khalid ibn Walid et des membres des Banu Makhzum sont venus voir le Prophète ﷺ et ont dit : « Prophète d’Allah ﷺ, Abu Hafs Al Mughirah a divorcé de son épouse trois fois et il lui a laissé très peu. » Il a dit : « Aucune pension n’est due pour elle. » Il a ensuite transmis la suite du récit. La version rapportée par Malik est plus complète
Sunan Abu Dawud, n°2286
Abu Salamah rapporte d’après Fatimah, fille de Qais رضي الله عنها, qu’Abu ‘Amr ibn Hafs Al Makhzumi l’a divorcée trois fois. Il a ensuite raconté la suite du récit. Il a mentionné Khalid ibn Walid et dit que le Prophète ﷺ a dit : « Il n’y a ni pension ni logement pour elle. » Cette version précise : « Le Messager d’Allah ﷺ lui a envoyé ce message : “Ne donne pas ton accord pour un mariage sans ma permission.” »
Sunan Abu Dawud, n°2287
Fatimah, fille de Qais رضي الله عنها, a dit : « J’étais mariée à un homme des Banu Makhzum. Il m’a divorcée définitivement. » Le narrateur a ensuite transmis la suite du récit comme celle de Malik. Cette version précise : « Ne te marie pas sans ma permission. » Abu Dawud a dit : Al Sha’bi, Al Bahiyy, Ata, Abd Al Rahman ibn Asim et Abu Bakr ibn Abi Al Jahm ont tous rapporté d’après Fatimah, fille de Qais رضي الله عنها, que son mari l’avait divorcée trois fois
Sunan Abu Dawud, n°2288
Le récit mentionné ci-dessus a aussi été transmis par Al Sha’bi par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version précise : « Le mari de Fatimah, fille de Qais, lui a prononcé le triple divorce. Le Prophète ﷺ ne lui a pas accordé de pension ni de logement. »
Sunan Abu Dawud, n°2289
Abu Salamah rapporte d’après Fatimah, fille de Qays رضي الله عنها, qui lui a dit qu’elle était l’épouse d’Abu Hafs ibn al-Mughirah, qui l’a divorcée par trois prononcés. Elle dit qu’elle est allée voir le Messager d’Allah ﷺ pour lui demander son avis sur le fait de quitter sa maison. Il lui a ordonné de s’installer chez Ibn Umm Maktum, qui était aveugle. Marwan a refusé de confirmer le récit de Fatimah concernant la sortie d’une femme divorcée de sa maison. Urwah a dit : Aisha رضي الله عنها a contesté le récit de Fatimah, fille de Qays. Abu Dawud a dit : Salih ibn Kaisan, Ibn Juraij et Shu'aib ibn Abi Hamzah — tous ont rapporté d’après al-Zuhri de façon similaire. Abu Dawud a dit : Shu'aib ibn Abi Hamzah, le nom d’Abu Hamzah est Dinar. Il était affranchi de Ziyad
Sunan Abu Dawud, n°2290
‘Ubaid Allah a dit : « Marwan a envoyé quelqu’un (Qabisah) auprès de Fatimah pour l’interroger sur l’affaire. Elle a dit qu’elle était l’épouse d’Abu Hafs. Le Prophète ﷺ avait nommé ‘Ali gouverneur dans une région du Yémen. Son mari y est aussi parti avec lui. De là, il lui a envoyé un message prononçant le dernier divorce qui restait. Il a ordonné à ‘Ayyash ibn Abi Rabi’ah et Al Harith ibn Hisham de lui fournir une pension. Ils ont dit : “Par Allah, il n’y a de pension pour elle que si elle est enceinte.” Elle est allée voir le Prophète ﷺ qui lui a dit : “Il n’y a de pension pour toi que si tu es enceinte.” Elle a ensuite demandé la permission de quitter (sa maison) et il la lui a accordée. Elle a demandé : “Où dois-je aller, Messager d’Allah ﷺ ?” Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit d’aller chez Ibn Umm Maktum, qui était aveugle. Elle pouvait s’y découvrir car il ne la voyait pas. Elle y est restée jusqu’à la fin de sa période d’attente. Le Prophète ﷺ l’a ensuite mariée à Usamah. Qabisah est alors retourné voir Marwan et lui a raconté cela. Marwan a dit : “Nous n’avons entendu ce récit que d’une femme, donc nous suivrons la pratique fiable que nous avons trouvée chez les gens.” Quand Fatimah a appris cela, elle a dit : “Entre toi et moi, il y a le Livre d’Allah.” Allah, le Très-Haut, a dit : “Divorcez-les pour leur période d’attente...” Tu ne sais pas, peut-être qu’Allah apportera ensuite une nouvelle chose. » Elle a dit : « Quelle nouvelle chose peut-il arriver après un triple divorce ? » Abu Dawud a dit : Un récit similaire a été rapporté par Yunus d’après Al Zuhri. Quant à Al Zubaidi, il a rapporté les deux récits, celui de ‘Ubaid Allah dans la version de Ma’mar et celui d’Abu Salamah dans la version de ‘Aqil. Abu Dawud a dit : Muhammad ibn Ishaq a rapporté d’après Al Zuhri que Qabisah ibn Dhuwaib lui a transmis la version rapportée par ‘Ubaid Allah ibn ‘Abd Allah, qui précise que Qabisah est ensuite retourné voir Marwan pour l’en informer
Sunan Abu Dawud, n°2291
Abu Ishaq a dit : « J’étais avec Al Aswad dans la mosquée. Il a dit : “Fatimah, fille de Qays, est venue voir ‘Umar ibn Al Khattab رضي الله عنه. (Quand elle lui a raconté le récit de son divorce), il a dit : ‘Nous ne devons pas délaisser le Livre de notre Seigneur et la Sunna de notre Prophète ﷺ pour la parole d’une femme, dont nous ne savons pas si elle s’en souvient bien ou non.’” »
Sunan Abu Dawud, n°2292
Urwah rapporte : Aisha رضي الله عنها a vivement contesté le récit de Fatimah, fille de Qays. Elle a dit : « Fatimah vivait dans une maison isolée et elle avait peur d’y rester seule. C’est pourquoi le Messager d’Allah ﷺ lui a permis de partir. »
Sunan Abu Dawud, n°2293
Urwah ibn az-Zubayr rapporte : Aisha رضي الله عنها a été interrogée : « N’as-tu pas entendu le récit de Fatimah ? » Elle a répondu : « Il n’est pas bon pour elle d’en parler aux autres. »
Sunan Abu Dawud, n°2294
Sulaimah ibn Yasar a dit au sujet du départ de Fatimah de sa maison : « C’était à cause de sa mauvaise conduite. »
Sunan Abu Dawud, n°2295
Al-Qasim ibn Muhammad et Sulayman ibn Yasar rapportent : Yahya ibn Sa'id ibn al-'As a divorcé de la fille de 'Abd al-Rahman ibn al-Hakam de façon définitive. 'Abd al-Rahman l’a déplacée. Aisha رضي الله عنها a envoyé un message à Marwan ibn al-Hakam, qui était gouverneur de Médine, et lui a dit : « Crains Allah et renvoie la femme chez elle. » Marwan a dit (selon la version de Sulayman) : « 'Abd al-Rahman m’a forcé. » Marwan a dit (selon la version d’al-Qasim) : « N’as-tu pas entendu parler du cas de Fatimah, fille de Qays ? » Aisha répondit : « Cela ne te ferait aucun mal de ne pas mentionner le récit de Fatimah. » Marwan dit : « Si tu penses que c’était à cause d’un mal, alors il suffit de voir qu’il y a aussi un mal entre les deux. »
Sunan Abu Dawud, n°2296
Maimun ibn Mihram a dit : « Je suis venu à Médine et je suis allé voir Sa’id ibn Al Musayyab. Je lui ai dit : “Fatimah, fille de Qays, a été divorcée et elle a quitté sa maison.” Sa’id a dit : “Cette femme a égaré les gens. Elle était arrogante, alors on l’a placée chez Ibn Umm Maktum, l’aveugle.” »
Sunan Abu Dawud, n°2456
Rapporté par Umm Hani رضي الله عنها : Lors de la conquête de La Mecque, Fatimah est venue s’asseoir à la gauche du Messager d’Allah ﷺ, et Umm Hani était à sa droite. Une servante a apporté un récipient contenant une boisson ; elle l’a donné au Prophète ﷺ qui en a bu, puis il l’a donné à Umm Hani qui en a bu aussi. Elle a dit : « Messager d’Allah, j’ai rompu mon jeûne ; j’étais en train de jeûner. » Il lui a demandé : « Faisais-tu cela en expiation pour quelque chose ? » Elle a répondu : « Non. » Il a dit : « Alors ce n’est pas grave si c’était un jeûne surérogatoire. »
Sunan Abu Dawud, n°2968
Rapporté par Aïsha, épouse du Prophète ﷺ رضي الله عنها : Fatimah, fille du Messager d’Allah ﷺ, a envoyé un messager à Abu Bakr pour lui demander en héritage ce qu’Allah avait donné au Prophète ﷺ à Médine et à Fadak, et ce qui restait du cinquième de Khaybar. Abu Bakr a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Nous ne sommes pas hérités. Ce que nous laissons est une aumône.” La famille de Muhammad mangera de ces biens. Je jure par Allah que je ne changerai rien à la condition précédente, à savoir que ce soit une aumône comme à l’époque du Messager d’Allah ﷺ. Je le gérerai comme le faisait le Messager d’Allah ﷺ. » Abu Bakr a donc refusé de donner quoi que ce soit à Fatimah de ces biens
Sunan Abu Dawud, n°2969
Rapporté par Aïsha, la mère des croyants رضي الله عنها : Fatimah réclamait les biens d’aumône du Messager d’Allah ﷺ à Médine et à Fadak, et ce qui restait du cinquième de Khaybar. Aïsha a rapporté qu’Abu Bakr disait : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Nous ne sommes pas hérités ; ce que nous laissons est une aumône.” La famille de Muhammad mangera de ces biens, c’est-à-dire des biens d’Allah. Ils ne prendront pas plus que leur subsistance. »
Sunan Abu Dawud, n°2970
En rapportant le récit précédent, Aïsha رضي الله عنها a ajouté : Abu Bakr a refusé cela à Fatimah. Il a dit : « Je ne vais rien laisser de ce que le Messager d’Allah ﷺ faisait, mais je vais l’appliquer. J’ai peur que si je m’écarte un peu de sa pratique, je m’égare. » Quant à ses biens d’aumône à Médine, ‘Umar les a donnés à ‘Ali et à ‘Abbas رضي الله عنهما, et ‘Ali en avait la gestion. Pour Khaybar et Fadak, ‘Umar les a gardés. Il a dit : « Ce sont les biens d’aumône du Messager d’Allah ﷺ, réservés exclusivement à ses besoins et à ses urgences. Leur gestion était confiée à celui qui était en autorité. » Il a dit : « Ils sont dans cet état jusqu’à aujourd’hui. »
Sunan Abu Dawud, n°2972
Rapporté par Omar ibn AbdulAziz : Al-Mughirah ibn Shu’bah a dit : Omar ibn AbdulAziz a rassemblé la famille de Marwan lorsqu’il a été nommé calife, et il a dit : « Fadak appartenait au Messager d’Allah ﷺ, et il en faisait des dons, faisant preuve de générosité envers les pauvres des Banu Hashim, et finançant les mariages de ceux qui n’étaient pas mariés. Fatimah lui a demandé de le lui donner, mais il a refusé. C’est ainsi que cela est resté du vivant du Messager d’Allah ﷺ jusqu’à sa mort. Quand Abu Bakr est devenu dirigeant, il l’a géré comme le Prophète ﷺ l’avait fait jusqu’à sa mort. Puis, quand Omar ibn al-Khattab est devenu dirigeant, il l’a géré comme eux jusqu’à sa mort. Ensuite, il a été donné à Marwan comme fief, puis il est revenu à Omar ibn AbdulAziz. Omar ibn AbdulAziz a dit : “Je considère que je n’ai aucun droit sur quelque chose que le Messager d’Allah ﷺ a refusé à Fatimah, et je vous prends à témoin que je le rends à son état initial, c’est-à-dire comme à l’époque du Messager d’Allah ﷺ.” » Abu Dawud a dit : Quand ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz est devenu calife, ses revenus étaient de quarante mille dinars, et à sa mort, ils étaient de quatre cents dinars. S’il était resté en vie, cela aurait encore diminué
Sunan Abu Dawud, n°2973
Rapporté par Abu Bakr رضي الله عنه : AbutTufayl a dit : Fatimah est venue voir Abu Bakr pour lui demander l’héritage du Prophète ﷺ. Abu Bakr a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Si Allah, le Très-Haut, accorde à un Prophète des moyens de subsistance, cela revient à son successeur.” »
Sunan Abu Dawud, n°2984
Rapporté par Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه : Moi, al-Abbas, Fatimah et Zayd ibn Harithah nous sommes réunis auprès du Prophète ﷺ et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, si tu penses nous attribuer notre part dans ce cinquième (du butin), comme mentionné dans le Livre d’Allah, et que je la partage de ton vivant afin que personne ne me la conteste après toi, alors fais-le. » Il l’a fait. Il dit : « Je l’ai partagée du vivant du Messager d’Allah ﷺ. Abu Bakr me l’a ensuite attribuée. Vers la fin du califat de ‘Umar, beaucoup de biens sont arrivés et il a prélevé notre part. Je lui ai dit : “Cette année, nous sommes à l’aise, mais les musulmans sont dans le besoin, alors rends-leur cette part.” Il l’a donc rendue aux musulmans. Après ‘Umar, plus personne ne m’a appelé pour cela. Lorsque je suis sorti de chez ‘Umar, j’ai croisé al-Abbas qui m’a dit : “Ali, aujourd’hui tu nous as privés d’une chose qui ne nous sera jamais rendue.” Il était vraiment un homme sage. »
Sunan Abu Dawud, n°2986
Rapporté par Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه : J’avais une vieille chamelle que j’avais reçue comme part du butin le jour de Badr. Le Messager d’Allah ﷺ m’a aussi donné une vieille chamelle du cinquième ce jour-là. Lorsque j’ai voulu me marier avec Fatimah, la fille du Messager d’Allah ﷺ, j’ai convenu avec un homme orfèvre des Banu Qaynuqa’ d’aller avec moi chercher de l’herbe à vendre, afin de financer mon repas de noces. Pendant que je rassemblais des selles, paniers et cordes pour mes vieilles chamelles, elles étaient assises dans un coin de la maison d’un homme des Ansar. Quand j’ai fini de préparer ce que j’avais rassemblé, je me suis retourné et j’ai vu que les bosses de mes chamelles avaient été coupées, leurs hanches percées et qu’elles étaient mortes. Je n’ai pas pu retenir mes larmes en voyant cela. J’ai demandé : « Qui a fait cela ? » Les gens ont répondu : « Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib. Il est parmi les buveurs de vin des Ansar dans cette maison. Une chanteuse chante pour lui et ses compagnons. En chantant, elle a dit : “Ô Hamzah, lève-toi vers ces grosses vieilles chamelles.” Alors il a pris une épée, a coupé leurs bosses, percé leurs hanches et en a sorti les foies. » Ali رضي الله عنه dit : « Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ alors que Zayd ibn Harithah était avec lui. Le Messager d’Allah ﷺ a compris ce qui m’était arrivé et m’a demandé : “Qu’as-tu ?” J’ai dit : “Ô Messager d’Allah ﷺ, je n’ai jamais vu ce qui m’est arrivé aujourd’hui. Hamzah a abîmé mes chamelles, il a coupé leurs bosses, percé leurs hanches. Il est dans une maison avec des buveurs.” Le Messager d’Allah ﷺ a demandé son manteau, on le lui a apporté, puis il est sorti. Zayd ibn Harithah et moi l’avons suivi jusqu’à la maison où était Hamzah. Il a demandé la permission d’entrer et on la lui a accordée. Il a trouvé des buveurs à l’intérieur. Le Messager d’Allah ﷺ a commencé à réprimander Hamzah pour ce qu’il avait fait. Hamzah était ivre, les yeux rouges. Il a regardé le Messager d’Allah ﷺ, puis a levé les yeux vers ses genoux, puis vers son nombril, puis vers son visage. Hamzah a alors dit : “N’êtes-vous pas tous les esclaves de mon père ?” Le Messager d’Allah ﷺ a compris qu’il était ivre, alors il s’est retiré et nous sommes sortis avec lui
Sunan Abu Dawud, n°2987
Rapporté par Umm al-Hakam ou Duba’ah, filles d’al-Zubair ibn ‘Abd al-Muttalib رضي الله عنهما : « Des captifs de guerre furent amenés au Messager d’Allah ﷺ. Ma sœur Fatimah, fille du Messager d’Allah ﷺ, et moi sommes allées nous plaindre à lui de notre situation. Nous lui avons demandé de nous donner des captifs. Le Messager d’Allah ﷺ répondit : “Les orphelins des gens tués à Badr sont venus avant vous (et ils ont demandé les captifs). Mais je vais vous dire quelque chose de meilleur : après chaque prière, dites : ‘Allah est le Plus Grand’ trente-trois fois, ‘Gloire à Allah’ trente-trois fois, ‘Louange à Allah’ trente-trois fois, et ‘Il n’y a de dieu qu’Allah, Seul, sans associé, à Lui la royauté, la louange et Il est capable de toute chose.’” Le narrateur Ayyash précisa : « Elles étaient les filles de l’oncle du Prophète ﷺ. »
Sunan Abu Dawud, n°2988
Rapporté par Ibn A’bud رضي الله عنه : ‘Ali رضي الله عنه m’a dit : « Veux-tu que je te raconte ce qui s’est passé entre moi et Fatimah, la fille du Messager d’Allah ﷺ ? C’était la plus chère à son cœur parmi sa famille. » J’ai répondu : « Oui. » Il dit : « Elle a tellement tourné la meule à la main que cela lui a abîmé la main, elle a tellement porté d’eau que cela a marqué le haut de sa poitrine, elle a tellement balayé la maison que ses vêtements étaient sales. Le Prophète ﷺ a acquis des esclaves. J’ai alors dit : “Si seulement tu allais voir ton père pour lui demander un serviteur.” Elle s’est donc rendue chez lui, mais elle a trouvé des gens en train de lui parler, alors elle est repartie. Le lendemain, elle y est retournée. Il lui demanda : “Quel est ton besoin ?” Mais elle garda le silence. J’ai alors dit : “Je vais t’expliquer, ô Messager d’Allah ﷺ. Elle a tellement tourné la meule que cela lui a abîmé la main, elle a tellement porté d’eau que cela a marqué sa poitrine. Quand tu as eu des esclaves, je lui ai conseillé de venir te demander un serviteur pour l’aider dans ses tâches.” Il répondit : “Crains Allah, Fatimah, accomplis ton devoir envers ton Seigneur et fais le travail de ta famille. Quand vous allez au lit, dites : ‘Gloire à Allah’ trente-trois fois, ‘Louange à Allah’ trente-trois fois, ‘Allah est le Plus Grand’ trente-quatre fois. Cela fait cent fois. Ce sera meilleur pour toi qu’un serviteur.” Elle dit : “Je suis satisfaite d’Allah, le Très-Haut, et de Son Messager ﷺ.” »
Sunan Abu Dawud, n°3004
Rapporté par AbdurRahman ibn Ka'b ibn Malik, d’après un homme parmi les compagnons du Prophète ﷺ : Les polythéistes de Quraysh ont écrit une lettre à Ibn Ubayy et à ceux qui adoraient les idoles parmi les Aws et les Khazraj, alors que le Messager d’Allah ﷺ était à Médine avant la bataille de Badr. Ils ont écrit : « Vous avez donné refuge à notre compagnon. Par Allah, vous devez le combattre ou l’expulser, sinon nous viendrons à vous en force jusqu’à tuer vos combattants et prendre vos femmes. » Quand cette nouvelle est parvenue à Abdullah ibn Ubayy et à ceux qui adoraient les idoles avec lui, ils se sont rassemblés pour combattre le Messager d’Allah ﷺ. Lorsque le Prophète ﷺ a appris cela, il est venu les voir et a dit : « La menace des Quraysh envers vous est terminée. Ils ne peuvent rien comploter contre vous de plus grave que ce que vous aviez vous-mêmes prévu. Voulez-vous combattre vos propres fils et frères ? » En entendant cela du Prophète ﷺ, ils se sont dispersés. Cela est parvenu aux Quraysh, qui ont alors écrit une nouvelle lettre aux Juifs après la bataille de Badr : « Vous êtes des hommes armés et protégés. Vous devez combattre notre compagnon ou nous agirons contre vous d’une certaine manière, et rien ne nous empêchera d’atteindre vos femmes. » Quand leur lettre est parvenue au Prophète ﷺ, ils ont réuni les Banu an-Nadir pour rompre le pacte. Ils ont envoyé un message au Prophète ﷺ : « Viens à nous avec trente de tes compagnons, et trente de nos rabbins viendront aussi, pour que nous nous rencontrions en un lieu central où ils t’écouteront. S’ils témoignent en ta faveur et croient en toi, nous croirons en toi. » Le narrateur a ensuite raconté toute l’histoire. Le lendemain matin, le Messager d’Allah ﷺ est sorti avec une armée et les a assiégés. Il leur a dit : « Par Allah, vous n’aurez pas la paix avec moi tant que vous ne conclurez pas un traité avec moi. » Mais ils ont refusé, alors il les a combattus ce jour-là. Ensuite, il a attaqué Banu Quraysh avec une armée le matin, et a laissé Banu an-Nadir. Il leur a demandé de signer un traité, ce qu’ils ont fait. Il s’est alors détourné d’eux et a attaqué Banu an-Nadir avec une armée. Il les a combattus jusqu’à ce qu’ils acceptent l’expulsion. Les Banu an-Nadir ont été expulsés et ont emporté tout ce que leurs chameaux pouvaient transporter : leurs biens, les portes de leurs maisons, et leur bois. Les palmiers ont été exclusivement réservés au Messager d’Allah ﷺ. Allah les lui a accordés comme part spéciale. Il (Allah), le Très-Haut, a dit : « Ce qu’Allah a accordé à Son Messager (et pris d’eux), vous n’avez pas eu besoin de faire d’expédition avec cavalerie ou chamellerie. » Il a dit : « Sans combat. » Le Prophète ﷺ en a donné la plus grande partie aux émigrés et l’a partagée entre eux ; il en a donné une partie à deux hommes parmi les auxiliaires qui étaient dans le besoin, et il n’en a donné à aucun autre auxiliaire sauf à ces deux-là. Le reste est resté comme aumône du Messager d’Allah ﷺ, qui est entre les mains des descendants de Fatimah رضي الله عنها
Sunan Abu Dawud, n°3123
Rapporté par Abdullah ibn Amr ibn al-‘As رضي الله عنه : Nous avons enterré un défunt en compagnie du Messager d’Allah ﷺ. Quand nous eûmes terminé, le Messager d’Allah ﷺ est reparti et nous sommes repartis avec lui. Lorsqu’il arriva près de sa porte, il s’arrêta, et nous avons vu une femme venir vers lui. (Le rapporteur) a dit : Je pense qu’il l’a reconnue. Quand elle s’en alla, nous avons appris qu’il s’agissait de Fatimah. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Qu’est-ce qui t’a fait sortir de ta maison, Fatimah ? » Elle répondit : « Je suis venue voir les gens de cette maison, Messager d’Allah, et j’ai eu de la compassion et j’ai présenté mes condoléances pour leur défunt. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Tu aurais pu aller au cimetière avec eux. » Elle répondit : « Je cherche refuge auprès d’Allah ! J’ai entendu ce dont tu as parlé. » Il dit : « Si tu étais allée au cimetière… » Il a alors prononcé des paroles sévères à ce sujet. J’ai ensuite demandé à Rabi'ah (un rapporteur de ce récit) ce que signifiait « al-kuda » (terre pierreuse). Il répondit : « Je pense que cela désigne les tombes. »
Sunan Abu Dawud, n°3755
Rapporté par Ali ibn AbuTalib : Safinah AbuAbdurRahman a dit qu’un homme avait préparé un repas pour Ali ibn AbuTalib qui était son invité, et Fatimah a dit : « J’aurais aimé que nous invitions le Messager d’Allah ﷺ pour qu’il mange avec nous. » Ils l’ont donc invité, et quand il est arrivé, il a posé ses mains sur les montants de la porte, mais en voyant le rideau décoré au fond de la maison, il est reparti. Alors Fatimah a dit à Ali : « Suis-le et demande-lui pourquoi il est parti. » Je (Ali) l’ai suivi et j’ai demandé : « Qu’est-ce qui t’a fait repartir, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Il ne convient pas à moi ni à aucun Prophète d’entrer dans une maison décorée. »
Sunan Abu Dawud, n°4106
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a offert à Fatimah une esclave. Fatimah portait un vêtement qui, lorsqu’elle couvrait sa tête, ne couvrait pas ses pieds, et lorsqu’elle couvrait ses pieds, il ne couvrait pas sa tête. Quand le Prophète ﷺ a vu ses difficultés, il dit : « Ne t’inquiète pas : il n’y a ici que ton père et ton esclave. »
Sunan Abu Dawud, n°4112
Rapporté par Umm Salamah (la mère des croyants) رضي الله عنها : J’étais avec le Messager d’Allah ﷺ alors que Maymunah était aussi avec lui. Ibn Umm Maktum est arrivé. Cela s’est produit quand on nous a ordonné de nous voiler. Le Prophète ﷺ a dit : « Voilez-vous devant lui. » Nous avons demandé : « Messager d’Allah, n’est-il pas aveugle ? Il ne peut ni nous voir ni nous reconnaître. » Le Prophète ﷺ a répondu : « Êtes-vous toutes les deux aveugles ? Ne le voyez-vous pas ? » Abu Dawud a dit : Ceci était spécifique aux épouses du Prophète ﷺ. Ne voyez-vous pas que Fatimah bint Qays a passé sa période d’attente chez Ibn Umm Maktum ? Le Prophète ﷺ a dit à Fatimah bint Qays : « Passe ta période d’attente chez Ibn Umm Maktum, car il est aveugle. Tu peux te découvrir devant lui. »
Sunan Abu Dawud, n°4149
Rapporté par Abdullah ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ est venu chez Fatimah et a trouvé un rideau suspendu à sa porte, alors il n’est pas entré. Chaque fois qu’il entrait (dans la maison), il allait d’abord la voir. Puis Ali est venu et a vu que Fatimah était peinée. Il lui a demandé : « Qu’as-tu ? » Elle a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ est venu me voir mais n’est pas entré (dans la maison). » Ali est alors allé le voir et lui a dit : « Messager d’Allah, Fatimah a été peinée que tu sois venu la voir sans entrer. » Il a répondu : « Qu’ai-je à faire de ce bas-monde ? Qu’ai-je à faire des motifs et des dessins (sur le rideau) ? » (Ali) est alors allé voir Fatimah et lui a rapporté ce que le Messager d’Allah ﷺ avait dit. Elle a dit : « Demande au Messager d’Allah ﷺ ce qu’il veut que je fasse à ce sujet. » Le Prophète a dit : « Dis-lui de l’envoyer à untel. »
Sunan Abu Dawud, n°4213
Rapporté par Thawban رضي الله عنه : Quand le Messager d’Allah ﷺ partait en voyage, la dernière personne de sa famille qu’il voyait était Fatimah, et la première qu’il visitait à son retour était aussi Fatimah. Une fois, à son retour d’une expédition, elle avait accroché un tissu ou un rideau à sa porte et avait mis des bracelets en argent à al-Hasan et al-Husayn. Quand il est arrivé, il n’est pas entré. Pensant que c’était à cause de ce qu’il avait vu, elle a retiré le rideau, enlevé les bracelets des garçons et les a coupés. Ils sont allés en pleurant auprès du Messager d’Allah ﷺ, et quand il les a pris, il a dit : « Emmenez cela à la famille de untel. Thawban, à Médine, voici ma famille, et je n’aime pas qu’ils profitent de leurs biens dans cette vie. Achète à Fatimah un collier ou un asb, Thawban, et deux bracelets en ivoire. »
Sunan Abu Dawud, n°4284
Rapporté par Umm Salamah, la mère des croyants رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a dit : « Le Mahdi fera partie de ma famille, des descendants de Fatimah. » Abdullah ibn Ja’far a dit : « J’ai entendu AbulMalih faire l’éloge de Ali ibn Nufayl et décrire ses bonnes qualités. »
Sunan Abu Dawud, n°4325
Rapporté par Fatimah, fille de Qays رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a un jour retardé la prière nocturne en groupe. Il est sorti et a dit : « La conversation de Tamim ad-Dari m’a retenu. Il m’a rapporté ce qu’un homme lui a transmis, un homme qui était sur l’une des îles de la mer. Soudain, il a trouvé une femme aux cheveux longs traînants. Il a demandé : “Qui es-tu ?” Elle a répondu : “Je suis la Jassasah. Va à ce château.” J’y suis donc allé et j’ai trouvé un homme aux cheveux traînants, enchaîné dans des colliers de fer, bondissant entre le ciel et la terre. J’ai demandé : “Qui es-tu ?” Il a répondu : “Je suis le Dajjal (l’Antéchrist). Le Prophète du peuple illettré est-il déjà apparu ?” J’ai répondu : “Oui.” Il a dit : “L’ont-ils suivi ou rejeté ?” J’ai dit : “Non, ils l’ont suivi.” Il a dit : “C’est mieux pour eux.” »
Sunan Abu Dawud, n°4326
Rapporté par Fatimah, fille de Qais رضي الله عنها : J’ai entendu l’annonceur du Messager d’Allah ﷺ appeler : « Rassemblez-vous pour la prière. » Je suis alors sortie et j’ai prié avec le Messager d’Allah ﷺ. Quand il eut terminé sa prière, il s’est assis sur le minbar en souriant, puis il a dit : « Que chacun reste à la place où il a prié. » Ensuite, il a demandé : « Savez-vous pourquoi je vous ai réunis ? » Ils ont répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il ﷺ a dit : « Je ne vous ai pas rassemblés à cause d’une mauvaise nouvelle ou d’une bonne nouvelle. Je vous ai réunis parce que Tamim ad-Dari, un chrétien qui est venu et a accepté l’islam, m’a raconté quelque chose qui confirme ce que je vous ai dit au sujet du Dajjal. Il m’a dit qu’il avait voyagé en mer avec trente hommes des tribus de Lakhm et de Judham, et qu’ils avaient été ballottés par la tempête pendant un mois. Ils se sont approchés d’une île au coucher du soleil. Ils sont montés dans une barque proche et sont entrés sur l’île, où ils ont rencontré une créature très poilue. Ils lui ont dit : “Malheur à toi ! Qui es-tu ?” Elle a répondu : “Je suis la Jassasah. Allez voir cet homme dans le monastère, il veut avoir de vos nouvelles.” Il a dit : Quand elle nous a parlé d’un homme, nous avons eu peur qu’elle soit une diablesse. Nous sommes donc partis rapidement et sommes entrés dans le monastère, où nous avons trouvé un homme au corps immense et très fort, les mains enchaînées à son cou. » Puis il a raconté la suite du récit : cet homme leur a posé des questions sur les palmiers de Baysan, la source de Zughar et sur le Prophète illettré. Il a dit : « Je suis le Messie (le Dajjal) et j’aurai bientôt la permission de sortir. » Le Prophète ﷺ a dit : « Il est dans la mer de Syrie ou la mer du Yémen. Non, au contraire, il est plutôt à l’est. » Il l’a répété deux fois et a montré de la main vers l’est. Elle a dit : « J’ai retenu ce récit du Messager d’Allah ﷺ, » puis elle l’a rapporté
Sunan Abu Dawud, n°4327
Rapporté par Fatimah, fille de Qais رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a accompli la prière du midi puis il est monté sur le minbar. Avant ce jour, il ne montait dessus que le vendredi. Il a alors raconté cette histoire. Abu Dawud a dit : Ibn Sudran était originaire de Bassorah. Il s’est noyé en mer avec Ibn Miswar, et personne n’a survécu sauf lui
Sunan Abu Dawud, n°5062
Rapporté par Ali رضي الله عنه : Fatimah رضي الله عنها se plaignit auprès du Prophète ﷺ de la fatigue causée par la meule sur sa main. Un jour, des esclaves furent amenés au Prophète ﷺ. Elle alla lui demander un serviteur, mais ne le trouva pas. Elle en parla à Aishah رضي الله عنها. Quand le Prophète ﷺ vint, elle l’informa. Il nous rendit visite (à Ali et moi) alors que nous étions déjà couchés, et alors que nous allions nous lever, il dit : « Restez où vous êtes. » Il vint s’asseoir entre nous (elle et moi), et je sentis la fraîcheur de ses pieds sur ma poitrine. Il dit alors : « Voulez-vous que je vous indique quelque chose de meilleur que ce que vous avez demandé ? Quand vous allez vous coucher, dites : “Gloire à Allah” trente-trois fois, “Louange à Allah” trente-trois fois, et “Allah est le plus Grand” trente-quatre fois. Cela sera meilleur pour vous qu’un serviteur. »
Sunan Abu Dawud, n°5063
‘Ali رضي الله عنه dit à Ibn A’bad : « Ne veux-tu pas que je te parle de moi et de Fatimah, la fille du Messager d’Allah ﷺ ? Elle était la plus chère à ses yeux parmi sa famille. Quand elle était avec moi, elle tournait la meule, ce qui abîmait sa main ; elle portait l’eau, ce qui marquait sa poitrine ; elle balayait la maison au point que ses vêtements devenaient poussiéreux ; elle cuisinait, ce qui noircissait ses habits et la fatiguait. Nous avons entendu dire que des esclaves étaient arrivés chez le Prophète ﷺ. Je lui ai dit : “Si tu vas voir ton père et lui demandes un serviteur, cela te soulagera.” Elle y alla, mais trouva des gens avec lui, alors elle eut honte et repartit. Le lendemain, il nous rendit visite pendant que nous étions sous notre couverture. Il s’assit près de sa tête, et elle cacha sa tête sous la couverture par pudeur devant son père. Il demanda : “De quoi avez-vous besoin, ô famille de Muhammad ?” Elle garda le silence deux fois. Alors je dis : “Par Allah, je vais te le dire.” Elle tourne la meule, ce qui abîme sa main ; elle porte l’eau, ce qui marque sa poitrine ; elle balaie la maison, ce qui salit ses vêtements, et elle cuisine, ce qui les noircit. On nous a dit que des esclaves ou des serviteurs étaient arrivés chez toi. Je lui ai donc dit de te demander un serviteur. » Il a ensuite rapporté la suite du récit comme dans la version d’al-Hakam, mais de façon plus détaillée
Sunan Abu Dawud, n°5064
Rapporté par Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه : Le récit (n°5045, concernant le Tasbih de Fatimah) a été transmis par Ali à travers une autre chaîne de rapporteurs avec le même sens. Cette version ajoute : Ali a dit : « Je ne les ai jamais délaissés (le Tasbih de Fatimah) depuis que je les ai entendus du Messager d’Allah ﷺ, sauf la nuit de Siffin, car je m’en suis souvenu vers la fin de la nuit et je les ai alors prononcés. »
Sunan Abu Dawud, n°5066
Rapporté par Umm al-Hakam ou Duba’ah, fille d’al-Zubair رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ reçut des prisonniers de guerre (esclaves). Ma sœur, Fatimah (fille du Prophète ﷺ) et moi sommes allées nous plaindre de notre situation et lui avons demandé de nous donner des esclaves. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les orphelins de Badr sont venus avant vous (et ont pris les esclaves). » Le rapporteur a ensuite mentionné l’histoire de la glorification d’Allah après chaque prière, sans parler du sommeil
Sunan Abu Dawud, n°5105
Rapporté par Abu Rafi’ : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire l’appel à la prière (Adhan) à l’oreille d’al-Hasan ibn Ali lorsque Fatimah a accouché de lui
Sunan Abu Dawud, n°5217
Rapporté par Aisha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Je n’ai jamais vu quelqu’un ressembler autant au Messager d’Allah ﷺ par sa dignité, son calme, et sa gentillesse – selon la version d’al-Hasan : par sa façon de parler. Al-Hasan n’a pas mentionné la dignité, le calme et la gentillesse – que Fatimah, qu’Allah honore son visage. Quand elle venait lui rendre visite, il se levait pour l’accueillir, la prenait par la main, l’embrassait et la faisait asseoir à sa place ; et quand il allait la voir, elle se levait pour l’accueillir, le prenait par la main, l’embrassait et le faisait asseoir à sa place
Sunan Ibn Majah, n°145
Rapporté par Zaid bin Arqam : Le Messager d’Allah ﷺ a dit à 'Ali, Fatimah, Hasan et Husain : "Je suis en paix avec ceux avec qui vous êtes en paix, et je suis en guerre contre ceux avec qui vous êtes en guerre
Sunan Ibn Majah, n°465
Rapporté par Umm Hani' bint Abu Talib : Lors de l'année de la Conquête (de La Mecque), le Messager d'Allah ﷺ s'est levé pour prendre un bain et Fatimah l'a protégé des regards. Ensuite, il a pris son vêtement et s'est enveloppé dedans, comme on utilise une serviette pour se sécher
Sunan Ibn Majah, n°620
Rapporté par ‘Urwah bin Zubair, d’après Fatimah bint Abi Hubaish : Elle est allée voir le Messager d’Allah ﷺ pour lui parler de sa perte de sang. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « C’est juste une veine, alors regarde quand tes règles arrivent, ne prie pas pendant cette période. Quand elles sont terminées, purifie-toi et prie entre une période et la suivante. »
Sunan Ibn Majah, n°621
Rapporté par ‘Aïcha : Fatimah bint Abi Hubaish est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Ô Messager d’Allah ! Je suis une femme qui saigne tout le temps et ne devient jamais pure, dois-je arrêter de prier ? » Il a dit : « Non, c’est juste une veine, ce n’est pas la menstruation. Quand tes règles arrivent, arrête de prier, et quand elles sont terminées, prends un bain, lave le sang et prie. » Ceci est le hadith de Waki’
Sunan Ibn Majah, n°624
Rapporté par ‘Aïcha : Fatimah bint Abi Hubaish est venue voir le Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allah ! Je suis une femme qui saigne tout le temps et ne devient jamais pure. Dois-je arrêter de prier ? » Il a dit : « Non, c’est juste une veine, ce n’est pas la menstruation. Ne prie pas pendant tes jours de règles, puis prends un bain et fais les ablutions pour chaque prière, même si des gouttes de sang tombent sur le tapis. »
Sunan Ibn Majah, n°1422
Rapporté par Kathir bin Murrah, d’après Abu Fatimah : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Dis-moi une action à laquelle je puisse m’attacher et que je puisse accomplir. » Il a dit : « Prosterne-toi, car chaque prosternation que tu fais pour Allah, Il t’élèvera d’un degré et effacera un de tes péchés. »
Sunan Ibn Majah, n°1600
Rapporté par Fatimah bint Husain, d’après son père : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a été frappé par une épreuve et, lorsqu’il s’en souvient, dit “Inna lillahi, wa inna ilayhi raji’un (Nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournons)”, même si cela remonte à longtemps, Allah lui inscrira une récompense comme le jour où cela lui est arrivé. »
Sunan Ibn Majah, n°1621
Rapporté par ‘Aishah : Les femmes du Prophète (ﷺ) se sont réunies, aucune n'est restée en arrière. Fatimah est venue, et sa démarche ressemblait à celle du Messager d'Allah (ﷺ). Il a dit : « Bienvenue à ma fille. » Puis il l'a fait asseoir à sa gauche, lui a soufflé quelque chose à l'oreille, et elle a souri. Je lui ai demandé : « Qu'est-ce qui t'a fait pleurer ? » Elle a répondu : « Je ne révélerai pas le secret du Messager d'Allah (ﷺ). » J'ai dit : « Je n'ai jamais vu la joie si proche de la tristesse comme aujourd'hui. » Quand elle a pleuré, j'ai dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) t'a-t-il dit quelque chose de spécial qui n'était pas pour nous, et tu as pleuré ? » Je l'ai interrogée sur ses paroles. Elle a répondu : « Je ne révélerai pas le secret du Messager d'Allah (ﷺ). » Après sa mort, je lui ai demandé ce qu'il avait dit, et elle a répondu : « Il m'a dit que Jibra’il révisait le Coran avec lui une fois par an, mais cette année-là, il l'avait révisé deux fois, (et il a dit :) “Je pense que mon heure approche. Tu seras la première de ma famille à me rejoindre, et quel bon prédécesseur je suis pour toi.” Alors j'ai pleuré. Puis il m'a soufflé à l'oreille : “N'es-tu pas heureuse d'être la cheffe des femmes de cette communauté ?” Alors j'ai souri. »
Sunan Ibn Majah, n°1629
Rapporté par Anas bin Malik : Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a souffert les douleurs de la mort, Fatimah a dit : « Ô mon père, quelle douleur atroce ! » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ton père ne souffrira plus jamais après ce jour. Ce qui est arrivé à ton père est inévitable, c’est la mort que tout le monde connaîtra jusqu’au Jour de la Résurrection. »
Sunan Ibn Majah, n°1630
Rapporté par Anas bin Malik : Fatimah m’a dit : « Ô Anas, comment as-tu pu jeter de la terre sur le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Et Thabit nous a rapporté d’Anas que Fatimah a dit, lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est décédé : « Ô mon père ! À Jibril nous annonçons sa mort ; Ô mon père, il est maintenant plus proche de son Seigneur ; Ô mon père, le Paradis de Firdaws est sa demeure ; Ô mon père, il a répondu à l’appel de son Seigneur. » (Un des rapporteurs), Hammad, a dit : « J’ai vu Thabit, lorsqu’il racontait ce hadith, pleurer au point que je voyais ses côtes bouger. »
Sunan Ibn Majah, n°1911
Rapporté par 'Aishah et Umm Salamah : Le Messager d’Allah nous a ordonné de préparer Fatimah (pour son mariage) et de l’emmener chez 'Ali. Nous sommes allées à la maison et avons saupoudré le sol de terre douce venant de Batha’. Ensuite, nous avons rempli deux coussins avec de la fibre de palmier-dattier que nous avons ramassée nous-mêmes. Nous avons ensuite servi des dattes et des raisins à manger, et de l’eau sucrée à boire. Nous avons aussi apporté du bois que nous avons placé sur le côté de la pièce pour y accrocher les vêtements et les outres à eau. Nous n’avons jamais vu de mariage meilleur que celui de Fatimah
Sunan Ibn Majah, n°1999
Rapporté par Ali bin Husain, d’après Miswar bin Makhramah : 'Ali bin Abu Talib a demandé la main de la fille d’Abu Jahl alors qu’il était marié à Fatimah, la fille du Prophète. Quand Fatimah l’a appris, elle est allée voir le Prophète et a dit : "Les gens disent que tu ne te mets pas en colère pour tes filles. Cet 'Ali veut épouser la fille d’Abu Jahl." Miswar a dit : "Le Prophète s’est levé, et je l’ai entendu lorsqu’il a témoigné (c’est-à-dire dit la Shahada), puis il a dit : 'J’ai marié ma fille (Zainab) à Abul-As bin Rabi', et il m’a parlé avec sincérité. Fatimah bint Muhammad fait partie de moi, et je n’aime pas la voir confrontée à des difficultés. Par Allah, la fille du Messager d’Allah et la fille de l’ennemi d’Allah ne seront jamais mariées au même homme." Il a dit : Alors 'Ali a abandonné sa demande en mariage
Sunan Ibn Majah, n°2024
Rapporté par 'Amir Sha'bi : J’ai dit à Fatimah bint Qais : "Raconte-moi ton divorce." Elle a dit : "Mon mari m’a divorcée trois fois quand il partait pour le Yémen, et le Messager d’Allah ﷺ a permis cela
Sunan Ibn Majah, n°2032
Rapporté par Hisham bin 'Urwah, d'après son père : Je suis allé voir Marwan et lui ai dit : 'Une femme de ta famille a été divorcée. Je suis passé devant elle et elle se déplaçait. Elle a dit : 'Fatimah bint Qais nous a dit de faire cela, et elle nous a dit que le Messager d'Allah (ﷺ) lui avait dit de se déplacer.' Marwan a dit : 'Elle leur a dit de faire cela.' 'Urwah a dit : "Par Allah, 'Aishah n'aimait pas cela et disait : 'Fatimah vivait dans une maison isolée et on craignait pour sa sécurité, alors le Messager d'Allah (ﷺ) lui a accordé une dérogation
Sunan Ibn Majah, n°2033
Rapporté par 'Aishah : Fatimah bint Qais a dit : "Ô Messager d'Allah (ﷺ), j'ai peur que quelqu'un entre chez moi de force." Alors il lui a dit de déménager
Sunan Ibn Majah, n°2035
Rapporté par Abu Bakr bin Abu Jahm bin Sukhair Al-'Adawi : J'ai entendu Fatimah bint Qais dire que son mari l'avait divorcée trois fois, et le Messager d'Allah (ﷺ) n'a pas dit qu'elle avait droit à un logement ou à une pension
Sunan Ibn Majah, n°2036
Rapporté par Sha'bi : Fatimah bint Qais a dit : "Mon mari m'a divorcée à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) trois fois. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Tu n'as pas droit à un logement ni à une pension
Sunan Ibn Majah, n°3074
Rapporté par Ja’far bin Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés voir Jabir bin ‘Abdullah, et quand nous sommes arrivés, il a demandé qui nous étions. Quand il est arrivé à moi, j’ai dit : “Je suis Muhammad bin ‘Ali bin Husain.” Il a tendu la main vers ma tête, a défait mon bouton du haut, puis celui du bas. Ensuite, il a posé sa main sur ma poitrine, et j’étais alors un jeune garçon. Puis il a dit : “Bienvenue à toi, demande ce que tu veux.” Alors je lui ai posé des questions, et il était aveugle. L’heure de la prière est arrivée, il s’est levé, s’est enveloppé d’un tissu tissé. Chaque fois qu’il le mettait sur ses épaules, les bords remontaient, car il était trop court. Son manteau était à côté de lui, accroché. Il nous a dirigés dans la prière, puis il a dit : “Raconte-nous le Hajj du Messager d’Allah (ﷺ).” Il a levé les mains, montrant neuf doigts, et a dit : “Le Messager d’Allah (ﷺ) est resté neuf ans sans faire le Hajj, puis on a annoncé au peuple, la dixième année, que le Messager d’Allah (ﷺ) allait faire le Hajj. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous cherchant à suivre le Messager d’Allah (ﷺ) et à faire comme lui. Il est parti et nous sommes partis avec lui, et nous sommes arrivés à Dhul-Hulaifah où Asma’ bint ‘Umais a donné naissance à Muhammad bin Abu Bakr. Elle a envoyé demander au Messager d’Allah (ﷺ) ce qu’elle devait faire. Il a dit : “Fais le grand lavage (Ghusl), mets un tissu autour de ta taille et entre en état d’Ihram.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié à la mosquée, puis il a monté Qaswa’ (sa chamelle) jusqu’à ce qu’elle se soit levée avec lui sur Baida’. Jabir a dit : “Aussi loin que je pouvais voir, je voyais des gens à cheval et à pied devant lui, et la même chose à sa droite, à sa gauche et derrière lui, et le Messager d’Allah (ﷺ) était parmi nous et le Coran lui était révélé, et il en comprenait le sens. Tout ce qu’il faisait, nous le faisions aussi. Puis il a commencé la Talbiyah du monothéisme : ‘Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika laka.’ (Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. En vérité, la louange et les bienfaits T’appartiennent, ainsi que la royauté, Tu n’as pas d’associé.)” Et les gens répétaient ses paroles. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a approuvé cela. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a continué à réciter la Talbiyah.” Jabir a dit : “Nous n’avions l’intention de faire que le Hajj. Nous ne connaissions pas la ‘Umrah. Quand nous sommes arrivés à la Maison avec lui, il a touché l’angle (de la Ka’bah), a marché rapidement (Ramal) pendant trois tours et a marché normalement pendant quatre. Ensuite, il s’est tenu à la place d’Ibrahim et a dit : ‘Et prenez la place d’Ibrahim comme lieu de prière.’ [2:125] Il s’est tenu avec la place entre lui et la Maison. Mon père disait : ‘Et je ne pense pas qu’il l’ait mentionné autrement que du Prophète (ﷺ) : Qu’il récitait dans ces deux unités de prière (à la place d’Ibrahim) : “Dis : Ô vous les mécréants !” [Al-Kafirun (109)] et “Dis : Il est Allah, l’Unique.” [Al-Ikhlas (112)]’ Ensuite, il est retourné à la Maison et a touché l’angle, puis il est sorti par la porte vers Safa. Lorsqu’il s’est approché de Safa, il a récité : ‘En vérité, Safa et Marwah font partie des symboles d’Allah,’ [2:158] (et il a dit :) ‘Nous commençons par ce qu’Allah a commencé.’ Il a donc commencé par Safa et l’a gravi jusqu’à voir la Maison, puis il a proclamé la grandeur d’Allah (en disant : Allahu Akbar), a prononcé le Tahlil (La ilaha illallah) et a loué Allah (en disant Al-Hamdulillah), et il a dit : ‘La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumit wa huwa ‘ala kulli shai’in Qadir. La ilaha illallah wahdahu, La sharika lahu anjaza wa’dahu, wa nasara ‘abduhu, wa hazamal-Ahzaba wahdahu.’ (Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah seul, sans associé ; à Lui la royauté, à Lui la louange, Il donne la vie et la mort, et Il est capable de toute chose. Nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah seul ; Il n’a pas d’associé, Il a accompli Sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et vaincu les coalisés tout seul.)” Il a dit cela trois fois, en faisant des invocations entre chaque. Ensuite, il s’est dirigé vers Marwah en marchant normalement jusqu’à ce qu’il commence à descendre, puis il a marché rapidement (Ramal) dans le bas de la vallée. Quand il a commencé à monter, il a marché normalement, jusqu’à atteindre Marwah, et il a fait au sommet de Marwah ce qu’il avait fait au sommet de Safa. À la fin de son Sa’y, au sommet de Marwah, il a dit : “Si j’avais su avant ce que je sais maintenant, je n’aurais pas mis de collier à l’animal de sacrifice, et j’aurais fait une ‘Umrah. Celui d’entre vous qui n’a pas d’animal de sacrifice avec lui, qu’il sorte de l’Ihram et fasse une ‘Umrah.” Alors tout le monde est sorti de l’Ihram et s’est coupé les cheveux, sauf le Prophète (ﷺ) et ceux qui avaient un animal de sacrifice avec eux. Suraqah bin Malik bin Ju’shum s’est levé et a dit : “Ô Messager d’Allah ! Est-ce seulement pour cette année ou pour toujours ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) a croisé ses doigts et a dit : “‘Umrah est incluse dans le Hajj comme cela,” deux fois. “Non, c’est pour toujours.” ‘Ali a amené les chameaux du Prophète (ﷺ), et il a trouvé que Fatimah faisait partie de ceux qui étaient sortis de l’Ihram. Elle avait mis un vêtement teint et utilisé du khôl. ‘Ali n’a pas aimé cela, mais elle a dit : “Mon père m’a dit de le faire.” ‘Ali disait en Irak : “Je suis donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺ), contrarié par Fatimah à cause de ce qu’elle avait fait, pour lui demander ce qu’elle avait dit qu’il avait dit, et que je n’avais pas aimé cela. Il a dit : ‘Elle a dit vrai, elle a dit vrai. Qu’as-tu dit quand tu as commencé ton Hajj ?’” Il a répondu : “J’ai dit : ‘Ô Allah, je commence la Talbiyah pour ce pour quoi ton Messager (ﷺ) commence la Talbiyah.’ (Il a dit :) ‘Et j’ai l’animal de sacrifice avec moi, donc ne sors pas de l’Ihram.’” Il a dit : “Le nombre total d’animaux de sacrifice qu’‘Ali avait amenés du Yémen et que le Prophète (ﷺ) avait amenés de Médine était de cent. Ensuite, tout le monde est sorti de l’Ihram et s’est coupé les cheveux, sauf le Prophète (ﷺ) et ceux qui avaient un animal de sacrifice avec eux. Quand le jour de Tarwiyah est arrivé (le 8e de Dhul-Hijjah), ils sont partis pour Mina et ont commencé la Talbiyah pour le Hajj. Le Messager d’Allah (ﷺ) est monté. Il a prié Zuhr, ‘Asr, Maghrib, ‘Isha’ et Fajr à Mina. Puis il est resté un peu jusqu’au lever du soleil, et il a demandé qu’on lui installe une tente en poils de chèvre à Namirah. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est parti, et les Quraysh pensaient qu’il allait rester à Al-Mash’ar Haram ou à Al-Muzdalifah, comme Quraysh le faisait à l’époque de l’Ignorance. Mais le Messager d’Allah (ﷺ) a continué jusqu’à ‘Arafat, où il a trouvé que la tente avait été dressée pour lui à Namirah, et il s’y est arrêté. Quand le soleil a passé le zénith, il a demandé Qaswa’ et on l’a sellée pour lui. Il est monté jusqu’au bas de la vallée, et il a fait un discours au peuple en disant : ‘Votre sang et vos biens sont sacrés pour vous, tout comme ce jour-ci, dans ce mois-ci, dans cette terre-ci. Toute affaire de l’époque de l’Ignorance est abolie, sous ces deux pieds à moi. Les meurtres pour vengeance de l’époque de l’Ignorance sont abolis, et le premier est celui de Rabi’ah bin Harith, qui a été allaité chez les Banu Sa’d et tué par Hudhail. Les intérêts de l’époque de l’Ignorance sont abolis, et le premier intérêt (que j’abolie) est le nôtre, celui dû à ‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib. Tout cela est aboli. Craignez Allah à propos des femmes, car vous les avez prises en dépôt d’Allah, et l’intimité avec elles vous est permise par la parole d’Allah. Vos droits sur elles sont qu’elles ne laissent pas s’asseoir sur votre lit quelqu’un que vous n’aimez pas. Si elles le font, alors frappez-les, mais sans blesser ni laisser de trace. Leurs droits sur vous sont que vous subveniez à leurs besoins et que vous les habilliez convenablement. J’ai laissé parmi vous quelque chose qui, si vous vous y tenez, ne vous égarera jamais : le Livre d’Allah. On vous interrogera sur moi. Que direz-vous ?’ Ils ont répondu : ‘Nous témoignons que tu as transmis (le message), accompli (ta mission) et donné des conseils sincères.’ Il a levé son index vers le ciel puis vers les gens, (et a dit :) ‘Ô Allah, sois témoin, ô Allah sois témoin,’ trois fois. Puis Bilal a appelé à la prière, puis l’Iqamah, et il a prié Zuhr. Ensuite, il a fait l’Iqamah et a prié ‘Asr, sans prier entre les deux. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) est monté jusqu’au lieu de station, et il a fait faire face à sa chamelle Sakharat, avec le chemin sablonneux devant lui, et il a fait face à la Qiblah, puis il est resté debout jusqu’au coucher du soleil et que la lumière ait un peu diminué, quand le disque du soleil a disparu. Ensuite, il a fait monter Usamah bin Zaid derrière lui et le Messager d’Allah (ﷺ) est parti. Il a tiré fort sur les rênes de Qaswa’ jusqu’à ce que sa tête touche la selle, et il a fait signe de la main droite : ‘Ô gens, du calme, du calme !’ Chaque fois qu’il arrivait à une colline, il relâchait un peu les rênes pour qu’elle puisse monter. Ensuite, il est arrivé à Muzdalifah où il a prié Maghrib et ‘Isha’ avec un seul appel à la prière et deux Iqamah, sans prier entre les deux. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est allongé jusqu’à l’aube, et il a prié Fajr, quand il a vu que le matin était arrivé, avec un seul appel à la prière et un seul Iqamah. Ensuite, il a monté Qaswa’ jusqu’à Al-Mash’ar Al-Haram. Il l’a gravi, a loué Allah, proclamé Sa grandeur et affirmé qu’Il est le seul digne d’être adoré. Puis il est resté debout jusqu’à ce qu’il fasse bien jour, puis il est parti avant le lever du soleil. Il a fait monter Fadl bin ‘Abbas derrière lui, qui était un homme aux beaux cheveux, blanc et beau. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) est parti, il a croisé des femmes sur des chameaux. Fadl a commencé à les regarder, alors le Messager d’Allah (ﷺ) a mis sa main de l’autre côté. Fadl a tourné la tête de l’autre côté pour regarder. Quand il est arrivé à Muhassir, il a accéléré un peu. Ensuite, il a pris la route du milieu qui mène au plus grand Pilier, jusqu’à atteindre le Pilier près de l’arbre. Il a lancé sept cailloux, en disant le Takbir à chaque lancer, des cailloux de la taille d’un pois chiche, en les lançant depuis le bas de la vallée. Ensuite, il est allé à l’endroit du sacrifice et a sacrifié soixante-trois chameaux de sa main. Puis il a confié le reste à ‘Ali qui les a sacrifiés, et il lui a donné une part dans son sacrifice. Ensuite, il a demandé qu’on apporte un morceau de chaque chameau ; les morceaux ont été mis dans une marmite et cuits, et ils (le Prophète (ﷺ) et ‘Ali) ont mangé de la viande et bu du bouillon. Ensuite, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est dépêché vers la Maison, et a prié Zuhr à La Mecque. Il est allé chez les Banu ‘Abdul-Muttalib, qui donnaient de l’eau aux pèlerins à Zamzam, et a dit : ‘Puisez-moi de l’eau, ô Banu ‘Abdul-Muttalib. Si les gens ne risquaient pas de vous submerger, j’aurais puisé de l’eau avec vous.’ Alors ils lui ont tiré un seau d’eau, et il en a bu.”
Sunan Ibn Majah, n°3360
Rapporté par Safinah, Abu ‘Abdur-Rahman : Un homme a rendu visite à ‘Ali bin Abu Talib et il a préparé de la nourriture pour lui. Fatimah a dit : « Pourquoi n’invitons-nous pas le Prophète (ﷺ) à manger avec nous ? » Ils l’ont donc invité et il est venu. Il a posé sa main sur le montant de la porte et a vu un rideau fin dans un coin de la maison, alors il est reparti. Fatimah a dit à ‘Ali : « Va le rattraper et demande-lui : “Qu’est-ce qui t’a fait repartir, ô Messager d’Allah ?” » Il a répondu : « Je n’entre pas dans une maison trop décorée. »
Sunan Ibn Majah, n°3464
Rapporté par Sahl bin Sa’d As-Sa’idi : Le Messager d’Allah (ﷺ) a été blessé le jour d’Uhud. Sa molaire a été cassée et son casque a été enfoncé sur sa tête. Fatimah lui lavait le sang et ‘Ali versait de l’eau sur lui avec un bouclier. Quand Fatimah a vu que l’eau faisait couler encore plus de sang, elle a pris un morceau de natte, l’a brûlé, puis, une fois réduit en cendres, elle l’a appliqué sur la blessure pour arrêter le sang
Sunan Ibn Majah, n°3465
Rapporté par ‘Abdul-Muhaimin bin ‘Abbas bin Sahl bin Sa’d As-Sa’idi, de son père, que son grand-père a dit : « Le jour d’Uhud, j’ai reconnu celui qui a blessé le visage du Messager d’Allah (ﷺ), celui qui lavait le sang de son visage et le soignait, et celui qui apportait l’eau dans un bouclier, ainsi que ce qui a été utilisé pour traiter la blessure jusqu’à ce que le saignement s’arrête. Celui qui portait l’eau dans le bouclier était ‘Ali. Celle qui soignait la blessure était Fatimah. Comme le sang ne s’arrêtait pas, elle a brûlé un morceau de natte usée et a appliqué les cendres sur la blessure, puis le saignement s’est arrêté. »
Sunan Ibn Majah, n°3582
Rapporté par Abu Hurairah : Le Prophète (ﷺ) a dit à Fatimah, ou à Umm Salamah : « Laisse descendre le bas de ta robe d’une longueur d’avant-bras. »
Sunan Ibn Majah, n°3596
Rapporté par ‘Ali : Un ensemble bordé de soie, soit sur la chaîne soit sur la trame, a été donné au Messager d’Allah (ﷺ), et il me les a envoyés (‘Ali). Je suis allé le voir et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah, que dois-je en faire ? Dois-je les porter ? » Il a dit : « Non, fais-en plutôt des foulards et donne-les aux Fatimah. »
Sunan Ibn Majah, n°3831
Rapporté par Abu Hurairah : Fatimah est venue voir le Prophète ﷺ pour lui demander un serviteur, et il lui a dit : « Je n’ai rien à te donner. » Elle est repartie, puis il est venu la voir et lui a dit : « Ce que tu as demandé t’est-il plus cher, ou veux-tu quelque chose de meilleur ? » ‘Ali lui a dit : « Dis : quelque chose de meilleur. » Elle l’a donc dit. Il a dit : « Dis : Allahumma Rabbas-samawatis-Sab’i wa Rabbal-‘Arshil-‘Azim, Rabbana wa Rabba Kulli shay’in, munzil at-Tawrati wal-Injili wal-Qur’anil-‘Azim. Antal-Awwalu fa laysa qablaka shay’, wa Antal-Akhiru fa laysa ba’daka shay’, Antaz-Zahiru fa laysa fawqaka shay’, wa Antal-Batinu fa laysa dunaka shay’, Iqdi ‘annad-daina wa aghnina minal-faqr (Ô Allah, Seigneur des sept cieux et du Trône immense, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, Révélateur de la Torah, de l’Évangile et du Noble Coran. Tu es le Premier, il n’y a rien avant Toi ; Tu es le Dernier, il n’y a rien après Toi ; Tu es le Très-Haut, rien n’est au-dessus de Toi ; Tu es le Plus Proche, rien n’est plus proche que Toi. Règle nos dettes et préserve-nous de la pauvreté). »
Sunan Ibn Majah, n°3923
Rapporté par Qabus : Umm Fadl a dit : “Ô Messager d’Allah ! C’est comme si j’avais vu (en rêve) un de tes membres dans ma maison.” Il a dit : “Ce que tu as vu est un bien. Fatimah va avoir un garçon et tu l’allaiteras.” Fatimah a donné naissance à Husain ou Hasan, et je l’ai allaité avec le lait de Qutham.” Elle a dit : “Je l’ai amené au Prophète (ﷺ) et je l’ai mis sur ses genoux, et il a uriné, alors je l’ai frappé sur l’épaule.” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Tu as fait mal à mon fils, qu’Allah te fasse miséricorde.”
Sunan Ibn Majah, n°4074
Rapporté par Fatimah bint Qays : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié un jour, puis il est monté sur la chaire, ce qu’il ne faisait jamais sauf le vendredi. Les gens ont été surpris, certains étaient debout, d’autres assis. Il leur a fait signe de la main de s’asseoir. Puis il a dit : “Par Allah, je ne me tiens pas ici pour vous donner un conseil ou un avertissement. C’est plutôt Tamim Dari qui est venu me raconter quelque chose qui m’a empêché de me reposer tant j’étais heureux et ravi, et j’ai voulu partager cette joie avec vous. Un cousin de Tamim Dari m’a raconté que le vent les a poussés vers une île inconnue, alors ils sont descendus dans les barques du navire et sont partis. Là, ils ont vu une chose noire, avec de longs cils. Ils lui ont demandé : ‘Qu’es-tu ?’ Elle a répondu : ‘Je suis Jassasah.’ Ils ont dit : ‘Raconte-nous.’ Elle a répondu : ‘Je ne vous dirai rien ni ne vous demanderai rien. Mais il y a ce monastère que vous voyez là-bas. Allez-y, car il y a un homme qui veut entendre de vos nouvelles et vous en donner.’ Ils s’y sont rendus et sont entrés auprès de lui, et ils ont vu un vieil homme solidement enchaîné, l’air triste et se plaignant beaucoup. Il leur a demandé : ‘D’où venez-vous ?’ Ils ont répondu : ‘Du Sham.’ Il a dit : ‘Comment vont les Arabes ?’ Ils ont répondu : ‘Nous sommes parmi les Arabes. Que veux-tu savoir ?’ Il a demandé : ‘Qu’a fait cet homme qui est apparu parmi vous ?’ Ils ont répondu : ‘Il a bien agi. Il s’est fait des ennemis, mais Allah l’a soutenu contre eux et maintenant ils sont unis, avec un seul Dieu et une seule religion.’ Il a demandé : ‘Qu’est-il arrivé à la source de Zughar ?’ Ils ont répondu : ‘Elle va bien ; nous arrosons nos champs et nous buvons de son eau.’ Il a demandé : ‘Qu’en est-il des palmiers entre ‘Amman et Baisan ?’ Ils ont répondu : ‘Ils donnent des fruits chaque année.’ Il a demandé : ‘Et le lac de Tibériade ?’ Ils ont répondu : ‘Il déborde à cause de l’abondance d’eau.’ Il a poussé trois profonds soupirs, puis il a dit : ‘Si je pouvais me libérer de ces chaînes, je ne laisserais aucune terre sans y entrer sur mes deux pieds, sauf Taibah, car je n’ai aucun moyen d’y entrer.’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Ma joie est immense. Ceci (Al-Madinah) est Taibah, et par Celui qui détient mon âme, il n’y a pas de route étroite ou large, ni de plaine ni de montagne, sans qu’un ange ne s’y tienne, l’épée dégainée, jusqu’au Jour de la Résurrection.’”
Sunan Ibn Majah, n°4086
Rapporté par Sa’eed bin Musayyab : Nous étions avec Umm Salamah et nous parlions du Mahdi. Elle a dit : "J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Le Mahdi sera un des descendants de Fatimah.’
Sunan Ibn Majah, n°4152
Rapporté par ‘Ata’ bin Sa’ib, de la part de son père, d’‘Ali : Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu voir ‘Ali et Fatimah alors qu’ils étaient couverts d’un khamil qui leur appartenait. Un khamil est un tissu de velours blanc en laine. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur avait offert cela comme cadeau de mariage, avec un coussin rempli d’idhkhir* et une outre à eau
Sunan an-Nasa'i, n°157
Rapporté par Ali : « J’avais trop honte de demander au Messager d’Allah (ﷺ) au sujet du liquide prostatique à cause de Fatimah, alors j’ai demandé à Al-Miqdad bin Al-Aswad de le faire, et il (le Prophète (ﷺ)) a dit : “Faites les ablutions pour cela.” »
Sunan an-Nasa'i, n°201
Rapporté par Fatimah bint Qais de Banu Asad Quraish : Elle est venue voir le Prophète (ﷺ) et a mentionné qu’elle souffrait d’Istihadah (saignements vaginaux hors règles). Elle a dit qu’il lui a dit : « C’est le sang d’une veine, alors quand la période des règles arrive, arrête de prier, et quand elle finit, lave le sang puis prie. »
Sunan an-Nasa'i, n°211
Rapporté par 'Urwah : Fatimah bint Abi Hubaish a raconté qu’elle est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et s’est plainte de saignements. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « C’est une veine. Quand tes règles arrivent, ne prie pas, et quand elles sont terminées, purifie-toi et prie entre deux périodes. » Ceci montre que Al-Aqra’ désigne les règles. Abu 'Abdur-Rahman a dit : Hisham bin 'Urwah a rapporté ce hadith de 'Urwah, et il n’a pas mentionné ce qu’Al-Mundhir a mentionné
Sunan an-Nasa'i, n°212
Rapporté par 'Aïcha : Fatimah bint Abi Hubaish est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Je suis une femme qui a des saignements hors règles (Istihadah) et je ne deviens jamais pure. Dois-je arrêter de prier ? » Il a dit : « Non, c’est une veine, ce n’est pas les règles. Quand tes règles arrivent, arrête de prier, et quand elles se terminent, lave le sang de toi et prie. »
Sunan an-Nasa'i, n°215
Rapporté par Fatimah bint Abi Hubaish : Elle avait des saignements hors règles (Istihadah) et le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Si c’est du sang de règles, alors c’est un sang noir et reconnaissable, donc arrête de prier. Si ce n’est pas cela, alors fais les ablutions, car ce n’est qu’une veine. »
Sunan an-Nasa'i, n°216
Rapporté par 'Aïcha : Fatimah bint Abi Hubaish avait des saignements hors règles (Istihadah). Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Le sang des règles est noir et reconnaissable. Donc, si c’est comme cela, arrête de prier, et si ce n’est pas le cas, fais les ablutions et prie. » Abu 'Abdur-Rahman a dit : D’autres ont rapporté ce hadith, et aucun n’a mentionné ce qu’Ibn Abi 'Adi a mentionné. Et Allah, le Très-Haut, sait mieux
Sunan an-Nasa'i, n°217
Rapporté par 'Aïcha : Fatimah bint Abi Hubaish avait des saignements hors règles et elle a demandé au Prophète (ﷺ) : « Ô Messager d’Allah, j’ai des saignements hors règles et je ne deviens pas pure ; dois-je arrêter de prier ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est une veine et ce n’est pas les règles. Quand tes règles arrivent, arrête de prier, et quand elles se terminent, lave les traces de sang de toi et fais les ablutions. C’est une veine et ce n’est pas les règles. » On lui a demandé : « Et pour le Ghusl ? » Il (ﷺ) a dit : « Personne n’en doute. » Abu 'Abdur-Rahman a dit : « Je ne connais personne qui ait mentionné “et fais les ablutions” dans ce hadith sauf Hammad bin Zaid, car d’autres l’ont rapporté de Hisham sans cette mention. »
Sunan an-Nasa'i, n°218
Rapporté par 'Aïcha : Fatimah bint Abi Hubaish a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), je ne deviens pas pure. Dois-je arrêter de prier ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est une veine et ce n’est pas les règles. Quand tes règles arrivent, arrête de prier, et quand la même durée que ta période habituelle est passée, lave le sang de toi et prie. »
Sunan an-Nasa'i, n°225
Rapporté par Umm Hani' : Elle est allée voir le Prophète (ﷺ) le jour de la conquête de La Mecque et l’a trouvé en train de faire le Ghusl pendant que Fatimah le cachait avec un vêtement. Elle lui a adressé le Salam et il a dit : « Qui est-ce ? » Elle a répondu : « Umm Hani'. » Quand il a fini son Ghusl, il s’est levé et a prié huit unités de prière enroulé dans un vêtement
Sunan an-Nasa'i, n°307
Rapporté par ‘Amr bin Maimun : ‘Abdullah nous a raconté : "Le Messager d’Allah (ﷺ) priait à la Maison (la Ka‘bah) et un groupe de notables de Quraish était assis là. Ils venaient d’égorger un chameau et l’un d’eux a dit : 'Qui parmi vous prendra ces entrailles avec le sang et attendra qu’il se prosterne pour les mettre sur son dos ?' ‘Abdullah a dit : 'Celui qui était le plus voué au mal s’est levé, a pris les entrailles, a attendu qu’il se prosterne, puis les a posées sur son dos. Fatimah, la fille du Messager d’Allah (ﷺ), qui était encore jeune, a été informée de cela, elle est venue en courant et les a retirées de son dos. Quand il a fini sa prière, il a dit : "Ô Allah ! Punis les Quraish," trois fois, "Ô Allah, punis Abu Jahl bin Hisham, Shaibah bin Rabi‘ah, ‘Utbah bin Rabi‘ah, ‘Uqbah bin Abi Mu‘ait," jusqu’à ce qu’il ait cité sept hommes de Quraish.' ‘Abdullah a dit : 'Par Celui qui lui a révélé le Livre, je les ai vus morts le jour de Badr, leurs corps dans un même puits sec
Sunan an-Nasa'i, n°349
Rapporté par Fatimah bint Qais, de Banu Asad Quraish : Elle est venue voir le Prophète (ﷺ) et a expliqué qu’elle souffrait de saignements anormaux. Elle a dit qu’il lui a dit : "C’est une veine, donc quand la période des règles arrive, arrête de prier, et quand elle se termine, prends un bain et lave le sang, puis prie
Sunan an-Nasa'i, n°358
Rapporté par 'Urwah : Fatimah bint Abi Hubaish a raconté qu'elle est allée voir le Messager d'Allah (ﷺ) et s'est plainte de saignements. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a dit : "C'est une veine, alors quand tes règles arrivent, ne prie pas, et quand elles sont terminées, purifie-toi et prie entre deux périodes." Abu 'Abdur-Rahman a dit : Hisham bin 'Urwah a rapporté ce hadith de 'Urwah, sans mentionner ce qu'Al-Mundhir a dit
Sunan an-Nasa'i, n°359
Rapporté par 'Aishah : Fatimah bint Abi Hubaish est venue voir le Messager d'Allah (ﷺ) et a dit : "Je suis une femme qui a des saignements persistants et je ne deviens jamais pure. Dois-je arrêter de prier ?" Il a dit : "Non, c'est une veine, ce n'est pas la menstruation. Quand tes règles arrivent, arrête de prier, et quand elles partent, lave le sang de toi et prie
Sunan an-Nasa'i, n°362
Rapporté par Fatimah bint Abi Hubaish : Elle avait des saignements persistants et le Messager d'Allah (ﷺ) lui a dit : "Si c'est du sang menstruel, il est noir et reconnaissable, alors arrête de prier, et si ce n'est pas cela, fais le Wudu', car ce n'est qu'une veine
Sunan an-Nasa'i, n°363
Rapporté par 'Aishah : Fatimah bint Abi Hubaish avait des saignements persistants. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a dit : "Le sang menstruel est noir et reconnaissable, donc si c'est comme ça, arrête de prier, et si ce n'est pas le cas, fais le Wudu' et prie." Abu 'Abdur-Rahman a dit : D'autres ont rapporté ce hadith, et aucun n'a mentionné ce qu'Ibn 'Adi a dit, et Allah sait mieux
Sunan an-Nasa'i, n°364
Rapporté par 'Aishah : Fatimah bint Abi Hubaish avait des saignements persistants et elle a demandé au Prophète (ﷺ) : "Ô Messager d'Allah, j'ai des saignements persistants et je ne deviens pas pure ; dois-je arrêter de prier ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "C'est une veine et ce n'est pas la menstruation. Quand tes règles arrivent, arrête de prier, et quand elles partent, lave les traces de sang de toi et fais le Wudu'. C'est une veine et ce n'est pas la menstruation." On lui a demandé (à l'un des rapporteurs) : "Et le Ghusl ?" Il a dit : "Personne n'a de doute là-dessus
Sunan an-Nasa'i, n°365
Rapporté par 'Aishah : Fatimah bint Abi Hubaish a dit au Messager d'Allah (ﷺ) : "Ô Messager d'Allah (ﷺ), je ne deviens pas pure. Dois-je arrêter de prier ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "C'est une veine et ce n'est pas la menstruation. Quand tes règles arrivent, arrête de prier, et quand elles sont passées, lave le sang de toi et prie
Sunan an-Nasa'i, n°366
Rapporté par 'Aishah : Fatimah bint Abi Hubaish a dit au Messager d'Allah (ﷺ) : "Ô Messager d'Allah (ﷺ), je ne deviens pas pure. Dois-je arrêter de prier ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "C'est une veine et ce n'est pas la menstruation. Quand tes règles arrivent, arrête de prier, et quand le même temps que ta période habituelle est passé, lave le sang de toi et prie
Sunan an-Nasa'i, n°437
Rapporté par 'Ali : J'avais trop de pudeur pour demander au Messager d'Allah (ﷺ) à propos du Madhi à cause de Fatimah, alors j'ai demandé à Al-Miqdad de lui poser la question, et il a dit : "Les ablutions sont nécessaires dans ce cas
Sunan an-Nasa'i, n°1611
Rapporté par 'Ali bin Abi Talib : Le Prophète (ﷺ) est venu me voir, ainsi que Fatimah, une nuit et a dit : "Ne voulez-vous pas prier ?" J’ai répondu : "Ô Messager d’Allah (ﷺ), nos âmes sont entre les mains d’Allah et s’Il veut nous réveiller, Il nous réveillera." Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti quand je lui ai dit cela. En partant, je l’ai entendu frapper sa cuisse en disant : "Mais l’homme est toujours plus contestataire que tout
Sunan an-Nasa'i, n°1612
Rapporté par Ali bin Husain, de son père, que son grand-père Ali bin Abi Talib a dit : "Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu chez Fatimah et moi une nuit et nous a réveillés pour prier, puis il est retourné chez lui et a prié une partie de la nuit. Comme il n’a entendu aucun mouvement de notre part, il est revenu nous réveiller et a dit : 'Levez-vous et priez.' Je me suis assis en me frottant les yeux et j’ai dit : 'Par Allah, nous ne prierons que ce qu’Il a décrété pour nous ; nos âmes sont entre les mains d’Allah (SWT) et s’Il veut nous réveiller, Il nous réveillera.' Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est détourné, frappant sa main sur sa cuisse, en disant : 'Nous ne prierons que ce qu’Allah (SWT) a décrété pour nous ! Mais l’homme est toujours plus contestataire que tout
Sunan an-Nasa'i, n°1880
Rapporté par Rabiah bin Saif Al-Mu'afiri, d’après Abu 'Abdur-Rahman Al-Hubuli, d’après 'Abdullah bin 'Amr : Alors que nous voyagions avec le Messager d’Allah, il a vu une femme et ne pensait pas la connaître. Quand elle est arrivée à mi-chemin vers lui, il s’est arrêté jusqu’à ce qu’elle le rejoigne, et c’était Fatimah, la fille du Messager d’Allah. Il lui a dit : « Qu’est-ce qui t’a fait sortir de ta maison, ô Fatimah ? » Elle a répondu : « Je suis venue voir la famille de la personne décédée pour prier Allah de leur accorder Sa miséricorde et leur présenter mes condoléances. » Il a dit : « Peut-être que tu es allée avec eux à Al-Kuda ? » Elle a répondu : « Qu’Allah m’en préserve ! J’ai entendu ce que tu as dit à ce sujet. » Il a dit : « Si tu y étais allée avec eux, tu n’aurais jamais vu le Paradis avant que le grand-père de ton père ne le voie. »
Sunan an-Nasa'i, n°2712
Rapporté par Ja'far bin Muhammad : Mon père a dit : "Nous sommes allés voir Jabir et nous lui avons demandé comment le Prophète avait accompli le Hajj. Il nous a dit que le Messager d'Allah a dit : 'Si j'avais su ce que je sais maintenant, j'aurais amené l'animal à sacrifier avec moi et je n'aurais pas fait la 'Umrah. Celui qui n'a pas d'animal à sacrifier, qu'il sorte de l'Ihram et fasse la 'Umrah.' 'Ali, que Allah l'agrée, est venu du Yémen avec un animal à sacrifier, et le Messager d'Allah en avait amené un de Médine. Fatimah avait mis un vêtement teint et du khôl sur ses yeux, et il ('Ali) a dit : 'Je suis allé voir le Prophète pour lui demander si elle pouvait faire cela. J'ai dit : "Ô Messager d'Allah, Fatimah a mis un vêtement teint et du khôl sur ses yeux, et elle a dit que le Messager d'Allah lui avait permis." Il a dit : "Elle dit la vérité, je lui ai dit de le faire
Sunan an-Nasa'i, n°2745
Rapporté par Al-Bara' : J’étais avec Ali lorsque le Messager d’Allah l’a nommé gouverneur du Yémen. Quand Ali est venu voir le Messager d’Allah, il a dit : « J’ai vu que Fatimah avait parfumé la maison avec du parfum. » Il a ajouté : « J’ai essayé d’éviter cela, et elle m’a dit : “Qu’as-tu ? Le Messager d’Allah a dit à ses compagnons de sortir de l’Ihram.” » Il a dit : « J’ai répondu : J’ai fait l’Ihram pour ce pour quoi le Prophète l’a fait. » Il a ajouté : « Je suis donc allé voir le Prophète et il m’a demandé : “Qu’as-tu fait ?” J’ai répondu : “Je suis entré en Ihram pour ce pour quoi tu es entré en Ihram.” Il a dit : “J’ai amené l’animal de sacrifice et je fais le Qiran.” »
Sunan an-Nasa'i, n°3221
Rapporté par 'Abdullah bin Buraidah : Il a été rapporté de 'Abdullah bin Buraidah que son père a dit : "Abu Bakr et 'Umar, رضي الله عنهما, ont demandé Fatimah en mariage mais le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Elle est jeune.' Puis 'Ali a demandé sa main et il la lui a donnée en mariage
Sunan an-Nasa'i, n°3222
Rapporté par 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah : Il a été rapporté de 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah qu'à l'époque de Marwan, 'Abdullah bin 'Amr bin 'Uthman, qui était un jeune homme, a prononcé un divorce définitif à l'encontre de la fille de Sa'eed bin Zaid, dont la mère était Bint Qais. Sa tante maternelle, Fatimah bint Qais, lui a envoyé un message lui disant de quitter la maison de 'Abdullah bin 'Amr. Marwan a appris cela et a envoyé un message à la fille de Sa'eed, lui demandant de retourner chez elle et pourquoi elle était partie avant la fin de son 'Iddah ? Elle lui a répondu que sa tante maternelle le lui avait conseillé. Fatimah bint Qais a dit qu'elle avait été mariée à Abu 'Amr bin Hafs, et quand le Messager d'Allah ﷺ a nommé 'Ali bin Abi Talib gouverneur du Yémen, il est parti avec lui et lui a envoyé un message disant qu'elle était divorcée par la troisième Talaq. Il a demandé à Al-Harith bin Hisham et 'Ayyash bin Abi Rai'ah de subvenir à ses besoins. Elle leur a demandé ce que son mari leur avait dit de dépenser pour elle, et ils ont répondu : "Par Allah, elle n'a droit à rien de notre part, sauf si elle est enceinte, et elle ne peut pas entrer chez nous sans notre permission." Elle a dit qu'elle est allée voir le Messager d'Allah ﷺ et lui a raconté cela, et il a confirmé qu'ils avaient raison. Fatimah a dit : "Où dois-je aller, ô Messager d'Allah ?" Il a dit : "Va chez Ibn Umm Maktum, l'aveugle qu'Allah, Le Puissant et Sublime, a mentionné dans Son Livre." Fatimah a dit : "J'ai donc fait mon 'Iddah là-bas. C'était un homme aveugle, donc j'enlevais mes vêtements chez lui, jusqu'à ce que le Messager d'Allah ﷺ me marie à Usamah bin Zaid." Marwan l'a critiquée pour cela et a dit : "Je n'ai jamais entendu ce hadith de quelqu'un d'autre que toi. Je continuerai à suivre la règle que les gens ont suivie
Sunan an-Nasa'i, n°3237
Rapporté par 'Amir bin Shurahbil Ash-Sha'bi : J'ai entendu Fatimah bint Qais, l'une des premières femmes émigrées, dire : "'Abdur-Rahman bin 'Awf m'a demandé en mariage, ainsi que d'autres compagnons de Muhammad. Et le Messager d'Allah m'a proposé d'épouser son affranchi, Usamah bin Zaid. On m'a dit que le Messager d'Allah avait dit : 'Celui qui m'aime doit aimer Usamah.' Quand le Messager d'Allah m'a parlé, j'ai dit : 'Mes affaires sont entre tes mains ; marie-moi à qui tu veux.' Il a dit : 'Va chez Umm Sharik.' Umm Sharik était une femme Ansari riche qui dépensait beaucoup pour la cause d'Allah et recevait beaucoup de monde. J'ai dit : 'Je vais le faire.' Il a répondu : 'Ne le fais pas, car Umm Sharik a beaucoup d'invités, et je ne voudrais pas que ton voile tombe ou que tes jambes se découvrent, et que les gens voient quelque chose de toi que tu ne veux pas montrer. Va plutôt chez ton cousin 'Abdullah bin 'Amr bin Umm Maktum, un homme de Banu Fihr.' Alors je suis allée chez lui
Sunan an-Nasa'i, n°3244
Rapporté par Muhammad bin 'Abdur-Rahman bin Thawban : Ils ont interrogé Fatimah bint Qais sur son histoire et elle a dit : "Mon mari m'a divorcée trois fois, et il me donnait à manger une nourriture qui n'était pas bonne." Elle a dit : "Par Allah, si j'avais droit à une pension et à un logement, je les aurais réclamés et je n'aurais pas accepté cela." Le représentant a dit : "Tu n'as pas droit à un logement ni à une pension." Elle a dit : "Je suis allée voir le Prophète et je lui ai expliqué la situation, et il m'a dit : 'Tu n'as pas droit à un logement ni à une pension ; observe ta 'Iddah dans la maison d'untel.' Elle a dit : 'Ses compagnons venaient chez elle.' Puis il a dit : 'Observe ta 'Iddah dans la maison d'Ibn Umm Maktum, qui est aveugle, et quand ta 'Iddah sera terminée, préviens-moi.'" Elle a dit : "Quand ma 'Iddah s'est terminée, je l'ai informé. Le Messager d'Allah a dit : 'Qui t'a demandée en mariage ?' J'ai répondu : 'Mu'awiyah et un autre homme des Quraysh.' Il a dit : 'Quant à Mu'awiyah, c'est un jeune des Quraysh qui n'a rien, et l'autre est un mauvais homme sans aucun bien. Épouse plutôt Usamah bin Zaid.'" Elle a dit : "Je n'aimais pas cette idée." Mais il lui a répété trois fois, alors elle l'a épousé
Sunan an-Nasa'i, n°3245
Rapporté par Fatimah bint Qais : Abu 'Amr bin Hafs m'a donné le divorce définitif alors qu'il était absent. Son représentant m'a envoyé de l'orge mais cela ne m'a pas plu. Il a dit : "Par Allah, tu n'as aucun droit sur nous." Je suis allée voir le Messager d'Allah et je lui ai raconté cela, et il m'a dit : "Tu n'as pas droit à une pension." Il m'a dit d'observer ma 'Iddah dans la maison d'Umm Sharik, puis il a dit : "C'est une femme dont la maison est très fréquentée par mes compagnons. Observe ta 'Iddah dans la maison d'Ibn Umm Maktum, car il est aveugle et tu pourras enlever ton vêtement. Et quand ta 'Iddah sera terminée, préviens-moi." Elle a dit : "Quand ma 'Iddah s'est terminée, je lui ai dit que Mu'awiyah bin Abi Sufyan et Abu Jahm m'avaient demandée en mariage. Le Messager d'Allah a dit : 'Quant à Abu Jahm, son bâton ne quitte jamais son épaule, et Mu'awiyah est pauvre et n'a pas de fortune. Épouse plutôt Usamah bin Zaid.' Je n'aimais pas cette idée, puis il a dit : 'Épouse Usamah bin Zaid.' Alors je l'ai épousé et Allah a mis beaucoup de bien en lui, et d'autres ont été jaloux de ma chance
Sunan an-Nasa'i, n°3375
Rapporté par Ibn ‘Abbas : ‘Ali a dit : « Je me suis marié avec Fatimah, رضي الله عنها, et j’ai dit : “Ô Messager d’Allah, permets-moi de consommer le mariage.” Il a dit : “Donne-lui quelque chose.” J’ai dit : “Je n’ai rien.” Il a dit : “Où est ton armure Hutami ?” J’ai répondu : “Elle est avec moi.” Il a dit : “Donne-la-lui.” »
Sunan an-Nasa'i, n°3376
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Lorsque ‘Ali, رضي الله عنه, a épousé Fatimah, رضي الله عنها, le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : « Donne-lui quelque chose. » Il a répondu : « Je n’ai rien. » Il a dit : « Où est ton armure Hutami ? »
Sunan an-Nasa'i, n°3384
Rapporté par 'Ali, que Allah l’agrée : Le Messager d’Allah a équipé Fatimah avec une robe en velours, une outre à eau et un oreiller rempli d’herbe d’Idhkhar
Sunan an-Nasa'i, n°3403
Rapporté par Fatimah bint Qais : Je suis allée voir le Prophète et j'ai dit : "Je suis la fille d'Ali Khalid et mon mari, un tel, m'a envoyé un message pour me divorcer. J'ai demandé à sa famille de la nourriture et un logement mais ils ont refusé." Ils ont dit : "Ô Messager d'Allah, il lui a envoyé un message pour la divorcer trois fois." Elle a dit : "Le Messager d'Allah a dit : 'La femme a encore droit à la nourriture et au logement si le mari peut encore la reprendre
Sunan an-Nasa'i, n°3404
Rapporté par Fatimah bint Qais : Le Prophète a dit : "La femme divorcée trois fois n'a pas droit à la nourriture ni au logement
Sunan an-Nasa'i, n°3405
Rapporté par Fatimah bint Qais : Abu 'Amr bin Hafs Al-Makhzumi l'a divorcée trois fois. Khalid bin Al-Walid est allé avec un groupe de la tribu de Makhzum voir le Messager d'Allah et a dit : "Ô Messager d'Allah ! Abu 'Amr bin Hafs a divorcé Fatimah trois fois, a-t-elle droit à une pension ?" Il a dit : "Elle n'a droit ni à une pension ni à un logement
Sunan an-Nasa'i, n°3418
Rapporté par Abu Bakr, fils d'Abu Al-Jahm : J'ai entendu Fatimah bint Qais dire : "Mon mari m'a envoyé un message pour me divorcer, alors j'ai mis mes vêtements et je suis allée voir le Prophète. Il a dit : 'Combien de fois t'a-t-il divorcée ?' J'ai dit : 'Trois fois.' Il a dit : 'Tu n'as pas droit à une pension. Observe ta période de 'Iddah dans la maison de ton cousin paternel Ibn Umm Maktum, car il est aveugle et tu peux enlever tes vêtements là-bas. Et quand ta 'Iddah sera terminée, préviens-moi.'" Ceci est un résumé
Sunan an-Nasa'i, n°3419
Rapporté par Tamim, l'affranchi de Fatimah, de la part de Fatimah : Un récit similaire a été rapporté
Sunan an-Nasa'i, n°3545
Rapporté par Abdur-Rahman bin 'Asim : Fatimah bint Qais – qui était mariée à un homme de Banu Makhzum – lui a dit que son mari l’a divorcée trois fois. Il est parti en expédition militaire et a demandé à son représentant de lui donner une pension. Elle a trouvé cela insuffisant, alors elle est allée voir l’une des épouses du Prophète ﷺ, et le Messager d’Allah ﷺ est arrivé pendant qu’elle était là. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah, voici Fatimah bint Qais qui a été divorcée par untel. Il lui a envoyé une pension mais elle l’a refusée. Il a dit que ce n’était pas une obligation (mais un geste de sa part). » Il a dit : « Il dit la vérité. » Le Prophète ﷺ a dit : « Va chez Umm Kulthum et observe ta ‘Idda dans sa maison. » Puis il a dit : « Umm Kulthum reçoit beaucoup de visiteurs. Va chez ‘Abdullah bin Umm Maktum car il est aveugle. » Elle est donc allée chez ‘Abdullah et a observé sa ‘Idda dans sa maison, jusqu’à la fin de sa période. Ensuite, Abu Al-Jahm et Mu’awiyah bin Abi Sufyan lui ont fait une demande en mariage. Elle est donc venue consulter le Messager d’Allah ﷺ à leur sujet. Il a dit : « Quant à Abu Al-Jahm, c’est un homme dont je crains les coups de bâton pour toi. Quant à Mu’awiyah, il n’a pas d’argent. » Elle a donc épousé Usamah bin Zaid après cela
Sunan an-Nasa'i, n°3546
Rapporté par Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman : Fatimah bint Qais lui a dit qu’elle était mariée à Abu 'Amr bin Hafs bin Al-Mughirah, qui l’a divorcée en lui donnant le dernier des trois divorces. Fatimah a dit qu’elle est venue consulter le Messager d’Allah ﷺ au sujet de quitter sa maison. Il lui a dit d’aller dans la maison d’Ibn Umm Maktum, l’aveugle. Marwan a refusé de croire Fatimah concernant le fait qu’une femme divorcée pouvait quitter sa maison. 'Urwah a dit : « Aïcha a critiqué Fatimah à ce sujet. »
Sunan an-Nasa'i, n°3547
Rapporté par Hisham, d’après son père : Fatimah a dit : « J’ai dit : “Ô Messager d’Allah ! Mon mari m’a divorcée trois fois et j’ai peur que ma maison soit forcée.” Alors il lui a dit de partir. »
Sunan an-Nasa'i, n°3548
Rapporté par Ash-Sha'bi : « Je suis allé voir Fatimah bint Qais et je lui ai demandé la décision du Messager d’Allah ﷺ à son sujet. Elle a dit que son mari l’a divorcée de façon irrévocable, et qu’elle avait porté son différend avec lui, concernant le logement et la pension, devant le Messager d’Allah ﷺ. Elle a dit : “Il ne m’a pas accordé (le droit à) un logement ni une pension, et il m’a dit d’observer ma ‘Idda dans la maison d’Ibn Umm Maktum.” »
Sunan an-Nasa'i, n°3549
Rapporté par Fatimah bint Qais : « Mon mari m’a divorcée et je voulais déménager, alors je suis allée voir le Messager d’Allah ﷺ et il a dit : “Va dans la maison de ton cousin paternel ‘Amr bin Umm Maktum, et observe ta ‘Idda là-bas.” » Al-Aswad lui a lancé un caillou et a dit : « Malheur à toi ! Pourquoi donnes-tu un tel avis ? ‘Umar a dit : “Si tu amènes deux témoins qui attestent avoir entendu cela du Messager d’Allah ﷺ, nous te croirons, sinon, nous ne délaisserons pas le Livre d’Allah pour la parole d’une femme.” “Et ne les faites pas sortir de leurs maisons (celles de leur mari) et elles ne doivent pas partir, sauf en cas d’indécence manifeste.” »
Sunan an-Nasa'i, n°3551
Rapporté par Abu Bakr bin Hafs : Abu Salamah et moi sommes entrés chez Fatimah bint Qais, qui a dit : "Mon mari m’a divorcée et il ne m’a donné ni logement ni pension." Elle a ajouté : "Il m’a laissée avec dix mesures (Aqfizah) de nourriture chez un de ses cousins : cinq de blé et cinq de dattes. Je suis allée voir le Messager d’Allah et je lui ai raconté cela. Il a dit : 'Il a dit la vérité.' Et il m’a ordonné de faire ma 'Iddah dans la maison d’untel." Son mari l’avait divorcée de façon définitive
Sunan an-Nasa'i, n°3552
Rapporté par Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah : 'Abdullah bin 'Amr bin 'Uthman a divorcé de façon définitive la fille de Sa’eed bin Zaid – dont la mère était Hamnah bint Qais. Sa tante maternelle, Fatimah bint Qais, lui a conseillé de quitter la maison de 'Abdullah bin 'Amr. Marwan l’a appris et lui a demandé de retourner chez elle jusqu’à la fin de sa 'Iddah. Elle lui a répondu que sa tante Fatimah lui avait donné cet avis religieux, en disant que le Messager d’Allah lui avait donné la même consigne quand Abu 'Amr bin Hafs Al-Makhzumi l’avait divorcée. Marwan a envoyé Qabisah bin Dhu’aib demander à Fatimah. Elle a expliqué qu’elle était mariée à Abu 'Amr quand le Messager d’Allah avait nommé 'Ali bin Abi Talib gouverneur du Yémen, et qu’il était parti avec lui. Ensuite, il lui avait envoyé un message pour la divorcer, et c’était un divorce définitif. Il lui avait dit de demander à Al-Harith bin Hisham et 'Ayyash la pension que son mari lui avait allouée. Ils ont dit : "Par Allah, elle n’a droit à aucune pension. Elle ne peut rien réclamer de nous sauf si elle est enceinte, et elle n’a pas le droit de rester dans notre maison sauf si nous l’y autorisons." Fatimah a dit qu’elle était allée voir le Messager d’Allah pour lui raconter cela, et il a confirmé qu’ils avaient dit la vérité. Elle a demandé : "Où dois-je aller, ô Messager d’Allah ?" Il a répondu : "Va dans la maison d’Ibn Umm Maktum" – qui était l’aveugle dont Allah a parlé dans Son Livre. Elle s’est installée chez lui et pouvait enlever ses vêtements d’extérieur. Ensuite, le Messager d’Allah l’a mariée à Usamah bin Zaid
Sunan an-Nasa'i, n°3553
Rapporté par 'Amr bin Az-Zubair : Fatimah bint Abi Hubaish lui a dit qu’elle était allée voir le Messager d’Allah pour lui parler de saignements continus. Le Messager d’Allah lui a dit : "C’est une veine. Observe : quand tes règles arrivent, ne prie pas, et quand elles se terminent, purifie-toi et prie entre deux périodes
Sunan an-Nasa'i, n°3644
Rapporté par Abu Hurairah : Quand ce verset a été révélé : "Et avertis ta famille la plus proche", le Messager d'Allah a appelé les Quraish et ils se sont rassemblés, et il a parlé de façon générale et spécifique, puis il a dit : "Ô Banu Ka'b bin Lu'ayy ! Ô Banu Murrah bin Ka'b ! Ô Banu 'Abd Shams ! Ô Banu 'Abd Manaf ! Ô Banu Hisham ! Ô Banu 'Abdul-Muttalib ! Sauvez-vous du Feu ! Ô Fatimah ! Sauve-toi du Feu. Je ne peux rien pour vous devant Allah, mais je maintiendrai les liens de parenté avec vous
Sunan an-Nasa'i, n°3646
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah a dit, lorsque le verset : "Et avertis ta famille la plus proche" a été révélé : "Ô Quraish ! Rachetez vos âmes auprès de votre Seigneur ; je ne peux rien pour vous devant Allah. Ô Banu 'Abdul-Muttalib ! Je ne peux rien pour vous devant Allah. Ô 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib ! Je ne peux rien pour vous devant Allah. Ô Safiyyah, tante paternelle du Messager d'Allah ! Je ne peux rien pour vous devant Allah. Ô Fatimah bint Muhammad ! Demande-moi ce que tu veux, je ne peux rien pour toi devant Allah
Sunan an-Nasa'i, n°3647
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d'Allah s'est levé quand ce verset lui a été révélé : "Et avertis ta famille la plus proche", et a dit : "Ô Quraish ! Rachetez vos âmes auprès de votre Seigneur, je ne peux rien pour vous devant Allah. Ô Banu 'Abd Manaf ! Je ne peux rien pour vous devant Allah. Ô 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib ! Je ne peux rien pour vous devant Allah. Ô Safiyyah, tante paternelle du Messager d'Allah ! Je ne peux rien pour vous devant Allah. Ô Fatimah ! Demande-moi ce que tu veux, je ne peux rien pour toi devant Allah
Sunan an-Nasa'i, n°3648
Rapporté par 'Aishah : Quand ce verset – "Et avertis ta famille la plus proche" – a été révélé, le Messager d'Allah a dit : "Ô Fatimah, fille de Muhammad ! Ô Safiyyah bint 'Abdul-Muttalib ! Ô Banu 'Abdul-Muttalib ! Je ne peux rien pour vous devant Allah ; demandez-moi ce que vous voulez de mes biens
Sunan an-Nasa'i, n°3944
Rapporté par 'Aishah : Les épouses du Prophète ont envoyé Fatimah, la fille du Messager d’Allah, auprès du Messager d’Allah. Elle a demandé la permission d’entrer alors qu’il était allongé avec moi sous ma couverture. Il lui a donné la permission d’entrer, et elle a dit : "Ô Messager d’Allah, tes épouses m’ont envoyée pour te demander d’être juste concernant la fille d’Abu Quhafah." Je ('Aishah) suis restée silencieuse et le Messager d’Allah lui a dit : "Ô ma fille ! N’aimes-tu pas celle que j’aime ?" Elle a répondu : "Oui." Il a dit : "Alors aime-la." Fatimah s’est levée en entendant cela et a quitté le Messager d’Allah, puis elle est retournée auprès des épouses du Prophète. Elle leur a raconté ce qu’elle avait dit et ce qu’il lui avait répondu. Elles lui ont dit : "Nous pensons que tu ne nous as pas aidées. Retourne voir le Messager d’Allah et dis-lui : Tes épouses te demandent d’être juste concernant la fille d’Abu Quhafah." Fatimah a dit : "Non, par Allah ; je ne lui parlerai plus jamais d’elle." 'Aishah a dit : "Alors les épouses du Prophète ont envoyé Zaynab bint Jahsh auprès du Messager d’Allah ; elle était à peu près mon égale aux yeux du Messager d’Allah. Je n’ai jamais vu de femme meilleure dans la foi que Zaynab, plus pieuse envers Allah, plus honnête dans ses paroles, plus attentive à maintenir les liens de parenté, plus généreuse en aumône, et plus dévouée dans ses œuvres pour se rapprocher d’Allah. Mais elle était prompte à se mettre en colère ; cependant, elle se calmait aussi rapidement. Elle a demandé la permission d’entrer auprès du Messager d’Allah alors qu’il était avec 'Aishah sous sa couverture, dans la même situation que lorsque Fatimah était entrée. Le Messager d’Allah lui a donné la permission d’entrer et elle a dit : "Ô Messager d’Allah, tes épouses m’ont envoyée pour te demander d’être juste concernant la fille d’Abu Quhafah." Puis elle m’a insultée longuement, et j’observais le Messager d’Allah pour voir s’il me permettrait de répondre. Zaynab a continué jusqu’à ce que je comprenne que le Messager d’Allah ne désapprouverait pas si je répondais. Alors je lui ai répondu de telle manière que je l’ai réduite au silence. Puis le Messager d’Allah a dit : "C’est la fille d’Abu Bakr
Sunan an-Nasa'i, n°3946
Rapporté par 'Aishah : Les épouses du Prophète se sont réunies et ont envoyé Fatimah auprès du Prophète. Elles lui ont dit de dire : "Tes épouses" – et il (le rapporteur) a dit quelque chose dans le sens qu’elles te demandent d’être juste concernant la fille d’Abu Quhafah. Elle a dit : "Elle est donc entrée auprès du Prophète alors qu’il était avec 'Aishah sous sa couverture. Elle lui a dit : 'Tes épouses m’ont envoyée et elles te demandent d’être juste concernant la fille d’Abu Quhafah.' Le Prophète lui a dit : 'M’aimes-tu ?' Elle a répondu : 'Oui.' Il a dit : 'Alors aime-la.' Elle est donc retournée auprès d’elles et leur a raconté ce qu’il avait dit. Elles lui ont dit : 'Tu n’as rien fait ; retourne le voir.' Elle a dit : 'Par Allah, je ne retournerai jamais (lui parler) d’elle.' Elle était vraiment la fille du Messager d’Allah. Alors elles ont envoyé Zaynab bint Jahsh." 'Aishah a dit : "Elle était à peu près mon égale parmi les épouses du Prophète. Elle a dit : 'Tes épouses m’ont envoyée pour te demander d’être juste concernant la fille d’Abu Quhafa.' Puis elle s’est jetée sur moi et m’a insultée, et j’ai commencé à observer le Prophète pour voir s’il me permettrait de lui répondre. Elle m’a insultée et j’ai pensé qu’il ne désapprouverait pas si je lui répondais. Alors je l’ai insultée et je l’ai vite réduite au silence. Puis le Prophète lui a dit : 'C’est la fille d’Abu Bakr.'" 'Aishah a dit : "Et je n’ai jamais vu de femme meilleure, plus généreuse en aumône, plus soucieuse de maintenir les liens de parenté, et plus dévouée dans tout ce qui pouvait la rapprocher d’Allah que Zaynab. Mais elle avait un tempérament vif ; cependant, elle se calmait aussi rapidement
Sunan an-Nasa'i, n°4141
Rapporté par 'Aishah : Fatimah a envoyé un message à Abu Bakr pour demander son héritage du Prophète ﷺ, de sa charité et de ce qui restait du Khumus de Khaybar. Abu Bakr a dit : "Le Messager d'Allah ﷺ a dit : 'Nous ne sommes pas hérités
Sunan an-Nasa'i, n°4167
Rapporté par Kathir bin Murrah : Abu Fatimah lui a dit qu’il avait demandé : "Ô Messager d’Allah, indique-moi une action que je pourrais faire et poursuivre." Le Messager d’Allah lui a dit : "Fais l’émigration, car il n’y a rien de comparable
Sunan an-Nasa'i, n°4891
Rapporté par Jabir : Une femme de Banu Makhzoum a volé quelque chose et elle a été amenée au Prophète. Elle a demandé la protection de Umm Salamah, mais le Prophète a dit : "Si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main." Et il a ordonné qu'on lui coupe la main
Sunan an-Nasa'i, n°4894
Rapporté par Sufyan : Il y avait une femme de la tribu Makhzoum qui empruntait des objets puis le niait. Elle a été amenée au Messager d'Allah et on l'a informé à son sujet. Il a dit : "Si c'était Fatimah (qui avait volé), je lui couperais la main." On a demandé à Sufyan : "Qui t'a dit cela ?" Il a répondu : "Ayyub bin Musa, d'après Az-Zuhri, d'après 'Urwah, d'après 'Aïshah, si Allah le Puissant et Sublime le veut
Sunan an-Nasa'i, n°4895
Rapporté par 'Aïshah : Une femme a volé quelque chose et elle a été amenée au Prophète. Ils ont dit : "Qui oserait parler au Messager d'Allah à part Usamah ?" Alors ils ont parlé à Usamah et il a parlé au Prophète. Le Prophète a dit : "Ô Usamah, les Enfants d'Israël ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux commettait un crime méritant une peine légale, ils la laissaient partir. Mais si une personne de basse condition commettait un tel crime, ils appliquaient la peine. Si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main
Sunan an-Nasa'i, n°4896
Rapporté par 'Aïshah : Un voleur a été amené au Prophète pour qu'on lui coupe la main. Ils ont dit : "Nous ne pensions pas que tu irais jusque-là." Il a dit : "Si c'était Fatimah (qui avait volé), je lui couperais la main
Sunan an-Nasa'i, n°4897
Rapporté par 'Aïshah : Une femme a volé à l'époque du Messager d'Allah et ils ont dit : "Nous ne pouvons pas lui parler à son sujet ; il n'y a que son bien-aimé, Usamah, qui peut le faire." Alors Usamah lui a parlé, et il a dit : "Ô Usamah, les Enfants d'Israël ont été détruits pour une telle chose. Quand une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir, mais si une personne de basse condition volait, ils lui coupaient la main. Si c'était Fatimah bint Muhammad (qui avait volé), je lui couperais la main
Sunan an-Nasa'i, n°4898
Rapporté par 'Aïshah : Une femme a emprunté des bijoux en disant que d'autres personnes, dont les noms étaient connus, en avaient besoin, mais pas elle. Ensuite, elle les a vendus et a gardé l'argent. Elle a été amenée au Messager d'Allah, et sa famille est allée voir Usamah bin Zaid, qui a parlé au Messager d'Allah à son sujet. Le visage du Messager d'Allah a changé de couleur pendant qu'il lui parlait. Ensuite, le Messager d'Allah a dit : "Intercèdes-tu auprès de moi pour l'une des peines légales décidées par Allah ?" Usamah a dit : "Demande pardon pour moi, ô Messager d'Allah !" Le soir venu, le Messager d'Allah s'est levé, a loué et glorifié Allah, le Puissant et Sublime, comme Il le mérite, puis il a dit : "Les peuples avant vous ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne de basse condition volait, ils appliquaient la peine. Par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Sa main, si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main." Ensuite, il a fait couper la main de cette femme
Sunan an-Nasa'i, n°4899
Rapporté par 'Aïshah : Les Quraish étaient préoccupés par la femme Makhzoumiyah qui avait volé. Ils ont dit : "Qui parlera au Messager d'Allah à son sujet ?" Ils ont dit : "Qui oserait le faire à part Usamah bin Zaid, le bien-aimé du Messager d'Allah ?" Alors Usamah lui a parlé et le Messager d'Allah a dit : "Intercèdes-tu pour l'une des peines légales décidées par Allah ?" Puis il s'est levé et a dit : "Ceux qui vous ont précédés ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne faible volait, ils lui appliquaient la peine. Par Allah, si Fatimah, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main
Sunan an-Nasa'i, n°4900
Rapporté par 'Aïshah : Une femme de Quraish, de Banu Makhzoum, a volé et elle a été amenée au Prophète. Ils ont dit : "Qui va lui parler à son sujet ?" Ils ont dit : "Usamah bin Zaid." Alors il est allé voir le Prophète et lui a parlé. Mais le Prophète l'a réprimandé et a dit : "Chez les Enfants d'Israël, si une personne noble volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne de basse condition volait, ils lui coupaient la main. Par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Sa main, si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main
Sunan an-Nasa'i, n°4901
Rapporté par 'Aïshah : Les Quraish étaient préoccupés par le cas de la femme Makhzoumiyah qui avait volé, et ils ont dit : "Qui parlera à son sujet ?" Ils ont dit : "Qui oserait le faire à part Usamah bin Zaid, le bien-aimé du Messager d'Allah ?" Le Prophète a dit : "Ceux qui vous ont précédés ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne faible volait, ils appliquaient la peine légale. Par Allah, si Fatimah, la fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main
Sunan an-Nasa'i, n°4902
Rapporté par 'Aïshah : Une femme a volé à l'époque du Messager d'Allah, lors de la Conquête, et elle a été amenée au Messager d'Allah. Usamah bin Zaid lui a parlé à son sujet. Mais quand il lui a parlé, le visage du Messager d'Allah a changé de couleur, et il a dit : "Intercèdes-tu pour l'une des peines légales décidées par Allah ?" Usamah a dit : "Ô Messager d'Allah, demande à Allah de me pardonner !" Le soir venu, le Messager d'Allah s'est levé, a loué et glorifié Allah, le Puissant et Sublime, comme Il le mérite, puis il a dit : "Les peuples avant vous ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils la laissaient partir. Mais si une personne faible volait, ils appliquaient la peine légale." Puis il a dit : "Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main
Sunan an-Nasa'i, n°4903
Rapporté par Az-Zuhri : 'Urwah bin Az-Zubair m'a raconté qu'une femme a volé à l'époque du Messager d'Allah, lors de la Conquête. Sa famille est allée voir Usamah bin Zaid pour lui demander d'intercéder. 'Urwah a dit : "Quand Usamah a parlé au Prophète à son sujet, le visage du Messager d'Allah a changé de couleur et il a dit : 'Tu parles pour l'une des peines légales d'Allah ?' Usamah a dit : 'Demande à Allah de me pardonner, ô Messager d'Allah.' Le soir venu, le Messager d'Allah s'est levé pour faire un discours. Il a loué Allah comme Il le mérite, puis il a dit : 'Les peuples avant vous ont été détruits parce que, lorsqu'une personne noble parmi eux volait, ils appliquaient la peine légale. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, si Fatimah bint Muhammad volait, je lui couperais la main.' Ensuite, le Messager d'Allah a ordonné qu'on coupe la main de cette femme. Après cela, elle s'est sincèrement repentie, et 'Aïshah a dit : 'Elle venait me voir après cela, et je transmettais ses besoins au Messager d'Allah
Sunan an-Nasa'i, n°5094
Rapporté par Hisham bin 'Urwah, de son épouse Fatimah, d'Asma' bint Abi Bakr رضي الله عنها : Le Messager d'Allah ﷺ a maudit la femme qui pose des extensions de cheveux et celle qui les fait poser
Sunan an-Nasa'i, n°5140
Rapporté par Abu Asma’ Ar-Rahabi, d’après Thawban, l’esclave affranchi du Messager d’Allah ﷺ : Fatimah bint Hubairah est venue voir le Messager d’Allah ﷺ avec une grosse bague à la main. (Le narrateur dit : « C’est ce que j’ai trouvé dans le livre de mon père, une énorme bague. ») Le Messager d’Allah ﷺ a commencé à taper sur sa main, alors elle est allée voir Fatimah, la fille du Messager d’Allah ﷺ, et s’est plainte de ce que le Messager d’Allah ﷺ avait fait. Fatimah a enlevé une chaîne en or de son cou et a dit : « C’est Abu Hasan qui me l’a donnée. » Le Messager d’Allah ﷺ est entré et a vu la chaîne dans sa main. Il a dit : « Ô Fatimah, voudrais-tu que les gens disent que la fille du Messager d’Allah ﷺ a une chaîne de feu à la main ? » Puis il est sorti sans s’asseoir. Fatimah a envoyé la chaîne au marché, l’a vendue, a acheté un esclave avec l’argent et l’a affranchi. On l’a informé de cela et il a dit : « Louange à Allah, qui a sauvé Fatimah du Feu. »

Le prénom apparaît-il dans le Coran ?

Le prénom dans les hadiths

1 hadith mentionnant ce prénom ou ses dérivés :

Sunan Ibn Majah, n°1869
Rapporté par Abu Bakr bin Abu Jahm bin Sukhair Al-Adawi : J’ai entendu Fathima bint Qais dire : « Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : “Quand tu seras permise (à nouveau), informe-moi.” Je l’ai donc informé. Ensuite, Muawiyah, Abu Jahm bin Sukhair et Usamah bin Zaid m’ont demandée en mariage. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Quant à Muawiyah, c’est un homme pauvre qui n’a pas d’argent. Quant à Abu Jahm, c’est un homme qui frappe souvent les femmes. Mais Usamah (est un bon choix).” Elle a fait un geste de la main, disant : “Usamah, Usamah !?” Le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : “Obéir à Allah et à Son Messager est meilleur pour toi.” Elle a dit : “Je l’ai donc épousé et j’ai été satisfaite de lui.” »

Profil symbolique du prénom Fatma

Interprétation culturelle

On associe souvent ce prénom à une mission de gardienne des traditions et des valeurs familiales. Dans l'inconscient collectif, Fatma représente un pilier de sagesse et une figure de résilience qui porte en elle l'équilibre entre la dévotion aux siens et une grande force de caractère.

Imaginaire

L'empreinte sensorielle de Fatma évoque l'image d'une terre fertile ou d'une source d'eau calme au milieu d'un paysage désertique. Son atmosphère est celle d'une étoffe de soie robuste, à la fois douce au toucher et difficile à rompre, suggérant une présence rassurante et immuable.

Personnalité associée au prénom Fatma

On prête souvent à Fatma une personnalité stable et réfléchie, dont le centre de gravité repose sur un sens aigu des responsabilités. Elle possède une structure mentale orientée vers la protection de son entourage tout en cultivant un jardin secret d'indépendance.

Traits dominants

Indépendance : Elle manifeste une capacité naturelle à agir par elle-même et à prendre des décisions fermes.
Bienveillance : Sa force intérieure se traduit par une attention constante portée au bien-être des autres.
Sagesse : Elle fait preuve d'une maturité précoce, abordant les défis de la vie avec calme et discernement.

Relations et comportement social

Dans un groupe, Fatma occupe souvent le rôle de la confidente ou de la médiatrice. Elle privilégie les liens profonds et durables plutôt que les interactions superficielles, investissant son énergie dans des relations basées sur la confiance et le respect mutuel.

Variantes du prénom Fatma (ou Fatima, ou Fatoumata)

Orthographes internationales

Variante	Langues et régions
fadime	Turc
fadumo	Somali
faɗimatu	Haoussa
fatema	Arabe, Bengali
fatemah	Arabe
fatemeh	Persan
fathima	Cingalais, Indien (Musulman), Malayalam
fathimath	Maldivien
fatima	Arabe, Bosniaque, Kirghize, Ourdou
fatimah	Arabe, Indonésien, Malais
fatimata	Afrique de l'Ouest
fatimatou	Afrique de l'Ouest
fatime	Albanais
fatimə	Azéri
fatma	Arabe, Azéri, Kurde, Turc
fatoumata	Afrique de l'Ouest
fatuma	Afrique de l'Est
patime	Ouïghour

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Personnalités connues portant le prénom Fatma

Fatima — chanteuse haitienne
Fatima al-Fihriya (femme arabe à qui l'on attribue la fondation de la mosquée al-Qarawiyyin en 857-859 de notre ère à Fès, au Maroc)

FAQ sur le prénom Fatma

Quelle est la signification du prénom Fatma ?

Le prénom Fatma signifie 'celle qui sèvre' ou 'celle qui s'abstient' en arabe. Il fait référence à l'étape importante où un enfant devient indépendant du lait maternel, symbolisant ainsi la croissance et la maturité.

Quelle est l'origine du prénom Fatma ?

Fatma est un prénom d'origine arabe qui existe depuis l'époque préislamique. Il est devenu particulièrement célèbre et respecté car c'était le prénom de la fille du prophète Mahomet.

Le prénom Fatma est-il populaire en France ?

Oui, le prénom Fatma est populaire en France avec un total de 7 370 naissances enregistrées. Il se classe actuellement au 44ème rang de popularité.

Sources

Avertissement

Les informations présentées dans cet article sont fournies à titre informatif uniquement et ne constituent en aucun cas des conseils religieux, juridiques ou culturels définitifs. Les significations, origines et interprétations des prénoms peuvent varier selon les traditions islamiques, les écoles de pensée, les régions géographiques et les contextes culturels.

Pour toute question spécifique concernant le choix d'un prénom en islam, sa licéité ou sa signification dans un contexte particulier, nous vous encourageons à consulter un imam, un savant religieux qualifié ou des sources spécialisées reconnues.

Cet article a été rédigé selon notre méthodologie et nos sources de références.

Autres prénoms

Origine du prénom Fatma

Signification du prénom Fatma

Sens littéral

Sens dans les cultures arabes et musulmanes

Le prénom Fatma (ou Fatima, ou Fatoumata) dans l'islam : contexte et mentions

Le prénom apparaît-il dans le Coran ?

Le prénom dans les hadiths

Le prénom apparaît-il dans le Coran ?

Le prénom dans les hadiths

Le prénom apparaît-il dans le Coran ?

Le prénom dans les hadiths

Profil symbolique du prénom Fatma

Interprétation culturelle

Imaginaire

Personnalité associée au prénom Fatma

Traits dominants

Relations et comportement social

Variantes du prénom Fatma (ou Fatima, ou Fatoumata)

Orthographes internationales

Personnalités connues portant le prénom Fatma

Popularité du prénom Fatma

Dans le monde musulman

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Avertissement

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