Signification du prénom Ari en islam : origine, sens, histoire et interprétations

Rapporté par Abu 'Aishah : Sa‘id b. al-‘As a demandé à Abu Musa al-Ash‘ari et Hudhayfah b. al-Yaman : « Comment le Messager d’Allah ﷺ prononçait-il le takbir dans la prière du jour du sacrifice et de la rupture du jeûne ? » Abu Musa a répondu : « Il disait le takbir quatre fois, comme lors des funérailles. » Hudhayfah a confirmé : « C’est exact. » Puis Abu Musa a ajouté : « Je faisais de même quand j’étais gouverneur de Bassora. » Abu 'Aishah a dit : « J’étais présent lorsque Sa‘id b. al-‘As a posé la question. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash'ari رضي الله عنه : Un jour, nous avons accompagné le Messager d’Allah ﷺ lors d’un voyage. Quand nous avons approché Médine, les gens se sont mis à dire à haute voix : « Allah est le plus grand », en élevant la voix. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô gens, vous n’appelez pas quelqu’un de sourd ou d’absent, mais vous invoquez Celui qui est plus proche de vous que le cou de votre monture. » Le Messager d’Allah ﷺ a ensuite dit : « Abu Musa, veux-tu que je t’indique l’un des trésors du Paradis ? » J’ai demandé : « Lequel ? » Il a répondu : « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash'ari رضي الله عنه : Les Compagnons accompagnaient le Prophète ﷺ alors qu’ils gravissaient un tournant sur une colline. Un homme a dit à voix haute : « Il n’y a de dieu qu’Allah, et Allah est le plus grand » en montant la colline. Le Prophète d’Allah ﷺ a dit : « Vous n’appelez pas quelqu’un de sourd ou d’absent. » Puis il a dit : « ‘Abd Allah b. Qais. » Le narrateur a ensuite transmis le même enseignement

Rapporté par Abu Musa al-Ash'ari رضي الله عنه selon une autre chaîne de transmission : Cette version ajoute : « Soyez indulgents envers vous-mêmes, ô gens. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash'ari رضي الله عنه : Lorsque le Prophète ﷺ craignait un groupe de personnes, il disait : « Ô Allah, nous Te prenons comme bouclier contre eux, et nous cherchons refuge auprès de Toi contre leur mal. »

Rapporté par Abu Malik al-Ash’ari رضي الله عنه : « Abu Malik a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui part dans le chemin d’Allah et meurt ou est tué est un martyr, ou s’il meurt en tombant de son cheval ou de son chameau, ou s’il est piqué par une bête venimeuse, ou s’il meurt dans son lit de n’importe quelle manière qu’Allah veut, il est un martyr et ira au Paradis.” »

Rapporté par Huzail ibn Shurahbil al-Awadi : Un homme est venu voir Abu Musa al-Ash'ari et Salman ibn Rabi'ah et leur a demandé ce qu’il fallait faire dans le cas où il y a une fille, une petite-fille (fille du fils) et une sœur germaine. Ils ont répondu : « La fille reçoit la moitié et la sœur germaine reçoit la moitié. La petite-fille ne reçoit rien. Va voir Ibn Mas'ud et tu verras qu’il est d’accord avec moi. » L’homme est donc allé le voir et lui a exposé leur avis. Il a dit : « Je serais alors dans l’erreur et je ne ferais pas partie des bien-guidés. Mais je juge la question comme l’a fait le Messager d’Allah ﷺ : la fille reçoit la moitié, la petite-fille reçoit une part pour compléter les deux tiers (c’est-à-dire un sixième), et le reste va à la sœur germaine. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Nourrissez les affamés, rendez visite aux malades et libérez les prisonniers. » Sufyan a précisé : « al-‘ani » signifie prisonnier

Une tradition similaire a été rapportée par ‘Abd al-Rahman b. Samurah par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version dit : « Expie ton serment, puis fais ce qui est meilleur. » Abu Dawud a dit : Les versions de ce hadith transmises par Abu Musa al-Ash’ari, ‘Adi b. Hatim et Abu Huraira sont différentes. Certaines indiquent de rompre le serment avant d’expier, d’autres d’expier avant de rompre le serment

Rapporté par Abu Musa al-Ash‘ari : Le Prophète ﷺ a dit : « Après les grands péchés qu’Allah a interdits, le plus grave est qu’un homme meure en ayant des dettes sans rien laisser pour les rembourser, et qu’il rencontre Allah avec cela. »

Ash-Sha’bi a dit : Un musulman était sur le point de mourir à Daquqa’, mais il n’a trouvé aucun musulman pour témoigner de son testament. Il a donc appelé deux hommes parmi les gens du Livre comme témoins. Ensuite, ils sont venus à Koufa et ont informé Abu Musa al-Ash’ari de son testament. Ils ont apporté son héritage et son testament. Al-Ash’ari a dit : « C’est un cas qui s’est produit à l’époque du Messager d’Allah ﷺ et qui ne s’est jamais reproduit après lui. » Il leur a alors fait jurer par Allah, après la prière de l’après-midi, qu’ils n’avaient ni détourné, ni menti, ni modifié, ni caché, ni changé quoi que ce soit, et que c’était bien le testament et l’héritage de cet homme. Il a alors accepté leur témoignage

Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari رضي الله عنه : Deux hommes se disputaient un chameau ou un animal et ont porté l’affaire devant le Saint Prophète ﷺ. Comme aucun d’eux n’a pu apporter de preuve, le Saint Prophète ﷺ a décidé qu’ils devaient le partager à parts égales

Rapporté par AbdurRahman ibn Ghanam : Malik ibn AbuMaryam a dit : AbdurRahman ibn Ghanam est venu chez nous et nous avons discuté du tila’. Il a dit : AbuMalik al-Ash’ari m’a raconté qu’il avait entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Certains de mes compagnons boiront sûrement du vin en lui donnant un autre nom. »

Rapporté par Abdur Rahman ibn Ghanam al-Ash’ari رضي الله عنه : Abu Amir ou Abu Malik m’a dit – je jure par Allah qu’il ne me croyait pas quand il disait avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Il y aura dans ma communauté des gens qui rendront licites le khazz et la soie. Certains d’entre eux seront transformés en singes et en porcs. » Abu Dawud a dit : Vingt compagnons ou plus du Messager d’Allah ﷺ ont porté du khazz. Anas et al-Bara’ ibn Azib étaient parmi eux

Rapporté par Abu Malik al-Ash’ari : Le Prophète ﷺ a dit : « Allah vous a protégés de trois choses : que votre Prophète n’invoque pas contre vous une malédiction qui vous ferait tous périr, que ceux qui suivent le faux ne l’emportent pas sur ceux qui suivent la vérité, et que vous ne soyez pas tous d’accord dans l’erreur. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Avant la Dernière Heure, il y aura des troubles semblables à des morceaux d’une nuit sombre, où un homme sera croyant le matin et mécréant le soir, ou croyant le soir et mécréant le matin. Celui qui reste assis durant ces troubles sera meilleur que celui qui se lève, et celui qui marche sera meilleur que celui qui court. Alors, brisez vos arcs, coupez vos cordes d’arc et frappez vos épées contre des pierres. Si des gens entrent alors chez l’un d’entre vous, qu’il soit comme le meilleur des deux fils d’Adam. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari : Le Prophète ﷺ a dit : « Avant vous, il y aura des troubles semblables à des morceaux d’une nuit sombre où un homme sera croyant le matin et mécréant le soir. Celui qui reste assis pendant ces troubles sera meilleur que celui qui se lève, celui qui se lève sera meilleur que celui qui marche, et celui qui marche sera meilleur que celui qui court. » Les gens dirent : « Que nous ordonnes-tu de faire ? » Il répondit : « Restez chez vous. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash'ari رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Les doigts sont égaux. » J’ai demandé : « Dix chameaux pour chacun ? » Il a répondu : « Oui. » Abu Dawud a dit : Muhammad b. Ja'far l’a transmis de Shu'bah, de Ghalib, disant : « J’ai entendu Masruq b. Aws » ; et Isma'il l’a transmis, disant : « Ghalib al-Tammar me l’a transmis par la chaîne de Abu al-Walid » ; et Hanzlah b. Abi Safiyyah l’a transmis de Ghalib par la chaîne de Isma'il

Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a créé Adam à partir d’une poignée de terre prise sur toute la surface de la terre ; ainsi, les enfants d’Adam ressemblent à la terre : certains sont rouges, d’autres blancs, d’autres noirs, d’autres encore sont un mélange, certains sont doux, d’autres rugueux, certains sont mauvais, d’autres bons. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash‘ari رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Glorifier Allah, c’est honorer un musulman aux cheveux blancs, et celui qui connaît bien le Coran, à condition qu’il n’en abuse pas ou ne s’en détourne pas, ainsi qu’honorer un dirigeant juste. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash‘ari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui joue au backgammon désobéit à Allah et à Son Messager. »

Rapporté par Abu Malik Al-Ash’ari رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand un homme entre chez lui, il doit dire : “Ô Allah ! Je Te demande le bien en entrant et en sortant ; au nom d’Allah nous entrons, et au nom d’Allah nous sortons, et c’est en Allah, notre Seigneur, que nous plaçons notre confiance.” » Il doit ensuite saluer sa famille

Rapporté par Abu Musa : Il est allé voir ‘Umar et a demandé la permission trois fois en disant : « Abu Musa demande la permission, al-Ash’ari demande la permission, et ‘Abd Allah b. Qais demande la permission », mais elle ne lui a pas été accordée. Il est donc reparti et ‘Umar l’a fait appeler en disant : « Pourquoi es-tu reparti ? » Il a répondu : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Lorsque l’un de vous demande la permission trois fois et qu’elle ne lui est pas accordée, il doit s’en aller.” » Il a dit : « Apporte une preuve de cela. » Il est parti, est revenu, et a dit : « Voici Ubayy. » Ubayy a dit : « ‘Umar, ne sois pas une épreuve pour les compagnons du Messager d’Allah ﷺ. » ‘Umar a dit : « Je ne serai pas une épreuve pour les compagnons du Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Nafi’ ibn AbdulHarith : Je suis sorti avec le Messager d’Allah ﷺ jusqu’à ce que nous entrions dans un jardin, il a dit : « Continue de fermer la porte. » La porte a alors été fermée. J’ai ensuite dit : « Qui est là ? » Il a ensuite raconté le reste du récit. Abu Dawud a dit : C’est-à-dire, le récit d’Abu Musa al-Ash’ari. Dans cette version, il a dit : « Il a ensuite frappé à la porte. »

Rapporté par Abu Musa : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand les gens de la tribu des Ash‘ari manquaient de nourriture pendant les batailles ou que la nourriture de leurs familles à Médine venait à manquer, ils rassemblaient toute leur nourriture restante sur une même natte, puis la partageaient entre eux à parts égales en la mesurant avec un bol. Ces gens sont de moi, et je suis d’eux. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash‘ari : J’ai fait mes ablutions chez moi puis je suis sorti en me disant : « Aujourd’hui, je vais rester avec le Messager d’Allah (ﷺ) et passer toute la journée à son service. » Je suis allé à la mosquée et j’ai demandé où était le Prophète. On m’a dit : « Il est parti par là. » Je l’ai donc suivi, en demandant après lui, jusqu’à ce qu’il entre dans un endroit appelé Bir Aris. Je me suis assis à la porte, faite de feuilles de palmier, jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) ait fini ses besoins et fait ses ablutions. Je suis allé vers lui et je l’ai vu assis au bord du puits d’Aris, les jambes découvertes, pendantes dans le puits. Je l’ai salué puis je suis retourné m’asseoir à la porte. Je me suis dit : « Aujourd’hui, je serai le portier du Prophète. » Abu Bakr est venu et a poussé la porte. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » Il a répondu : « Abu Bakr. » Je lui ai dit d’attendre, je suis entré et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Abu Bakr demande la permission d’entrer. » Il a dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il sera au Paradis. » Je suis sorti et j’ai dit à Abu Bakr : « Entre, et le Messager d’Allah (ﷺ) t’annonce la bonne nouvelle que tu seras au Paradis. » Abu Bakr est entré et s’est assis à la droite du Messager d’Allah (ﷺ) sur le bord du puits, a laissé pendre ses jambes dans le puits comme le Prophète (ﷺ) et a découvert ses jambes. Je suis retourné m’asseoir à la porte. J’avais laissé mon frère faire ses ablutions et il comptait me rejoindre. Je me suis dit : « Si Allah veut du bien pour untel (mon frère), Il l’amènera ici. » Quelqu’un a bougé la porte. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » Il a dit : « ‘Umar ibn Al-Khattab. » Je lui ai demandé d’attendre, je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ), je l’ai salué et j’ai dit : « ‘Umar ibn Al-Khattab demande la permission d’entrer. » Il a dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il sera au Paradis. » Je suis allé voir ‘Umar et je lui ai dit : « Entre, et le Messager d’Allah (ﷺ) t’annonce la bonne nouvelle que tu seras au Paradis. » Il est entré et s’est assis à côté du Messager d’Allah (ﷺ) sur le bord du puits, à gauche, et a laissé pendre ses jambes dans le puits. Je suis retourné m’asseoir à la porte et je me suis dit : « Si Allah veut du bien pour untel, Il l’amènera ici. » Quelqu’un est venu et a bougé la porte. J’ai demandé : « Qui est-ce ? » Il a répondu : « Uthman ibn ‘Affan. » Je lui ai demandé d’attendre, je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et je l’ai informé. Il a dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle d’entrer au Paradis après une épreuve qui lui arrivera. » Je suis allé vers lui et je lui ai dit : « Entre ; le Messager d’Allah t’annonce la bonne nouvelle que tu entreras au Paradis après une épreuve qui t’arrivera. » Uthman est alors entré et a vu que le bord du puits était occupé, alors il s’est assis en face du Prophète (ﷺ) de l’autre côté. Sa‘id ibn Al-Musayyab a dit : « J’interprète ce récit en pensant à leurs tombes. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash‘ari : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ a combattu à Khaybar, ou lorsqu’il s’y rendait, chaque fois que les gens passaient sur une hauteur surplombant une vallée, ils élevaient la voix en disant : « Allahu Akbar ! Allahu Akbar ! Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. » À ce moment-là, le Messager d’Allah leur dit : « Baissez la voix, car vous n’appelez pas un sourd ni quelqu’un d’absent, mais vous invoquez Celui qui entend, qui est proche et qui est avec vous. » J’étais derrière la monture du Messager d’Allah ﷺ et il m’a entendu dire : « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. » Alors il m’a dit : « Ô ‘Abdullah ibn Qais ! » J’ai répondu : « Me voici, ô Messager d’Allah ﷺ ! » Il a dit : « Veux-tu que je t’apprenne une parole qui fait partie des trésors du Paradis ? » J’ai dit : « Oui, ô Messager d’Allah ﷺ ! Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi. » Il a dit : « C’est : Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash‘ari : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Donnez à manger à ceux qui ont faim, rendez visite aux malades et libérez les captifs (en payant leur rançon). »

Rapporté par Abu 'Amir ou Abu Malik Al-Ash'ari : Il a entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Parmi mes fidèles, certains considéreront comme licites les relations sexuelles interdites, le port de la soie, la consommation de boissons alcoolisées et l’utilisation des instruments de musique. Il y aura aussi des gens qui vivront près d’une montagne, et le soir, leur berger viendra avec ses moutons et leur demandera quelque chose, mais ils lui répondront : “Reviens demain.” Allah les détruira pendant la nuit, fera s’effondrer la montagne sur eux, et transformera les survivants en singes et en porcs. Ils resteront ainsi jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Zahdam al-Jarmi : Nous étions assis avec Abu Musa Al-Ash'ari, car il y avait des liens d’amitié et de bienfaits entre nous et sa tribu. Son repas a été servi devant lui et il y avait du poulet dedans. Parmi ceux qui étaient présents, il y avait un homme de Bani Taimillah, à la peau rouge, un affranchi non arabe, et cet homme ne s’est pas approché du repas. Abu Musa lui a dit : « Viens ! J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) manger de cela (c’est-à-dire du poulet). » L’homme a répondu : « J’ai vu ces poulets manger des choses que je trouve sales, alors j’ai juré de ne pas en manger. » Abu Musa a dit : « Viens ! Je vais t’expliquer à propos de ton serment. Une fois, nous sommes allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) avec un groupe d’Ash’ariyin pour lui demander des montures, alors qu’il distribuait des chameaux de la zakat. (Aiyub a dit : “Je pense qu’il a dit que le Prophète était de mauvaise humeur à ce moment-là.”) Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Par Allah ! Je ne vous donnerai pas de montures, et je n’ai rien pour vous transporter.’ Après notre départ, des chameaux du butin ont été amenés au Messager d’Allah et il a dit : ‘Où sont ces Ash’ariyin ? Où sont ces Ash’ariyin ?’ Nous sommes donc retournés vers lui et il nous a donné cinq beaux et gros chameaux. Nous sommes partis avec eux, puis j’ai dit à mes compagnons : ‘Nous sommes allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour qu’il nous donne des montures, mais il a juré de ne pas nous en donner, puis plus tard il nous a appelés et nous en a donné. Peut-être que le Messager d’Allah (ﷺ) a oublié son serment. Par Allah, nous ne réussirons jamais, car nous avons profité du fait que le Messager d’Allah (ﷺ) a oublié de tenir son serment. Retournons voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour lui rappeler son serment.’ Nous sommes revenus et avons dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous sommes venus te demander des montures, mais tu as juré de ne pas nous en donner, puis tu nous en as donné. Nous avons pensé que tu avais oublié ton serment.’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Partez, car Allah vous a donné des montures. Par Allah, si je fais un serment et que je trouve ensuite quelque chose de mieux, je fais ce qui est mieux et j’accomplis l’expiation pour mon serment.’ » (Deux autres narrations de Zahdam comme ci-dessus)

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Le cœur ressemble à une plume emportée par le vent dans le désert

Rapporté par Abu Bakr bin Qais Al-Ash'ari, de la part de son père : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Deux jardins d'argent, leurs ustensiles et tout ce qu'ils contiennent ; et deux jardins d'or, leurs ustensiles et tout ce qu'ils contiennent, et rien ne séparera les gens de la vision de leur Seigneur, le Béni et l'Exalté, si ce n'est le Voile de Majesté couvrant Son Visage dans le Jardin d'Éden (Jannat 'Adn). »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Prophète a dit : "Le croyant qui récite le Coran ressemble à un citron : son goût et son odeur sont agréables. Le croyant qui ne lit pas le Coran ressemble à une datte : son goût est bon mais elle n’a pas d’odeur. L’hypocrite qui lit le Coran ressemble à un basilic : son odeur est bonne mais son goût est amer. Et l’hypocrite qui ne lit pas le Coran ressemble à une coloquinte : son goût est amer et elle n’a pas d’odeur

Rapporté par Abu Malik Ash'ari : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Bien faire ses ablutions, c'est la moitié de la foi ; dire Al-Hamdu Lillah remplit la balance (des bonnes actions), dire Subhan-Allah et Allahu Akbar remplit les cieux et la terre, la prière est une lumière, la Zakat est une preuve, la patience est une clarté, et le Coran est une preuve pour toi ou contre toi. Chaque personne sort le matin pour vendre son âme : soit il la libère, soit il la détruit

Rapporté par Abu Malik Ash'ari : Le Messager d’Allah ﷺ faisait ses ablutions en lavant chaque membre trois fois

Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari : Le Messager d’Allah a fait ses ablutions et a essuyé sur ses chaussettes et ses sandales

Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’imam récite, écoutez attentivement, et s’il est assis (dans la prière), alors la première évocation que l’un d’entre vous doit réciter est le Tashahhud. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a parlé, il nous a expliqué la Sunna et il nous a appris la prière. Il a dit : « Quand vous faites la prière et que vous êtes assis, commencez par dire : At-Tahiyyatut-tayyibatus-salawatu lillah ; as-salamu ‘alayka ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuhu ; as-salamu ‘alayna wa ‘ala ‘ibadillahis-salihin. Ashhadu an la ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa Rasuluhu. » (Toutes les salutations, les bonnes paroles et les prières appartiennent à Allah ; que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions ; que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager.) Ce sont sept phrases qui sont le salut de la prière

Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Deux personnes ou plus forment une assemblée pour la prière.”

Rapporté par ‘Amir : Iyad Al-Ash’ari se trouvait à Anbar pendant l’Aïd et il a dit : “Pourquoi ne vous vois-je pas faire le Taqlis comme cela se faisait en présence du Messager d’Allah (ﷺ) ?” *Taqlis signifie participer à des festivités lors d’une occasion spéciale

Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah regarde, la nuit du milieu de Sha’ban, et Il pardonne à toute Sa création, sauf à l’idolâtre et à celui qui nourrit de la rancune. » Une autre chaîne rapporte des paroles similaires de la part du Prophète (ﷺ)

Rapporté par Abu Hariz d’après Abu Burdah : “Abu Musa Ash’ari a laissé comme recommandation, à l’approche de sa mort : ‘Ne me suivez pas avec un encensoir.’ Ils lui ont demandé : ‘As-tu entendu quelque chose à ce sujet ?’ Il a répondu : ‘Oui, de la part du Messager d’Allah (ﷺ).’”

Rapporté par Abu Malik Ash’ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les lamentations font partie des habitudes de l’époque de l’Ignorance. Si une femme qui se lamente meurt sans s’être repentie, Allah lui fera porter un vêtement de goudron et une chemise de feu ardent. »

Rapporté par Asid bin Abu Asid, de la part de Musa bin Abu Musa Ash’ari, de son père, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Le défunt est puni à cause des pleurs des vivants. S’ils disent : “Ô ma force, ô celui qui nous habillait, ô mon soutien, ô mon roc”, etc., il est réprimandé et on lui dit : “Étais-tu vraiment ainsi ? Étais-tu vraiment ainsi ?” » Asid a dit : « J’ai dit : “Subhan-Allah ! Allah dit : ‘Nul ne portera le fardeau d’autrui’ (35:18).” Il a dit : “Malheur à toi ! Je te dis qu’Abu Musa m’a rapporté cela du Messager d’Allah (ﷺ), et tu crois qu’Abu Musa mentait sur le Prophète (ﷺ) ? Ou que moi, je mentirais sur Abu Musa ?” »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui brandit les armes contre nous n’est pas des nôtres.”

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Les doigts sont égaux

Rapporté par Huzail bin Shurahbil : Un homme est venu voir Abu Musa Al-Ash’ari et Salman bin Rabi’ah Al-Bahili et leur a demandé au sujet (des parts) d’une fille, d’une petite-fille (fille du fils) et d’une sœur du même père et de la même mère. Ils ont dit : “La fille reçoit la moitié, et le reste va à la sœur. Va voir Ibn Mas’ud, il confirmera ce que nous disons.” L’homme est donc allé voir Ibn Mas’ud et lui a rapporté ce qu’ils avaient dit. ‘Abdullah a dit : “Je m’égarerais et ne serais pas guidé (si je disais que je suis d’accord) ; mais je vais juger comme l’a fait le Messager d’Allah (ﷺ). La fille reçoit la moitié, la petite-fille reçoit un sixième. Cela fait deux tiers. Et le reste va à la sœur.”

Rapporté par Ibrahim bin Abu Musa : Abu Musa Al-Ash’ari donnait des avis religieux concernant le Tamattu’. Un homme lui dit alors : « Modère un peu tes avis, car tu ignores ce que le Commandeur des Croyants a pu changer dans les rites après toi. » (Abu Musa dit :) « Plus tard, quand je l’ai rencontré, je l’ai interrogé. » ‘Umar répondit : « Je sais que le Messager d’Allah (ﷺ) et ses Compagnons l’ont pratiqué, mais je n’aimais pas que les gens aient des rapports avec leurs femmes à l’ombre des arbres d’Arak, puis partent pour le Hajj la tête encore mouillée » (c’est-à-dire à cause du bain après les rapports)

Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Beaucoup d’hommes ont atteint la perfection, mais parmi les femmes, seules Maryam bint ‘Imran (Marie) et Asiyah, l’épouse de Fir’awn, l’ont atteinte. Et la supériorité de ‘Aïsha sur les autres femmes est comme celle du Tharid sur tous les autres plats. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash‘ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Avant l’Heure, il y aura des épreuves aussi sombres que la nuit, où un homme se réveillera croyant et sera mécréant le soir, ou sera croyant le soir et mécréant le matin. Celui qui reste assis sera meilleur que celui qui est debout, celui qui est debout sera meilleur que celui qui marche, et celui qui marche sera meilleur que celui qui court. Alors cassez vos arcs, coupez leurs cordes et frappez vos épées contre des pierres. Si quelqu’un entre chez vous, soyez comme le meilleur des deux fils d’Adam (c’est-à-dire la victime, pas le tueur). »

Rapporté par Abu Malik Ash’ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Des gens de ma communauté boiront du vin, en lui donnant un autre nom, et on jouera de la musique et des chanteuses chanteront pour eux. Allah fera que la terre les engloutisse et les transformera en singes et en porcs. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les gens seront présentés devant Allah trois fois le Jour de la Résurrection. Les deux premières fois seront pour les disputes et les excuses, et la troisième fois, les registres des actions voleront vers leurs mains ; certains les prendront de la main droite et d’autres de la main gauche. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash‘ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “On m’a donné le choix d’entrer au Paradis, et j’ai choisi l’intercession, car elle est plus générale et plus suffisante. Pensez-vous qu’elle est pour les pieux ? Non, elle est pour les grands pécheurs.”

Omar Ibn Al-Khattab écrivit à Abou Moussa Al-Ach'ari: «fais la prière de l'asr tant que le soleil est encore blanc et pur, et qu'un cavalier puisse parcourir une distance de trois parasanges (avant son coucher); celle du soir est à faire en s'étendant jusqu'à l'écoulement du premier tiers de la nuit; et si tu veux la retarder, jusqu'à minuit, qu'il en soit, mais prends garde de ne pas être parmi les insouciants (à ne pas la négliger)»

Sa'id Ibn Al Moussaiab a rapporté que Abou Moussa Al-Ach'ari vint trouver Aicha la femme du Prophète (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) et lui dit: «il m'est pénible de voir les compagnons du Prophète (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) dans un débat au sujet d'une question dont l'importance me pousse à te la poser». Elle répondit: «quelle est-elle, cette question? Ce dont tu as eu l'habitude de poser à ta mère, demande le à moi»? Il répliqua:«il s'agit d'un homme qui commerce avec sa femme puis il cesse sans éjaculer»? Elle dit: «quand il y a pénétration d'un organe génital dans l'autre, la lotion est obligatoire». Abou Moussa rétorqua: «C'est une question, que je ne poserai jamais à nul autre que toi»

Yahia Ibn Sa'id a rapporté qu'un homme avait dit à Abou Moussa Al-Ach'ari: «J'ai sucé le sein de ma femme et j'ai avalé le lait». Abou Moussa lui répondit: «Je pense que ta femme t'est interdite». Abdallah Ibn Mass'oud dit: «Fais attention à ce que tu viens de dire à l'homme» Abou Moussa répliqua: «que dis-tu donc toi»? Abdallah Ibn Massou'd répondit: «L'allaitement n'impose des interdictions que s'il est donné au cours des deux premières années du nourrisson». Abou Moussa dit alors: «ne me posez plus de questions, tant que cet éru-dit se trouve présent». Chapitre II L'ensemble de ce qui dit sur l'allaitement

Abdul Kari a rapporté qu'un homme vint de la part de Abou Moussa Al-Ach'ari, retrouver Omar Ibn Al-Khattab, qui l'interrogeant à propos des gens, ce à quoi l'homme lui répondit. Puis Omar lui dit: «as-tu des nouvelles de ceux qui sont dans les régions lointaines»? L'homme répondit: «Certainement, un homme a apostasié après avoir été un musulman». Omar reprit: «Qu'avez-vous fait de lui»? L'homme de répondre: «Nous l'avons amené et nous lui avons coupé la tête» ; Omar s'écria: «Ne l'avez-vous pas mis en prison pour trois jours, lui donnant un morceau de pain à manger chaque jour, afin de lui donner la possibilité de revenir à Allah, se repentant et se convertissant de nouveau à l'Islam»? Puis Omar ajouta: «Grand Allah! Je n'étais pas présent à ce meurtre, et je ne l'aurais ni ordonné, ni accepté, si on m'avait fait part de cet événement». Chapitre XIX Le jugement fait au sujet de celui qui trouve sa femme avec un homme

Sa'id Ibn Al Moussaiab a rapporté qu'un homme de Syrie, nommé Ibn Khaibari, ayant trouvé avec sa femme, un homme, le tua, ou les tua ensemble. Rapportant ce cas à Mouawia Ibn Abi Soufian, afin qu'il juge là-dessus; Mouawia tombant dans l'embarras, écrivit à Abou Moussa al-Ach'ari, lui demandant d'avoir l'avis de Ali Ibn Abi taleb, à ce sujet. Ali -répondit: «Cet événement n'a pas eu lieu dans mon pays; je te demande de me le raconter; Abou Moussa écrivit à Mouawia Ibn Abi Soufian, à la suite de quoi Ali donna sa proposition en disant: «Je soussigné; moi Abou Al Hassan s'il ne fait pas appel à quatre témoins,qu'il doit payer le prix du sang de la victime». Chapitre XX Le jugement relatif à l'enfant trouvé

Abou Moussa Al-Ach'ari a rapporté que l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Celui qui joue au dés, se montre désobéissant à l'égard d'Allah Y et de son Envoyé r ». (......) 8 - La mère de 'Alqama a dit, qu'on a appris à Aicha, la femme du Prophète r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) que des gens, habitant sa demeure, jouaient au dés». Elle leur envoie dire: «Si vous ne vous débarrassez pas de cela, je vous ferai quitter ma demeure», en désavouant ce genre de jeu»

Rapporté par Abū Āmir Abd Allah bin Barrād al-Ash’arī : Abū Usāmah nous a rapporté, de la part de Mufaḍḍal, de la part de Mughīrah, il a dit, j’ai entendu ash-Sha’bī dire : « al-Hārith al-A’war m’a rapporté », et il témoignait qu’il faisait partie des menteurs

Rapporté par Abu Musa Ash’ari رضي الله عنه : J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ quelle était la meilleure qualité de l’islam. Il a répondu : « C’est que les musulmans soient en sécurité, protégés de la langue et de la main des autres musulmans. »

Rapporté par Abu Musa Ash’ari رضي الله عنه : « Celui qui prend les armes contre nous ne fait pas partie de nous. »

Rapporté par ‘Abdullah b. Qais d’après son père (Abu Musa Ash‘ari) : Le Prophète ﷺ a dit : « Il y aura deux jardins (au Paradis) dont les ustensiles et le contenu seront en argent, et deux jardins dont les ustensiles et le contenu seront en or. La seule chose qui empêchera les gens de voir leur Seigneur sera le voile de Majesté sur Son visage dans le Jardin d’Eden. »

Rapporté par Abu Malik al-Ash’ari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La propreté est la moitié de la foi. “Al-Hamdu Lillah” (la louange et la reconnaissance reviennent à Allah seul) remplit la balance, et “Subhan Allah” (Gloire à Allah) et “Al-Hamdu Lillah” remplissent ce qu’il y a entre les cieux et la terre. La prière est une lumière, l’aumône est une preuve (de la foi), la patience est une clarté, et le Coran est une preuve pour toi ou contre toi. Tous les hommes sortent le matin et se vendent eux-mêmes : certains se libèrent, d’autres se détruisent. »

Rapporté par Hattan b. ‘Abdullah al-Raqashi : J’ai prié avec Abu Musa al-Ash‘ari et, lorsqu’il était en position assise (qa‘da), quelqu’un dans l’assemblée a dit : « La prière a été rendue obligatoire en même temps que la piété et la zakat. » Quand Abu Musa a terminé la prière et salué, il s’est tourné vers les gens et a dit : « Qui parmi vous a dit cela ? » Un silence s’est installé. Il a répété : « Qui parmi vous a dit cela ? » Toujours le silence. Il a alors dit : « Hattan, c’est peut-être toi qui as dit cela. » J’ai répondu : « Non, ce n’est pas moi. J’avais peur que tu sois fâché contre moi à cause de cela. » Quelqu’un a alors dit : « C’est moi qui l’ai dit, et je n’avais que de bonnes intentions. » Abu Musa a dit : « Ne sais-tu pas ce que tu dois réciter dans ta prière ? Le Messager d’Allah ﷺ nous a parlé et nous a tout expliqué, et il nous a appris comment prier correctement. Il a dit : “Quand vous priez, alignez vos rangs et que l’un d’entre vous soit l’imam. Dites le takbir quand il le dit, et quand il récite : ‘Non pas ceux qui ont encouru Ta colère, ni les égarés’, dites : Amin. Allah vous répondra. Quand il dit le takbir, dites-le aussi, car l’imam s’incline avant vous et se relève avant vous.” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “L’un équivaut à l’autre.” Et quand il dit : ‘Allah entend celui qui Le loue’, dites : ‘Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange’, car Allah, le Très-Haut et le Glorieux, nous a accordé cela par la langue de Son Messager ﷺ : ‘Allah entend celui qui Le loue.’ Et quand il dit le takbir et se prosterne, dites aussi le takbir et prosternez-vous, car l’imam se prosterne avant vous et se relève avant vous. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : ‘L’un équivaut à l’autre.’ Et quand il s’assoit pour le tashahhud, les premiers mots de chacun d’entre vous doivent être : ‘Toutes les paroles, tous les actes d’adoration et toutes les bonnes choses appartiennent à Allah. Paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions. Paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager.’ ”

Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Rafraîchissez sans cesse votre connaissance du Coran, car, par Celui qui détient la vie de Muhammad dans Sa main, il s’échappe plus vite que les chameaux attachés. »

Rapporté par Buraida رضي الله عنه, d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Abdullah ibn Qais, ou al-Ash’ari, a reçu une belle voix mélodieuse, parmi les voix de la famille de Dawud. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le croyant qui récite le Coran est comme une orange, son parfum est agréable et son goût est doux ; le croyant qui ne récite pas le Coran est comme une datte, elle n’a pas de parfum mais son goût est doux ; l’hypocrite qui récite le Coran est comme le basilic, son parfum est agréable mais son goût est amer ; et l’hypocrite qui ne récite pas le Coran est comme la coloquinte, elle n’a pas de parfum et son goût est amer. »

Rapporté par Abu Burda ibn Abu Musa al-Ash’ari رضي الله عنه : Abdullah ibn Umar رضي الله عنه m’a dit : « As-tu entendu ton père rapporter quelque chose du Messager d’Allah ﷺ au sujet du moment du vendredi ? » J’ai répondu : « Oui, je l’ai entendu dire du Messager d’Allah ﷺ : “Ce moment se situe entre le moment où l’imam s’assoit et la fin de la prière.” »

Rapporté par Abu Malik al-Ash’ari : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a chez certains de mon peuple quatre habitudes de l’époque préislamique qu’ils n’abandonnent pas : se vanter de leur rang, critiquer les origines des autres, demander la pluie par les étoiles, et les lamentations. » Il a ajouté : « Si la femme qui se lamente ne se repent pas avant de mourir, elle sera debout le Jour de la Résurrection portant un vêtement de goudron et une tunique de gale. »

Rapporté par Abu Harb ibn Abu al-Aswad, d’après son père : Abu Musa al-Ash’ari a fait venir les récitants du Coran de Bassora. Ils sont venus, ils étaient trois cents. Ils ont récité le Coran et il leur a dit : « Vous êtes les meilleurs des habitants de Bassora, car vous êtes les récitants parmi eux. Continuez à le réciter. (Mais gardez à l’esprit) que le fait de réciter longtemps ne durcisse pas vos cœurs, comme cela est arrivé à ceux qui vous ont précédés. Nous récitions une sourate qui ressemblait en longueur et en sévérité à (la sourate) Bara’at. Je l’ai oubliée, sauf ce passage dont je me souviens : “Si le fils d’Adam possédait deux vallées pleines de richesses, il en voudrait une troisième, et rien ne remplit le ventre du fils d’Adam sauf la terre.” Nous récitions aussi une sourate qui ressemblait à l’une des sourates des Musabbihat, et je l’ai oubliée, mais je me souviens de ce passage : “Ô vous qui croyez, pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ?” (lxi 2) et “cela est inscrit sur vos cous comme témoin (contre vous) et vous en serez interrogés au Jour de la Résurrection” (xvii 13). »

Rapporté par Abu Musa al-Ash‘ari رضي الله عنه : Je suis venu voir le Messager d’Allah ﷺ avec un groupe d’Ash‘arites pour lui demander de nous donner une monture. Le Prophète ﷺ a dit : « Par Allah, je ne peux pas vous donner de monture, et je n’ai rien à vous donner pour voyager. » Nous sommes restés là aussi longtemps qu’Allah l’a voulu. Ensuite, on lui a amené des chameaux. Le Prophète ﷺ a alors ordonné qu’on nous donne trois chameaux blancs à bosse. Nous sommes partis et certains d’entre nous ont dit aux autres : « Allah ne nous bénira pas. Nous sommes venus demander au Messager d’Allah ﷺ de nous donner des montures. Il a juré qu’il ne pouvait pas nous en donner, puis il nous en a donné. » Certains compagnons sont allés informer le Prophète ﷺ de ces propos. Il a alors dit : « Ce n’est pas moi qui vous ai donné une monture, c’est Allah qui vous l’a donnée. Quant à moi, par Allah, si Allah le veut, je ne jurerais pas, mais si je vois ensuite quelque chose de mieux, je romprais mon serment, j’en paierais l’expiation et je ferais ce qui est mieux. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash‘ari رضي الله عنه avec une légère différence dans les mots : (le même hadith)

Rapporté par Abu Musa al-Ash‘ari رضي الله عنه : Nous sommes venus voir le Messager d’Allah ﷺ pour lui demander de nous donner des chameaux pour voyager. Le Prophète ﷺ a dit : « Je n’ai rien pour vous équiper. Par Allah, je ne vous donnerai pas de montures. » Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ nous a envoyé trois chameaux à bosses tachetées. Nous avons dit : « Nous sommes venus demander au Messager d’Allah ﷺ de nous équiper, il a juré qu’il ne pouvait pas, puis il nous a donné des montures. » Nous sommes allés l’en informer. Il a dit : « Par Allah, je ne fais pas de serment, mais si je trouve ensuite quelque chose de mieux, je fais ce qui est mieux. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash‘ari رضي الله عنه : Nous sommes partis en expédition avec le Messager d’Allah ﷺ. Nous étions six et n’avions qu’un seul chameau, que nous montions à tour de rôle. Nos pieds étaient blessés. Mes pieds étaient si abîmés que mes ongles sont tombés. Nous avons enveloppé nos pieds de chiffons, c’est pourquoi cette expédition a été appelée Dhat-ur-Riqa’ (l’expédition des chiffons), car ce jour-là nous avions bandé nos pieds avec des morceaux de tissu. Abu Burda dit : Abu Musa a raconté ce récit, puis il n’aimait pas le répéter, car il ne voulait pas se vanter de ce qu’il avait fait pour une noble cause. Abu Usama dit : D’autres narrateurs que Abu Buraida ont ajouté : « Allah le récompensera. »

Rapporté par Abu Moussa : Je suis allé voir le Prophète ﷺ avec deux hommes de la tribu des Ash‘ari. L’un était à ma droite, l’autre à ma gauche. Tous deux ont demandé une fonction (d’autorité) pendant que le Prophète ﷺ se brossait les dents avec un siwak. Il m’a dit : « Abu Moussa (ou Abdullah ibn Qais), que penses-tu de leur demande ? » J’ai répondu : « Par Allah qui t’a envoyé avec la vérité, ils ne m’ont rien dit à ce sujet et je ne savais pas qu’ils allaient demander une telle chose. » Le narrateur dit (en se rappelant ce hadith) : Je revois encore le siwak du Prophète ﷺ entre ses lèvres. Il a dit : « Nous ne confierons jamais de fonctions publiques à ceux qui les désirent. Mais toi, Abu Moussa (ou Abdullah ibn Qais), tu peux y aller (pour ta mission). » Il l’a envoyé au Yémen comme gouverneur, puis il a envoyé Mu‘adh ibn Jabal pour l’aider dans ses fonctions. Quand Mu‘adh est arrivé au camp d’Abu Moussa, ce dernier l’a accueilli et lui a préparé un matelas, alors qu’il y avait un homme attaché, mains et pieds, comme prisonnier. Mu‘adh a demandé : « Qui est-ce ? » Abu Moussa a répondu : « C’était un Juif. Il s’est converti à l’islam, puis il est revenu à sa religion et est redevenu Juif. » Mu‘adh a dit : « Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas exécuté selon le jugement d’Allah et de Son Messager ﷺ. » Abu Moussa a dit : « Assieds-toi, cela sera fait. » Il a répété : « Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas exécuté selon le jugement d’Allah et de Son Messager ﷺ. » Il a répété cela trois fois. Alors Abu Moussa a ordonné qu’il soit exécuté, et il l’a été. Ensuite, ils ont parlé de la prière de nuit. L’un d’eux, c’est-à-dire Mu‘adh, a dit : « Je dors une partie de la nuit et je prie une partie, et j’espère obtenir autant de récompense pour mon sommeil que pour ma prière. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash‘ari رضي الله عنه : Un bédouin vint voir le Prophète ﷺ et demanda : « Ô Messager d’Allah, un homme combat pour le butin, un autre pour qu’on parle de lui, et un autre pour montrer sa bravoure. Lequel de ces hommes combat dans le chemin d’Allah ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Celui qui combat pour que la parole d’Allah soit la plus haute, c’est lui qui combat dans le chemin d’Allah. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash‘ari رضي الله عنه : Un homme demanda au Messager d’Allah ﷺ au sujet du combat dans le chemin d’Allah, le Très-Haut et Majestueux : un homme combat par colère ou par fierté familiale. Le Prophète ﷺ leva la tête vers lui (car l’homme était debout) et dit : « Celui qui combat pour que la parole d’Allah soit la plus haute, c’est lui qui combat dans le chemin d’Allah. »

Rapporté par Abu Sa’id Khudri رضي الله عنه : Nous étions avec Ubayy b. Ka’b quand Abu Musa Ash’ari arriva en colère. Il se tint devant nous et dit : « Je vous demande, au nom d’Allah, est-ce que l’un de vous a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il faut demander la permission trois fois pour entrer, et si on vous la donne, entrez, sinon repartez.” » Ubayy b. Ka’b demanda : « Que se passe-t-il ? » Il répondit : « Hier, j’ai demandé trois fois la permission à ‘Umar b. Khattab, mais il ne m’a pas laissé entrer, alors je suis reparti. Aujourd’hui, je suis allé le voir et je lui ai dit que j’étais venu hier, que je l’avais salué trois fois puis que j’étais reparti. Il m’a dit : “Oui, nous t’avons entendu, mais nous étions occupés. Pourquoi n’as-tu pas insisté ? Tu n’aurais pas dû repartir sans permission.” » Il répondit : « J’ai demandé la permission comme je l’ai entendu du Messager d’Allah ﷺ. » ‘Umar dit : « Par Allah, je vais te punir si tu ne trouves pas un témoin. » Ubayy b. Ka’b dit : « Par Allah, seul le plus jeune d’entre nous témoignera. » Il dit donc à Abu Sa’id : « Lève-toi. » Je me suis alors levé, je suis allé voir ‘Umar et j’ai dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire cela. »

Rapporté par Abu Sa’id رضي الله عنه : Abu Musa al-Ash’ari est venu à la porte de ‘Umar et a demandé la permission d’entrer. ‘Umar dit : « Une fois. » Il demanda une deuxième fois, et ‘Umar dit : « Deux fois. » Il demanda une troisième fois, et ‘Umar dit : « Trois fois. » Abu Musa repartit alors. ‘Umar envoya quelqu’un le chercher. Il dit : « Si ce que tu fais est bien un ordre du Messager d’Allah ﷺ dont tu te souviens, c’est bon, sinon je te donnerai une punition qui servira d’exemple. » Abu Sa’id dit : Abu Musa vint alors nous voir et demanda : « Vous souvenez-vous que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “La permission, c’est trois fois” ? » Les compagnons présents se mirent à rire, et Abu Musa dit : « Voilà que votre frère musulman est inquiet et vous riez. » Abu Sa’id dit : « Allons, je vais t’accompagner dans cette affaire. » Il alla donc voir ‘Umar et dit : « Voici Abu Sa’id pour témoigner. »

Rapporté par ‘Ubaid b. Umair رضي الله عنه : Abu Musa a demandé la permission d’entrer chez ‘Umar trois fois, et comme il le trouva occupé, il repartit. ‘Umar demanda à sa famille : « N’avez-vous pas entendu la voix d’Abdullah b. Qais (le surnom d’Abu Musa Ash’ari) ? » On le rappela. ‘Umar lui demanda : « Pourquoi as-tu fait cela ? » Il répondit : « C’est ce qu’on nous a ordonné de faire. » ‘Umar dit : « Apporte une preuve, sinon je serai strict avec toi. » Abu Musa alla alors voir les Ansar et leur demanda de témoigner auprès de ‘Umar. Ils dirent : « Seul le plus jeune parmi nous témoignera. » Abu Sa’id Khudri (le plus jeune) dit : « On nous a ordonné d’agir ainsi quand on visite la maison d’autrui. » ‘Umar répondit : « Cet ordre du Messager d’Allah ﷺ m’était resté inconnu à cause de mes affaires au marché. »

Rapporté par Abu Musa Ash’ari رضي الله عنه : Je suis allé voir ‘Umar b. Khattab et je lui ai dit : « As-Salamu ‘Alaikum, c’est Abdullah b. Qais. » Mais il ne m’a pas laissé entrer. Je l’ai de nouveau salué : « As-Salamu ‘Alaikum, c’est Abu Musa. » Mais il ne m’a pas laissé entrer. Je l’ai encore salué : « As-Salamu ‘Alaikum, c’est Ash’ari. » N’ayant pas de réponse, je suis reparti. ‘Umar dit : « Ramenez-le-moi, ramenez-le-moi. » Quand je suis revenu, il m’a demandé : « Abu Musa, pourquoi es-tu reparti alors que nous étions occupés ? » J’ai répondu : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il faut demander la permission trois fois. Si on vous la donne, entrez, sinon repartez.” » Il dit : « Apporte un témoin, sinon je te punirai. » Je suis parti et ‘Umar ajouta : « S’il trouve un témoin, qu’il me rejoigne près du minbar ce soir, sinon il n’y sera pas. » Le soir venu, ‘Umar me trouva là. Il me demanda : « As-tu trouvé un témoin ? » Je répondis : « Oui, voici Ubayy b. Ka’b. » ‘Umar dit : « Oui, c’est un témoin digne de confiance. » Il demanda à Ubayy : « Abu Tufail, qu’a dit Abu Musa ? » Ubayy répondit : « Ibn Khattab, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire cela. Ne sois pas trop dur envers les compagnons du Messager d’Allah ﷺ. » ‘Umar dit : « Gloire à Allah ! J’avais entendu quelque chose à ce sujet, mais je voulais que ce soit établi de façon certaine. »

Rapporté par Abu Musa Ash’ari : Le Messager d’Allah ﷺ a mentionné plusieurs de ses noms et a dit : « Je suis Muhammad, Ahmad, Muqaffi (le dernier de la succession), Hashir, le Prophète du repentir, et le Prophète de la miséricorde. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari رضي الله عنه : Alors que le Messager d’Allah ﷺ était dans l’un des jardins de Médine, allongé sur un coussin et enfonçant un bâton dans la boue, une personne est venue demander à ouvrir la porte. Il a dit : « Ouvre-lui et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis. » C’était Abu Bakr. J’ai ouvert la porte et lui ai annoncé la bonne nouvelle du Paradis. Puis une autre personne a demandé à entrer, il a dit : « Ouvre-lui et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis. » Je suis parti et c’était Umar. Je lui ai ouvert et lui ai annoncé la bonne nouvelle du Paradis. Puis un autre homme a demandé à entrer, et le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ouvre-lui et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis après qu’une épreuve l’atteindra. » Je suis allé voir, et c’était Uthman ibn Affan. J’ai ouvert la porte, lui ai annoncé la bonne nouvelle du Paradis et l’ai informé de ce que le Prophète avait dit. Il a alors dit : « Ô Allah, accorde-moi la fermeté. C’est Allah qu’il faut implorer pour l’aide. »

Rapporté par Abu Musa al-Ash’ari رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Abu Musa al-Ash’ari avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari رضي الله عنه : Il fit ses ablutions chez lui puis sortit en disant : « Je voudrais rester toute la journée avec le Messager d’Allah ﷺ. » Il se rendit à la mosquée et demanda après le Messager d’Allah ﷺ. Ses compagnons dirent : « Il est parti par ici. » Abu Musa dit : « Je suivis ses traces en demandant après lui jusqu’à ce que j’arrive au puits Aris (un puits en banlieue de Médine). Je m’assis près de la porte en bois jusqu’à ce que le Messager d’Allah ﷺ ait terminé ses besoins puis fait ses ablutions. Je vins à lui : il était assis, les jambes découvertes jusqu’aux genoux, les pieds pendant dans le puits. Je le saluai, puis je revins m’asseoir à la porte, comme si j’étais ce jour-là le portier du Messager d’Allah ﷺ. Abu Bakr arriva et frappa à la porte. Je demandai : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C’est Abu Bakr. » Je dis : « Attends. » Je partis annoncer au Messager d’Allah ﷺ : « Voici Abu Bakr qui demande la permission d’entrer. » Il dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis. » Je revins dire à Abu Bakr d’entrer et que le Messager d’Allah ﷺ lui annonçait la bonne nouvelle du Paradis. Abu Bakr entra, s’assit à la droite du Prophète ﷺ et laissa pendre ses pieds dans le puits, jambes découvertes. Je revins m’asseoir et laissai mon frère qui faisait ses ablutions, pensant : « Si Allah veut du bien pour untel, Il en voudra aussi pour son frère et le fera venir. » Alors que je pensais cela, quelqu’un frappa à la porte. Je demandai : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C’est Omar b. Khattab. » Je dis : « Attends. » J’allai voir le Messager d’Allah ﷺ, le saluai et lui dis : « Voici Omar qui demande la permission d’entrer. » Il dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis. » Je revins dire à Omar qu’il avait la permission d’entrer et la bonne nouvelle du Paradis. Il entra, s’assit à la gauche du Prophète ﷺ, les pieds pendant dans le puits. Je revins m’asseoir et pensai encore : « Si Allah veut du bien pour untel (c’est-à-dire pour son frère), Il le fera venir. » Quelqu’un frappa à la porte. Je demandai : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C’est Uthman b. Affan. » Je dis : « Attends. » J’allai informer le Messager d’Allah ﷺ, qui dit : « Fais-le entrer, annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis et informe-le de l’épreuve qu’il devra affronter. » Je revins dire à Uthman d’entrer, que le Messager d’Allah ﷺ lui annonçait la bonne nouvelle du Paradis ainsi que l’épreuve qu’il aurait à subir. Il entra et, voyant la place autour du puits occupée, il s’assit de l’autre côté. Sharik rapporte que Sa’id b. al-Musayyib a conclu de cela que leurs tombes seraient dans cet ordre : celles d’Abu Bakr et d’Omar à côté du Prophète ﷺ, et celle d’Uthman un peu à l’écart

Rapporté par Sa’id ibn al-Musayyib رضي الله عنه : Abu Musa al-Ash’ari a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ est sorti un jour en périphérie de Médine pour se soulager. Je l’ai suivi. Le reste du hadith est identique. Ibn al-Musayyib a dit : « J’ai compris, en voyant leur manière de s’asseoir, l’ordre de leurs tombes : les trois (le Prophète ﷺ, Abu Bakr et Umar) seraient ensemble, et celle d’Uthman serait séparée des leurs. »

Rapporté par Abou Bourda, d’après son père رضي الله عنه : Quand le Messager d’Allah ﷺ eut terminé la bataille de Houneyn, il envoya Abou ‘Amir à la tête de l’armée d’Awtaas. Il affronta Douraïd ibn as-Simma, qui fut tué, et Allah donna la défaite à ses compagnons. Abou Moussa a dit : Il m’a envoyé avec Abou ‘Amir, qui reçut une flèche au genou tirée par un homme des Bani Joucham. La flèche resta plantée dans son genou. Je suis allé le voir et j’ai dit : « Mon oncle, qui t’a tiré cette flèche ? » Abou ‘Amir me montra du doigt et dit : « Celui qui m’a tiré cette flèche m’a en fait tué. » Je l’ai poursuivi avec l’intention de le tuer. Quand il m’a vu, il a pris la fuite. Je lui ai dit : « N’as-tu pas honte de fuir ? N’es-tu pas un Arabe ? Pourquoi ne t’arrêtes-tu pas ? » Il s’est arrêté, nous avons échangé des coups d’épée, je l’ai frappé et tué. Je suis ensuite revenu vers Abou ‘Amir et lui ai dit : « Allah a tué celui qui t’a tué. » Il m’a dit : « Arrache cette flèche. » Je l’ai retirée, et de l’eau est sortie de la blessure. Abou ‘Amir a dit : « Mon neveu, va transmettre mes salutations au Messager d’Allah ﷺ et dis-lui qu’Abou ‘Amir lui demande d’implorer le pardon pour lui. » Il m’a désigné comme chef du groupe, puis il est décédé peu après. Quand je suis arrivé auprès du Messager d’Allah ﷺ, il était allongé sur un lit de cordes sans matelas, et les cordes laissaient des marques sur son dos et ses flancs. Je lui ai raconté ce qui nous était arrivé et ce qu’avait demandé Abou ‘Amir. Le Messager d’Allah ﷺ a alors demandé de l’eau, a fait ses ablutions, puis a levé les mains et dit : « Ô Allah, pardonne à Ton serviteur Abou ‘Amir. » (Le Prophète ﷺ leva les mains si haut que je vis la blancheur de ses aisselles.) Il ajouta : « Ô Allah, accorde-lui une place d’honneur parmi Tes créatures. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, prie aussi pour moi. » Il a dit : « Ô Allah, pardonne les péchés d’Abdullah ibn Qays (Abou Moussa al-Ash‘ari) et accorde-lui une place élevée le Jour de la Résurrection. » Abou Bourda a dit : Une prière était pour Abou ‘Amir, l’autre pour Abou Moussa

Rapporté par Abu Musa Al-Ash‘ari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a dit : « Ne veux-tu pas que je t’enseigne des paroles qui font partie des trésors du Paradis, ou bien il a dit : semblables à un trésor parmi les trésors du Paradis ? » J’ai répondu : « Bien sûr, enseigne-les-moi. » Il a alors dit : « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »

Rapporté par Abu Musa Ash'ari d’après son père : Le Messager d’Allah ﷺ invoquait ainsi : « Ô Allah, pardonne-moi mes fautes, mon ignorance, mes excès dans mes affaires. Tu connais mieux mes affaires que moi-même. Ô Allah, accorde-moi le pardon pour les fautes que j’ai commises sérieusement ou autrement, que j’ai commises par inadvertance ou délibérément. Toutes ces fautes sont en moi. Ô Allah, pardonne-moi ce que j’ai fait dans la précipitation ou que j’ai remis à plus tard, ce que j’ai fait en secret ou en public, et Tu en sais plus que moi. Tu es le Premier et le Dernier, et Tu es Puissant sur toute chose. »

Rapporté par Hittan bin 'Abdullah, d’après Al-Ash'ari : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a parlé et nous a appris nos traditions et notre prière. Il a dit : "Alignez vos rangs, puis que l’un de vous dirige la prière. Quand il dit le takbir, dites le takbir ; quand il dit : 'Wa lad-dallin', dites 'Amin' et Allah (SWT) vous exaucera. Quand l’imam dit le takbir et s’incline, dites le takbir et inclinez-vous, car l’imam s’incline avant vous et se relève avant vous." Le Prophète d’Allah (ﷺ) a dit : "Cela compense cela. Quand il dit : 'Sami Allahu liman hamidah (Allah entend celui qui Le loue)', dites : 'Rabbana wa lakal-hamd (Notre Seigneur, à Toi la louange)', Allah (SWT) vous entendra, car Allah, le Tout-Puissant, a dit par la bouche de Son Prophète (ﷺ) : 'Allah entend celui qui Le loue.' Puis, quand l’imam dit le takbir et se prosterne, dites le takbir et prosternez-vous, car l’imam se prosterne avant vous et se relève avant vous." Le Prophète d’Allah (ﷺ) a dit : "Cela compense cela. Ensuite, quand vous êtes assis, que la première chose que l’un de vous dise soit : At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat, as-salamu 'alaika ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa barakatuhu. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibad illahis-salihin, ash-hadu an la ilaha ill-Allah wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu." (Tous les compliments, les prières et les bonnes paroles appartiennent à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah (SWT) et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah (SWT). J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager

Rapporté par Hittan bin 'Abdullah qu'Al-Ash'ari a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a adressé la parole et nous a enseigné nos pratiques et notre prière. Il a dit : "Lorsque vous vous levez pour la prière, alignez vos rangs, puis que l'un d'entre vous dirige les autres. Quand il dit le takbir, dites le takbir ; quand il dit : 'Wa lad-dallin', dites 'Amin' et Allah (SWT) vous exaucera. Ensuite, quand il dit le takbir et s'incline, dites le takbir et inclinez-vous, car l'imam s'incline avant vous et se relève avant vous." Le Prophète d'Allah (ﷺ) a dit : "Cela compense cela. Quand il dit : 'Sami' Allahu liman hamidah (Allah entend celui qui Le loue)', dites : 'Allahumma, Rabbana wa lakal-hamd (Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange)', Allah vous entendra, car en effet Allah (SWT), le Puissant et Majestueux, a dit par la bouche de Son Prophète : 'Allah entend celui qui Le loue.' Ensuite, quand il dit le takbir et se prosterne, dites le takbir et prosternez-vous, car l'imam se prosterne avant vous et se relève avant vous." Le Prophète d'Allah (ﷺ) a dit : "Cela compense cela. Ensuite, lorsque vous êtes assis, que ce qui suit fasse partie de ce que l'un de vous dit : 'At-tahiyyatu lillahi wasalawatu wat-tayibaat, as-salamu 'alaika ayah-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa baraktuhu. As-salamu 'alaina wa 'ala ibad illahis-salihin, ashadu an la ilaha ill Allah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu.' (Toutes les salutations, prières et bonnes paroles appartiennent à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs d'Allah. J'atteste qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager)

Rapporté par ‘Abdur-Rahman ibn Ghanm, d’après Abou Malik Al-Ash‘ari : Le Messager d’Allah a dit : "Compléter les ablutions est la moitié de la foi ; ‘Alhamdu lillah’ (louange à Allah) remplit la balance ; le Tasbih et le Takbir remplissent les cieux et la terre ; la prière est une lumière ; la Zakat est un signe (de sincérité) ; la patience est une torche lumineuse ; et le Coran est une preuve, soit pour toi, soit contre toi

Rapporté par Abu Musa Al-Ash’ari : Un Bédouin est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Un homme combat pour la renommée, un autre pour le butin, un autre pour se faire remarquer. Qui est celui qui combat dans la cause d’Allah ? » Il a répondu : « Celui qui combat pour que la parole d’Allah soit la plus haute, c’est lui qui combat dans la cause d’Allah, le Tout-Puissant et Majestueux. »

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Je suis venu voir le Messager d’Allah ﷺ avec un groupe des Ash'ari et je lui ai demandé de nous donner des montures. Il a dit : « Par Allah, je ne peux rien vous donner pour monter et je n’ai rien à vous donner. » Nous sommes restés autant de temps qu’Allah a voulu, puis on lui a amené des chameaux. Il a ordonné qu’on nous donne trois beaux chameaux. En partant, nous nous sommes dit : « Nous sommes allés demander des montures au Messager d’Allah, il a juré par Allah qu’il ne nous donnerait rien, puis il nous a donné quelque chose. » Abu Musa a dit : Nous sommes allés voir le Prophète et nous lui avons raconté cela. Il a dit : « Ce n’est pas moi qui vous ai donné des montures, c’est Allah qui vous les a données. Par Allah, si je jure et que je vois ensuite quelque chose de meilleur, j’offre une expiation pour mon serment et je fais ce qui est meilleur. »

Rapporté par Abu Burdah bin Abi Musa Al-Ash'ari, d’après son père : Le Prophète [SAW] l’a envoyé au Yémen, puis il a envoyé Mu'adh bin Jabal après lui. À son arrivée, il a dit : "Ô gens, je suis l’envoyé du Messager d’Allah [SAW] auprès de vous." Abu Musa lui a donné un coussin pour s’asseoir, puis un homme fut amené : il avait été juif, puis musulman, puis il était retourné à la mécréance. Mu'adh a dit : "Je ne m’assiérai pas tant qu’il ne sera pas tué ; c’est le décret d’Allah et de Son Messager," et il le répéta trois fois. Quand il fut tué, il s’assit

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Prophète [SAW] a dit : "Si deux musulmans s'affrontent avec des épées et que l'un tue l'autre, ils seront tous deux en Enfer

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Messager d'Allah [SAW] a dit : "Si deux musulmans s'affrontent avec des épées et que l'un tue l'autre, alors le tueur et le tué seront tous deux en Enfer." Un homme demanda : "Ô Messager d'Allah, pour le tueur on comprend, mais pourquoi celui qui est tué ?" Il répondit : "Il voulait tuer son compagnon

Rapporté par Abu Musa Al-Asha'ari : Le Prophète d’Allah a dit : "Les doigts sont égaux, le Diyah est de dix chameaux chacun

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Prophète ﷺ a dit : « Le croyant qui récite le Coran ressemble à un cédrat : son goût et son parfum sont agréables. Le croyant qui ne récite pas le Coran ressemble à une datte : son goût est bon mais elle n’a pas d’odeur. L’hypocrite qui récite le Coran ressemble au basilic : il sent bon mais son goût est amer. Et l’hypocrite qui ne récite pas le Coran ressemble à une coloquinte : son goût est amer et elle n’a pas d’odeur. »

Rapporté par Al-Ash'ari : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Toute femme qui met du parfum puis passe devant des gens pour qu'ils sentent son odeur est une adultère

Rapporté par Abu Musa Al-Ash'ari : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. »

Rapporté par Abu Musa Al-'Ash'ari : Il buvait du jus de raisin épaissi dont deux tiers étaient partis et il restait un tiers